اشعار وقصائد » شعراء العصر العباسي » أبو العلاء المعري

اشعار وقصائد » شعراء العصر العباسي » أبو العلاء المعري
كُفّي دُموعَكِ، للتفرّقِ، واطلبي = دمعاً يُبارَكُ مثلَ دمعِ الزاهدِ
فبقطرَةٍ منهُ تَبوخُ جهنّمٌ = ، فيما يُقالُ، حديثُ غيرِ مُشاهد

اللَّهُ صَوّرَني، ولستُ بعالِ = مٍ، لِمَ ذاكَ، سُبحانَ القديرِ الواحدِ
فلتشهدِ الساعاتُ، والأنفاسُ لي = ، أني بَرِئتُ من الغَويّ الجاحدِ

لا شامَ للسلطانِ، إلاّ أنْ يُرى = نَعمُ البداوةِ كالنّعامِ الطّارِدِ
ويكونَ، للبادينَ، عذبُ مياهِه، = مثلَ المُدامَةِ لا تَحِلُّ لوارِد

جَهْلٌ مَراميَ أن تكونَ مُوافقي، = وشكوك نفسي، بينهنّ، تَعادي
ليسَ التكثّرُ من خليقةِ صادِقٍ، = فاذهبْ لعادِكَ أستمرَّ لعادي

أروى دمٌ قلباً، وتلكَ سفاهةٌ؛ = والدّهرُ منْ عَجَلٍ ومنْ إرْوادِ
فَروائحٌ، وبواكِرٌ، ومَعارِفٌ، = ومَناكِرٌ، وحَواضِرٌ، وبوادِ

اذكُرْ إلهكَ، إنْ هَببتَ من الكَرى، = وإذا همَمْتَ لهَجعةٍ ورُقادِ
إحذَرْ مجيئكَ، في الحساب، بزائفٍ، = فاللَّهُ ربُّكَ أنْقَدُ النُّقّاد

قلّدْتَني الفُتيا، فتوّجْني غداً = تاجاً، بإعفائي من التّقليدِ
ومن الرّزِيّةِ أن يكون فؤا = دُكَ الوقّادُ في جسدٍ، عليه، بليد

إن شئتَ كلّ الخَيرِ يُجمَعُ في = الأولى، فبِتْ كالصّارِمِ الفَرَدِ
ماذا يَرُوقُ العَينَ من أُشُرٍ، = عُقباهُ صائرَةٌ إلى درَد

وجَدْنا اختلافاً، بيننا، في إلهنا = ، وفي غيرهِ، عزَّ الذي جلّ واتّحدْ
لنا جُمعَةٌ، والسّبتُ يُدعى لأمّةٍ = أطافتْ بموسى، والنصارى لها الأحد

لا تُكرِموا جسدي، إذا ما حلّ بي = رَيْبُ المَنُونِ، فلا فضيلةَ للجسد
كالبُرْدِ كانَ على اللّوابِسِ نافقاً = ، حتى إذا فَنِيتْ بشاشتُهُ كسدْ

ما جُلِبَ الخيرُ إلى = صاحِبِ عقلٍ، وكسدْ
أشدُّ خطْبٍ، يُتّقى، = فِراقُ رُوحٍ لجسدْ

يلقاكَ، بالماءِ النميرِ، الفتى = ، وفي ضميرِ النّفسِ نارٌ تَقِدْ
يُعطيكَ لفظاً، ليّناً مسُّهُ، = ومثلُ حدّ السيفِ ما يَعتَقِد

إذا اجتمعَ اثنانِ، في منزلٍ = ، على خَرْبةٍ، فُضِحا للأبَدْ
تُبَدُّ الحظوظُ على أهلِها = ، ولكنْ تُبادُ، ومنْ لم يُبَد

يُسمُّون بالجهْلِ عبدَ الرّحيم، = وعبدَ العزيز، وعبدَ الصَّمدْ
وما بلَغُوا أن يكونوا لهُ = عبيداً، وذلك أقصى الأمَد

تغيّبتُ في منزلي بُرْهةً، = سَتيرَ العُيوبِ فقيدَ الحسدْ
فلمّا مضى العُمْرُ، إلاّ الأقلَّ = ، وحُمَّ لروحي فراقُ الجسدْ

ما يُعرَفُ، اليومَ، من عادٍ وشيعَتِها = ، وآلِ جُرْهُمَ، لا بطنٌ ولا فَخِذُ
أطارَهُمْ، شيمةَ العَنقاءِ، دَهرُهُمُ، = فليسَ يَعلَمُ خَلقٌ أيّةً أخذوا

النّاسُ أكثرُ ممّا أنتَ مُلتَمِسٌ = ، إنْ لم يوازِرْكَ هذا المُستعانُ، فذا
وما يَريبُكَ منْ سَهْمٍ رُميتَ به = ، وقد أصابكَ مرّاتٍ فما نَفذا

ليْتَ البسيطةَ لا تلقى بظاهِرها = شَعباً، يُعَدُّ، ولا بطْناً، ولا فَخِذا
أعارَكَ اللَّهُ ما أعطاكَ مَوهِبَةً، = لو كان ما نلتَ موهوباً لما أُخِذا

يا لهفَ نفسي على أني رَجَعْتُ = إلى هذي البلادِ، ولم أهلِكْ ببغداذا
إذا رأيتُ أموراً لا توافقني، = قلتُ: الإيابُ إلى الأوطانِ أدّى ذا

تَلَفّعَ بالعَباءِ رجالُ صدقٍ، = وأوسعَ غيرُهم سَرَقاً ولاذا
فلا تَعجَبْ لأحكامِ اللّيالي، = فإنّ صُرُوفَها بُنيَتْ على ذا

يا واعظي بالصّمتِ! ما لك لا = تُلْقي إليّ حديثكَ اللّذّا؟
إنّ الجديدَيْنِ، اللّذيْنِ هُما = سِبْقانِ، بذّاني وما بُذّا

نَبذْتمُ الأديانَ منْ خَلفِكم، = وليسَ في الحكمةِ أن تُنبَذا
لا قاضيَ المِصرِ أطعتُم، ولا = الحَبرَ، ولا القَسُّ، ولا الموبَذا

تَفادى نفوسُ العالمينَ من الرّدى، = ولا بُدّ، للنّفسِ المُشيحةِ، من أخذِ
ترى المرءَ جبّارَ الحياةِ، = وإنْ دنَتْ منيّتُه ألفَيتَهُ، وهو مستخذي

مَن يَبغِ، عنديَ، نحواً، أو يُرِدْ لغةً، = فما يُساعَفُ منْ هذا ولا هذي
يكفيكَ شَرّاً، من الدّنيا، ومنقَصةً = ، أن لا يَبينَ لك الهادي من الهاذي

شُئِمتِ يا هِمّةً، عادت شآميةً، = من بعد ما أُوطنتْ، عصراً، ببغداذ
ولستِ ذاتَ نخيلٍ، لا ولا أُنُفٍ = كَرْميّةٍ، فتقولي شفّني داذي

لوَ انّكَ، مثل ما ظَنّوا، كريمٌ، = لما فتنتْكَ بنتُ الكرمِ هذي
ولا أصْبَحْتَ فاقِدَ كلّ عقلٍ = ، تُباذي، في المجالسِ، أو تُهاذي

مَن يُوقَ لا يُكلَمْ، وإن عَمدتْ له = نبْلٌ، تُغادِرُ شَخْصَهُ كالقُنْفُذِ
بلغتْهُ مُرْهَفةُ النّصالِ، وأُثبِتَتْ = فيما عليه، وكلُّها لم تَنْفُذِ

صوارِمُهُم عُلّقَتْ بالكُشوحِ، = مكانَ تَمائِمِهِمْ والعِوَذْ
وما يَمنُع، الخائفينَ الحِمامَ = ، لُبْسُ دُروعِهِمُ والخُوَذ

جرى المَينُ فيهمْ، كابراً = بعدَ كابرٍ، عن الخُبر يحكي، لا عن السلف، الحَبرُ
خَبَرْتُ بني الدنيا، وأصبحتُ راغباً = إليهم، كأني ما شَفاني بهمْ خُبْرُ

إذا كان لم يَقْتُرْ عليكَ، عطاءَهُ، = إلهُكَ، فَلْيَهجُر أنامِلَك القَترُ
ونحنُ بنو الدّهر، الذي هو خاتِرٌ، = فليسَ بناءٍ، من خلائقنا، الختْر

قِيانٌ غدتْ، خمساً وعشراً، على عَصا = لخمسٍ وعشرٍ، لا يُحَسُّ لها جَذْرُ
تحلّتْ بشَذْرٍ بعد أطواق حِندسٍ = قديمٍ، ومن صوغ الندى ذلك الشَّذر

تقَنّعْ من الدّنيا بلَمحٍ، فإنّها = ، لدى كلّ زوجٍ، حائضٌ ما لها طُهْرُ
متى ما تُطَلِّقْ تُعطِ مَهراً، وإن تزِدْ = فنفسُكَ، بعد الدَّينِ والرّاحةِ، المَهر

غفَرتُ زماناً في انتكاسِ مآثمٍ، = وعندَ مليكِ الناسِ يُلتَمسُ الغَفْرُ
وفي وَحدةِ الإنسانِ أصنافُ لذّةٍ؛ = وكلُّ صنوفِ الوحش يجْمَعُها القفر

بيوتٌ، فمهدومٌ يُرى ومُقوَّضٌ، = بكَسرٍ، وبيتٌ من قريضٍ لهُ كسْرُ
حوادثُ فيها رائحاتٌ ومُغتَدٍ = ؛ وأمران: عُسْرٌ، في البريّةِ، أو يُسْر

دعي، وذري، الأقدارَ تمضي لشأنِها = ، فلم تحْمِ مُلْكاً لا دمَشقُ ولا مِصرُ
ولا الحَرّةُ السّوداءُ حاطتْ سيادةً؛ = ولا البصرةُ البيضاءُ حصّنها البِصر

إذا زادكَ المالُ افتقاراً وحاجةً = إلى جامِعِيهِ، فالثراءُ هو الفقرُ
ألمْ ترَ أنّ المَلْكَ ليسَ بدائمٍ = على مُلكِهِ، إلاّ وعسكرُهُ وِقْر؟

تلقّبَ مَلكٌ قاهراً، مِن سَفاهةٍ؛ = وللَّهِ مولاهُ الممالكُ والقَهرُ
أتغضبُ أنْ تُدعى لئيماً مُذَمَّماً؛ = وحَسبُكَ، لؤماً، أنّ والدَكَ الدّهرُ

إذا كنتُ قد جاوزتُ خمسينَ حِجّةً، = ولم ألقَ خيراً، فالمَنيّةُ لي سِترُ
وما أتوقّى، والخُطوبُ كثيرةٌ، = من الدّهر، إلاّ أنْ يَحِلّ بي الهِتر

طَـرِبْـنَ لضَوْءِ البَارِقِ المُتَعالي
بـبَـغداد، وَهْناً، ما لَهُنّ وما لي

أجَلُّ سِلاحٍ، يَتّقي المرءُ قِرنَهُ = به، أجَلٌ، يومَ الهِياجِ، مُؤخَّرُ
ورُبّ كميٍّ يحمِلُ السيفَ، صارماً = ، إلى الحربِ، والأقدارُ تلهو وتسخَرُ

إذا صغّر، اسماً، حاسدُوكَ، فلا تُرَع = لذلك، والدنيا، بسعْدكَ، تَفغَرُ
فإنّ الثريّا واللُّجَينَ، وحسبُنا = بها، وسُهيلاً، كلَّهنّ مصغَّرُ

لعَمري، لقد عزّ المباحُ عليكمُ، = وهان، بجَهلٍ، ما يُصانُ ويُحظَرُ
وفي الحقّ أشباهٌ من الذهَبِ، الذي = نشاهدُه، ثِقلٌ ومَكْثٌ ومَنظر

حوَتْنا شُرُورٌ، لا صلاحَ لمثلِها، = فإنْ شذّ منّا صالحٌ، فهو نادرُ
وما فَسَدَتْ أخلاقُنا باختيارِنا = ، ولكنْ بأمرٍ سبّبتْهُ المقادرُ

دَع القومَ! سلُّوا بالضّغائنِ، بينهم، = خناجرَ، واشرَبْ ما سَقَتك الخناجرُ
طَعامُ غنيّ الإنسِ والفاقِدِ الغِنى = سواءٌ، إذا ما غيّبَتهُ الحَناجر

أرى كلّ أُمٍّ، عُبرُها غيرُ مُبطىءٍ، وما أُمُّ دَفرٍ بالتي بانَ عُبرُها
هي النّفسُ تهوى الرُّحبَ، في كلّ منزل، = فكيفَ بها إن ضاق، في الأرض، قبرها

عجِبتُ لورقاءِ الجناحَينِ، شأنُها = ، إذا غنيَ الأقوامُ بالمالِ، فَقرُها
غدتْ أمسِ في قُرّيّةٍ صَفَرِيّةٍ = ، بقِرّيّةٍ يُوعي بها، الزّادَ، نَقرها

أرى أُمنَّا، والحمدُ للَّهِ ربِّنا، = يهُبُّ علينا، بالحوادثِ، مُورُها
فما زِيدَ منها، قبضةَ الكفّ، زَبدُها، = ولا عَمِرَتْ فيها، لخيرٍ، عُمورها

تَسَمّى سروراً، جاهلٌ متخَرِّصٌ، = بفيهِ البَرى! هل، في الزمان، سرورُ؟
نعم! ثَمّ جُزءٌ من أُلوفٍ كثيرةٍ = من الخيرِ، والأجزاءُ، بعدُ، شُرور

عقولُكُم، في كلّ حالٍ، بكِيّةٌ، = ولكنْ دموعُ الباكياتِ غِزارُ
يعودُ فنيدُ الملكِ، إن عادَ جَدُّهُ = مُعَدٌّ، إليكم، أو أبوه نِزار

أسِيتُ، إذ غابتِ الأحجالُ والغُرَرُ؛ = وإنّما النّاسُ، في أيّامهمْ، عُرَرُ
وعُذْتُ باللَّه من عامٍ، أخي سَنةٍ، = نجومُه، في دُخانٍ ثائرٍ، شَرر

زهوي على المرءِ، فوقي، متلِفٌ، وعلى = مثلي، غَباً، وعلى منْ دونَه، أشرُ
حَسْبُ البريّةِ منْ قُرْبَى، تضمُّهمُ = أشياءُ توجَدُ، منها أُلّفَ البشرُ

الدّهْرُ كالرَّبْعِ، لم يَعلمْ بحالتهِ = ، هل عند ذي الدّارِ، من سكانها، خبرُ؟
وسوفَ يقدُمُ، حتى يَسْتَسِرّ به = سَنا النّهارِ، ويُفني، شَرْخَه، الكبر

نخشى السّعيرَ، ودُنيانا، وإن عُشقَتْ، = مثلُ الوطيسِ تَلَظّى، ملؤهُ سُعُرُ
ما زِلْتُ أغسِلُ وجهي للطَّهورِ به، = مُسياً وصبْحاً، وقلبي حَشوُه ذُعُر

حاجي نظيمُ جُمانٍ، والحياةُ مَعي = سِلْكٌ قصيرٌ، فيأبَى جمعَها القِصَرُ
أمّا المُراد فجمٌّ، لا يُحيطُ بهِ = شَرْحٌ، ولكنّ عُمرَ المرءِ مختصَر

أرْمى، وجدِّكَ، من رامي بني ثُعَلٍ = ، حتفٌ، لديه إزاءُ الحوضِ، والعُقُرُ
يغشاهمُ الكرهُ، في الدنيا، فآدِبُهمْ = منهُ، كآدِبِ قيسٍ، ليس ينتقِرُ

من ادّعى الخيرَ من قومٍ، فهم كُذُبٌ، = لا خيرَ، في هذه الدنيا، ولا خِيَرُ
وسيرةُ الدهرِ ما تنفكُّ مُعجِبَةً، = كالبحرِ، تغرَقُ في ضَحضاحِها السّيَرُ

منازلُ المجدِ، من سكّانِها، دُثُرُ، = قد عَثّرَتْهمْ، صُرُوفٌ، بالفتى، عُثُرُ
هَبِ الديانةَ لا تُرعى، فما لَهُمُ = حقَّ المروءةَ لم يرعَوْا، وإن كَثُروا؟

تورّعوا، يا بني حوّاءَ، عن كَذبٍ، = فما لكم، عند ربٍّ صاغكم، خَطَرُ
لم تُجدِبوا لقبيحِ من فعالِكُمُ، = ولم يَجئكم، لُحسنِ التوبة، المطرُ

تشكّتِ، الضِّيعةَ، الشقراءُ، جاهدةً = ، فقيلَ: صبراً إلى أن ينبُتَ الشّقِرُ
ولا مقرّ على اللّذّاتِ، أوّلُها = شُهْدٌ، يَغُرُّ، ولكن غِبّه مِقَرُ

قد شابَ رأسي، ومن نبت الثرى جسدي، = فالنّبتُ آخرُ ما يعتُو به الزّهَرُ
إذا ركبتَ، لإدراكِ العُلا، سفُناً، = فالبحرُ يحمِلُ ما لا يحمِلُ النّهَر

سَمِّ الهلالَ، إذا عايَنتَهُ، قَمَراً = ، إنّ الأهِلّةَ، عن وشكٍ، لأقمارُ
ولا تقولَنْ: حُجَينٌ، إنّهُ لقَبٌ، = وإنّما يَلفِظُ، التلقيبَ، أغمار

لا مُلكَ للمَلِكِ المقصورِ نَعلَمُهُ = ، وكلُّ مُلْكٍ، على الرحمنِ، مقصورُ
مَضَتْ قرونٌ، وتمضي بعدَنا أُممٌ = ، والسّرُّ خافٍ، إلى أن يُنفخَ الصّور

أمورُ سكّانِ هذي الأرضِ كلّهِمُ = ، كلفظِهم، فيه منظومٌ ومنثورُ
يُلقي، المُهَنّدَ مأثوراً، أخو كرَمٍ = ، ولا يَشِيعُ قبيحٌ عنهُ، مأثور

جَيبُ الزمانِ على الآفاتِ مزرورُ = ما فيهِ إلاّ شقيُّ الجَدّ مضرورُ
أرى شَواهِدَ جَبرٍ، لا أُحَقّقُهُ، = كأنّ كلاًّ، إلى ما ساءَ، مجرور

تَخَيُّلٌ من بني الدّنيا، غدا عَجَباً، = للمُفكرِينَ، وكلُّ النّاسِ محسورُ
كأنّ إعرابَ أغرابٍ ثَوَوا، رمَناً، بالدوّ، فينا، بُحكمِ النحوِ، مأسور =

لا يُبصِرُ القَومُ، في مَغناك، غِسلَ يدٍ = على الطعامِ، إلى أن يُرفعَ السُّورُ
ولا يَكُنْ ذاكَ إلاّ بعدَ كفّهِمُ = أكُفَّهمْ، ويَسيرُ الفعل مَيسور

الصمتُ أولى، وما رِجْلٌ مُمَنَّعَةٌ، = إلاّ لها بصُروفِ الدّهرِ تعثيرُ
والنّقْلُ غَيّرَ أنباءً سَمِعتَ بها؛ = وآفةُ القَولِ تَقليلٌ وتكثير

ما باختياريَ ميلادي، ولا هَرَمي، = ولا حياتي، فهل لي بعدُ تَخييرُ؟
ولا إقامةَ إلاّ عن يَدَيْ قَدَرٍ، = ولا مَسيرَ إذا لم يُقضَ تَسيير

غيّر وأنكر، على ذي الفُحش، منطقَهُ، = إذا أجازَ خنا زيرٍ خنازيرُ
أمّا الجسومُ، فإنْسٌ في مناظِرِها = ، لها، من النّحضِ، تشبيكٌ وتأزير

لهفي على لَيلَةٍ ويومٍ = ، تألّفَتْ منهما الشّهورُ
وأُلفِيا عُنْصرَيْ زمانٍ = ، ليسَ، لأسراره، ظُهور

كأنّما الأرضُ شاعَ فيها، = من طِيبِ أزهارِها، بَخُورُ
أثْنَتْ على ربّها السّواري، = والنّبْتُ والماءُ والصّخورُ

كم سبّحَتْ أربَعٌ جَوارٍ، = لها بتسْبيحِها حُبورُ
فمنْ جَنوبٍ ومن شَمالٍ، = ومن صَباً، أختُها الدَّبورُ

إذا سَنَةٌ بكى تشرينُ فيها، = وساعَدَهُ بدمعتهِ أذارُ
فرُودي حيثُ شِئتِ، بغيرِ أزْلٍ، = وليسَ علَيكِ من جَدْبٍ حِذار

ثلاثُ مآرب: عَنْسٌ، وكُورٌ = ، ونَهجٌ قد أبانَ، فهل بُكورُ؟
وبعضُ النّاس، في الدنيا، كطيرٍ = أوانفَ أن تُلائمها الوكورُ

أُمورٌ تَستَخفُّ بها حُلومٌ، = وما يَدري الفتى لمن الثُّبورٌ
كتابُ محمّدٍ، وكتابُ موسى، = وإنجيلُ ابنِ مَريمَ، والزّبور

للحالِ بالقَدَرِ اللّطيفِ تغيُّرُ = ، فلينْأ عنكَ تفاؤلٌ وتطيُّرُ
قد حارَ آدمُ، في القضاءِ، وآلُه = ، أفلِلْملائِكِ، في السّماء، تحيّر؟

أنا، باللّيالي والحوادثِ، أخبرُ = ، سَفَرٌ يَجِدُّ بنا، وجِسرٌ يُعبَرُ
واجهتَ قُبّرَةً، فخِفتَ تطيّراً؛ = ما كلُّ ميتٍ، لا أبا لكَ، يُقبر

إجعل تُقاكَ الهاءَ، تَعرِفْ همسَها، = والرّاءَ، كَرَّرَها، الزّمانَ، مُكرِّرُ
قالوا: جهنّمُ! قلتُ: إنّ شرارَها = ولهيبها، يَصلاهُما المتشرِّرُ

أصبَحتُ غيرَ مميَّزٍ منْ عالَمٍ = مثلَ البَهائمِ، كلُّهمْ متحيّرُ
يتخيّرونَ، على المليكِ، قضاءَهُ؛ = سَفِهَ الغُواةُ، وليس فيهِمْ خَيّرُ

كيفَ احتيالُكَ والقضاءُ مدبِّرٌ، = تجني الأذى، وتقولُ إنّك مُجبَرُ
أرواحُنا معنا، وليس لنا بها = علمٌ، فكيفَ إذا حوَتها الأقبرُ؟

يا صالحُ اجعل وصفَ شخصِك واسمَه = مِثلينِ، إنكَ في بحارِكَ ماهرُ
ما فِضّةُ الإنسانِ إلاّ فَضّةٌ، = والتّبرُ تَتبيرٌ، وجَدُّكَ ظاهر

يا ربِّ! عيشةُ ذي الضّلالِ خسارُ، = أطلِقْ أسيرَكَ، فالحَياةُ إسارُ
وكأنّ عُمْرَ المَرءِ شُقّةُ ظاعنٍ، = تُسرى بأنفاسٍ له، وتُسار

الحَظُّ يُقْسَمُ، عاشَ بِشْرٌ ما اشتكَى = نَظراً، وعُمّرَ، أكمَهاً، بشّارُ
وهي الحوادثُ عُوَّذٌ، ولواقحٌ، = وشوائلٌ، وحوائِلٌ، وعِشار

ذهبَ الكرامُ، فليتَهُم ذهبٌ يُرى، = ونُضارُ أحسابِ الرّجالِ نُضارُ
إنْ يَبقَ لا يَهرَم، وإن يُطرَح إلى = حمراءَ مُوقَدَةٍ، فليسَ يُضار

أقصَرتُ منْ قَصْرِ النّهار، وقد أنَى = مني الغروبُ، وليسَ لي إقْصارُ
ويَنالُ طالبُ حاجَةٍ، بفَلاتِه، = ما لا تجودُ بمثلِهِ الأمْصارُ

أفطِرْ وصُمْ، أو صُمْ وأفطرْ، خائفاً = ، صومُ المنيّةِ ما لهُ إفطار
وأُراعُ منْ تِرْبي، ولا أرتاعُ من = تُربي، وفي قُربِ الأنيسِ خِطارُ

اللُّبُّ قُطبٌ، والأمورُ له رَحًى = ، فيهِ تُدَبَّرُ كلُّها وتُدارُ
والبدرُ يكمُلُ، والمحاقُ مآلُه، = وكذا الأهِلّةُ عُقْبُها الإبدارُ

طُرُقُ العَلا مجْهولةٌ، فكأنّها = صُمُّ العدائِدِ، ما لها أجذارُ
والعقلُ أنذرَنا بما هو كائنٌ = في الدّهر، ثمّ تَشَعّبَ الإنذار

أمتارُ من هذا الأنامِ، وكيفَ لي، = ومنَ الزّمانِ وشرِّه أمتارُ
سِترٌ وبخلٌ، والتجنّبُ والنّوى، = أستارُ مِثِلكَ، دوننا إستار

لا تَصحبنّ، يدَ اللّيالي، فاجراً، = فالجارُ يؤخَذُ أن يعيبَ الجارُ
هذي سجايا آلِ آدمَ، إنّهمْ، = لِثمارِ كلّ ظُلامةٍ أشجار

لا تأسفَنّ لفائِتٍ، ما واحدٌ = يُقضى له، في نَفسِهِ، إيثارُ
ويودُّ أن لا تَنقضي آثارُهُ، = ولتُدْرَسَنّ، كشَخْصِهِ، الآثار

دُنياكَ تُشبِهُ ناضِحاً مترَدداً، = منْ شأنِها الإقبالُ والإدْبار
آلَيتُ ما الحِبْرُ المِدادُ بكاذِبٍ، = بل تَكْذِبُ العلماءُ والأحبار

أجْزاءُ دهرٍ ينقضينَ، ولم يكنْ = بيني وبَينَ جميعِهِنّ جِوارُ
يمضي، كإيماضِ البروقِ، وما لها = مُكثٌ، فيُسمَعَ، أو يُقالَ حوار

أمّا القيامةُ، فالتّنازعُ شائِعٌ = فيها، وما لَخبيئِها إصحارُ
قالت مَعاشرُ: ما للؤلؤِ عائِمٍ، = يوماً، إلى ظُلَمِ المَحارِ، مَحارُ

طَفئتْ عيونُ النّاظرينَ، وأشرَقتْ = عينُ الغزالَةِ، ما بها عُوّارُ
ويكونُ، للزُّهرِ الطوالعِ، مُنتَهًى = يَذْوَيْنَ فيهِ، كما ذَوَى النُّوّارُ

أيَزورُنا شرخُ الشّبابِ، فيُرتجى، = أم يَستَقِرُّ بمنزِلٍ، فيُزارُ؟
هيهاتَ ما لم يَنتَفِضْ من قَبرِهِ = مُضَرٌ، فيُبعثَ، أو يَهُبَّ نِزار

بينَ الغريزَةِ والرّشادِ نِفارُ، = وعلى الزّخارِفِ ضُمّتِ الأسفارُ
وإذا اقتضيتَ، معَ السّعادةِ، كابياً = ، أوْريتَهُ ناراً، فقيلَ عَفار

يا ليلُ! قد نامَ الشجيُّ، ولم يَنمْ = ، جِنحَ الدُّجُنّةِ، نَجمُها المِسهارُ
إن كانتِ الخضراءُ روضاً ناضراً، = فلعلّ زُهرَ نجومِها أزهارُ

كم بالمدينةِ من غريبٍ نازِلٍ = ، لا ضابىءٌ منهمْ، ولا قيّارُ
أمّا الذينَ تديّروا، فتَحَمّلوا، = وتخلّفَتْ، بعدَ القَطينِ، دِيارُ

ما للفتى عقَرَت، حِجاه وما لَه = ، حَمْراءُ صافيةٌ، فقيلَ عُقارُ
قُرِعَتْ بماءٍ، وهي ذائبُ عَسجدٍ، = فطفَت عليه، من اللُّجَينِ، نِقار

قد أذكرتْ هذي السّنونَ من الأذى، = لا أنّ ناسِيَها له أذْكارُ
وتعارَفَ القومُ، الذينّ عرَفتُهُمْ، = بالمُنكراتِ، فَعُطّلَ الإنْكار

يا ظالماً! عقدَ اليدَينِ، مصليّاً = ، مِن دون ظُلمِكَ يُعقَدُ الزُّنّارُ
أتظنُّ أنّكَ للمَحاسن كاسبٌ، = وخبيُّ أمرِكَ شِرّةٌ وشَنار؟

أتِعارُ عينُك يا بن أحمرَ، ضِلّةً، = ويسومُ ليسَ ببارحٍ، وتِعارُ
مِن قَبلِ باهلَةَ، التي يُنمَى لها = جَدّاكَ، قيلت فيهما الأشعار

أعمارُنا جاءت، كآيِ كِتابِنا، = منها طِوالٌ وُفّيَتْ، وقِصارُ
والنّفسُ في آمالِها، كطريدةٍ = بين الجوارحِ، ما لها أنصار

لا علمَ لي بِمَ يُخْتَمُ العُمْرُ؟ = شجرُ الحياةِ، لهُ الرّدى ثُمْرُ
تُغْنيكَ ساعاتٌ، مُواشِكةٌ، = عمّا تَقولُ البِيضُ والسُّمْر

عَبَرَ الشّبابُ، لأمّه العُبرُ، = لا غابرٌ منهُ، ولا غُبْرُ
كالأدهمِ الجاري مضى، فإذا = آثارُه، بمَفارِقي، غُبْر

أشْدُدْ يدَيْكَ بما أقو = لُ، فقَولُ بعضِ النّاسِ دُرُّ
لا تَدنُوَنّ مِنَ النّسا = ءِ، فإنّ غِبّ الأرْيِ مُرّ

إن غاضَ بحرٌ، مدّةً، = فلَطالمَا غَدَرَ الغديرُ
فلكٌ يدورُ بحكمَةٍ، = ولهُ، بلا رَيْبٍ، مُدِير

طالَ صومي، ولستُ أرْفعُ سَوْمي، = ووُفودي، على المنيّةِ، فِطْرُ
أيّها الشّيبُ لا يَرِيبُكَ منْ كَفّـ = ـي مِقَصٌّ، ولا يُواريكَ خِطر

ضَحِكُ الدّهرِ، في محيّاكَ، مَكرُ، = ما له، غيرَ أنْ يسوءَك، فِكرُ
واعتقادُ الإنسانِ، فيك جميلاً، = مِنّةٌ، لا يَنالها منْكَ شُكر

سألتني عنْ رَهْطِ قَيْلٍ وعِترٍ، = أينَ؟ إلاّ الحَديثُ قَيْلٌ وعِترُ
خابَ منْ خلّفَ الحياةَ هتيكاً، = ما عليْهِ، منْ الدّيانةِ، سِتْرُ

إصبرْ، فمِن حيثُ أُهينَ الحصى = يُكرَمُ، في أدْراجِه، الدُّر
نحنُ عبيدُ اللَّه في أرْضِهُ، = وأعْوَزَ، المستَعْبَدَ، الحرّ

لو شاءَ ربّي لصاغَني مَلِكاً = أوْ مَلَكاً، ليسَ يعجَزُ القَدَرُ
أيّدَ منّي، وقال أيَّ دَمٍ، = أرَقْتَ، فهو الجُبارُ والهَدر

ما جُدَرِيٌّ، أماتَ صاحبَهُ، = من جَدَرِيٍّ، أتتْ بهِ جَدَرُ
ما سدِرَتْ، في العيانِ، أعيُنُهم، = لكنْ عيونُ الحِجَى بها سَدَرُ

أيا سارِحاً في الجَوّ، دُنياكَ مَعدِنٌ = يفوزُ بشَرٍّ، فابْغِ، في غيرِها، وكْرَا
فإنْ أنتَ لم تملِكْ وشيكَ فِراقِها، = فعِفَّ، ولا تنكِحْ عَواناً ولا بِكرا

أرى الأرضَ، فيها دولةٌ مُضَريّةٌ، = = يكونُ دَمُ الباغي عداوتَها مِضرا
وأرْدِيَةً بِيضاً تَبدّلَ أهلها، بحُكمِكَ ربّ النّاس، أرْديةً خُضرا

إذا حانَ يومي، فلأوسَّدْ بموضعٍ = من الأرضِ، لم يحفُر به أحدٌ قبرَا
هُمُ النّاسُ إنْ جازاهمُ اللَّهُ بالذي = تَوخَّوه، لم يَرْحَمْ جهولاً ولا حَبرا

أسرَّكَ أنْ كانتْ بوجهِكَ وَجْنَةٌ = سَمِيّةُ عِيرٍ، تَحمِلُ المِسكَ والعِطرا
وما علمَ، الأغراضَ، خاطِرُ حِندِسٍ = يُعِدُّ له غاوٍ، يُعاندُه، الخِطرا

إذا آمَنَ الإنسانُ باللَّهِ، فليكنْ = لبيباً، ولا يَخْلِطْ بإيمانِهِ كُفرا
إذا نفَرَتْ نَفسٌ عن الجِسمِ، لم تعُدْ = إليه، فأبعِدْ بالذي فعلَتْ نَفْرا

لقد أصبحتْ دُنياكَ، من فَرطِ حُبّها = ، تُرينا كثيراً، من نوائبها، نَزْرَا
ولو ظَهرتْ أحداثُها لَسمِعتَها = تَغَيَّظُ، أو عايَنْتَ أعيُنَها خُزْرا

هو البَرُّ في بحرٍ، وإن سكَنَ البَرّا، = إذا هو جاءَ الخيرَ لم يَعْدَمِ الشرّا
وهل تظفَرُ الدّنيا عليّ بمِنّةٍ = ، وما ساءَ فيها النّفسَ أضْعافُ ما سرّا

تعالى الذي صاغَ النّجومَ بقُدْرَةٍ، = عن القَولِ أضْحَى فاعلُ السّوءِ مجبِرَا
أرى عالَماً يَشكو إلى اللَّهِ جَهْلَهُ، = وكم من بَرًى يعْلو، فيخطُبُ، مِنبرا

إذا طَلَعَ الشَّيبُ المُلِمُّ، فحيّهِ، = ولا تَرضَ للعَينِ الشّبابَ المزَوَّرَا
لقد غابَ، عن فَوديك، خمسينَ حجّةً = ، فأهْلاً بهِ لمّا دَنا، وتسوّرا

جِوارُكَ هذا العالَمَ، اليومَ، نكبةٌ = عليك، وليسَ البَينُ عنهُ ميسَّرَا
سيعْلَمُ ذاكَ المدّعي صحّةَ الهدى، = متى كان حقٌّ، أيُّنا كانَ أخسرا

إذا ودَّك الإنسانُ يوماً لخِلّةٍ، = فغيّرَها مَرُّ الزّمانِ، تنكّرَا
ويُشرَبُ ماءُ المُزْنِ، ما دامَ صافياً = ، ويَزهَدُ فيهِ وارِدٌ، إن تعكّرا

أتتْ جامعٌ، يومَ العَرُوبةِ، جامعاً، = تقُصُّ على الشُّهّادِ، بالمِصر، أمرَها
فلو لمْ يقوموا ناصرينَ لصوتِها = ، لخِلتُ سماءَ اللَّهِ تُمطِرُ جمْرَها

إذا رَدَنَتْ فيما يَعودُ لطِفْلِها = بنفعٍ، فآمِرْها ورجِّ إمارَها
وجنّتُكَ الأولى عروسُك وافقَتْ = رِضاكَ، فإن أجنَتكَ فاجنِ ثمارَها

أُريدُ، من الدّنيا، خُمودَ شرورِها = ، فتوقِدُ، ما بينَ الجوانحِ، نارَها
تضلّلُني في مَهمَهٍ بعدَ مَهمَهٍ، = عدمتُ بهِ أنوارَها ومَنارَها

إذا ركبتْ إجّارَها، ورأيتَها = تُكَلِّمُ يوماً، في التستّر، جارَها
فبادرْ إليها البتَّ، واهجُرْ وصالَها = ، وقلْ تلكَ عَنسٌ حلّ راعٍ هِجارها

إنّ التّجارِبَ طيرٌ تألَفُ الخَمَرا، = يَصيدُها مَن أفادَ اللُّبَّ والعُمُرَا
كم جُزْتُ شهراً وكم جرّمتُ من سنةٍ = ، وما أرانيَ إلاّ جاهلاً غُمُرا

ما يفتأ المرءُ، والأبرادُ يُخلِقُها = باللُّبْس، عصراً، إلى أن يَلبَس الكِبرَا
وذاكَ بُرْدٌ، إذا ما اجتابَهُ رجلٌ، = ألغَى الحُبورَ، وألقى بالفمِ الحَبرا

إذا وفتْ، لتِجارِ الهنْدِ، فائدةٌ، = فاجعل، مع اللَّهِ، في دُنياكَ متّجَرَا
ودينُ مكّةَ، طاوعنا أئِمّتَهُ، = عصراً، فما بالُ دينٍ جاءَ من هجَرا

فوارسُ الدّهرِ جاءتْ تَسبقُ النُّذُرا، = كأنّما هيَ خيلٌ تنفُضُ العُذُرا
فاجعلْ شِعارَكَ حمدَ اللَّهِ، تَذكرُهُ = في كلّ دهرِكَ، واستَشعِرْ به حَذَرا

تأخُّرُ الشّيبِ عني مثلُ مقْدَمه = على سوايَ، ووقتُ الشيبِ ما حضرَا
وكم تعدّتْ، يَبيسَ الأرض، راعيةٌ = من السّوامِ، ورامتْ عينُها الخُضرا

أمّا الحياةُ، ففَقرٌ لا غِنى معَهُ = والموتُ يُغني، فسبحانَ الذي قدَرَا
لو أنصَفَ العيشُ لم تُذمَمْ صحابتهُ = ، وما غدَرْنا، ولكن عَيشُنا غدَرا

الدينُ هَجرُ الفتى اللذّاتِ عن يُسُرٍ = ، في صحّةٍ واقتدارٍ منه ما عَمِرا
والحِلْمُ صبرُ أخي عِزٍّ لظالمهِ، = حتى يقولَ أُناسٌ ذلّ أو قُمِرا

يذوي الرّبيعُ وتخضَرُّ البِلادُ لَهُ، = ونحنُ مثلُ سَوامٍ، نرتعي الخُضَرَا
ولا انتباهَ لإنسٍ من رُقادِهمُ، = إلاّ إذا قيلَ: هذا الموتُ قدْ حضَرا

لا يُوقِدِ النّارَ ذاكَ الحَيُّ في أثَري، = فلَستُ أُوقِدُ في آثارِهم نارَا
حِلْفُ السّفاهِ يرى أقمارَ حِندِسِهِ = دراهماً، ويظنُّ الشّمسَ دينارا

يغدو، إلى كسبِ قيراطٍ، أخو عملٍ، = لو يُوزَنُ الإثمُ فيه كانَ قنطارا
يبغي التشبّثَ، بالأوقاتِ، جائزُها = ، هيهاتَ ما الوقتُ إلاّ طائرٌ طارا

يا نحلُ، إن شارَ شُهداً منك مكتسِبٌ = ، فحَسبُهُ أنّ، بعدَ الموتِ، إنشارا
وما أُسَرُّ لتَعشِيرِ الغُرابِ أسًى؛ = ولا أُبكّي خليطاً حلّ تِعشارا

أُبعُد من النّاسِ تَطرَحْ ثِقلَ أُلفَتِهمْ = ، ولا تُرِدْ لك أعواناً وأنصارَا
ولا تُحاوِلُ من قومٍ، إذا صُحِبوا، = أذكَوا لرَغمِكَ أسماعاً وأبصارا

قُرَّ البخيلُ، فأمسى، من تحفّظِهِ، = يُلقي على الجِسمِ دِيناراً فدِينارَا
يَشكو الشّتاءَ، فيرجُو أن يدفّئَهُ؛ = أوْقِدْ صِلاءَكَ، ليسَ العَسجدُ النارا

كم يُسّرَ الأمرُ، لم تأمَلْ تَيسّرَهُ؛ = وكم حَذِرْتَ، فما وُقّيتَ محذورَا
فاغفِرْ ذُنوباً لتُجزى بعدَ مغفِرَةٍ؛ = واعذِرْ لتُصبحَ بينَ النّاسِ مَعْذورا

أقاتِليَ الزّمانُ، قِصاصَ عَمْدٍ، = لأني قد قتلتُ بَنيهِ خُبْرَا؟
ولم أسفِكْ دِماءَهُمُ، ولكنْ = عَرفتُ شُؤونَهم كشفاً وسَبرا

أمَرّتْ هذهِ الدّنْيا، ومرّتْ، = وإمراراً أُؤنّبُ لا مُرُورَا
وأغرانا بها طبعٌ لَئيمٌ؛ = وأعْطَتْ مِنْ حَبائِلها غُرورا

أتفرَحُ بالسّريرِ، عميدَ مُلكٍ، = بجهلِكَ والحُصولِ على السّريرَهْ
ولو قَرّرْتَ فِكرَكَ في المَنايا، = إذاً لبكَيتَ بالعَينِ القريرَه

لا يَجزَعَنّ، من المنيّةِ، عاقِلٌ، = فالنّعْشُ من نُعِشَ الفتى أن يَعْثُرَا
والعيْشُ من عَشِيَ البصيرُ، أصابَه = قلبٌ وإسكانٌ، فسمِّ لتدثُرا

لم أرضَ رأيَ وُلاةِ قومٍ، لقّبوا = ملِكاً بمُقتَدِرٍ، وآخَرَ قاهرَا
هذي صِفاتُ اللَّهِ، جَلّ جَلالُهُ، = فالحَقْ بمنْ هَجَرَ الغُواةَ مُظاهِرا

ما للنّعائِمِ لا تَمَلُّ نِفارَها؛ = والشُّهْبُ تألَفُ سيرَها وسِفارَها
والطّبعُ يخفُرُ ذمّةً من ناسِكٍ؛ = والعَقلُ يكرَهُ، جاهداً، إخفارَها

مَثَلُ الفتى، عندَ التغرّبِ والنّوى، = مَثَلُ الشّرارةِ إن تُفارِقْ نارَها
إن صادَفتْ أرضاً أرَتْكَ خُمودَها؛ = أو وافقَتْ أُكُلاً أرتْكَ مَنارها

ما لي بما بعدَ الرّدى مَخْبَرَهْ؛ = قد أدْمَتِ الآنُفَ هذي البُرَهْ
اللّيلُ، والإصباحُ، والقَيظُ، والـ = إبرادُ، والمنزِلُ، والمَقبَرَه

من عاشَ سبعينَ، فهو في نَصَبٍ، = وليسَ للعَيشِ بعدَها خِيَرَه
والخَيرُ من زئبقٍ تشكُّلُهُ، = وإنّما يَرقُبُ امرؤٌ غِيَرَه

يا حَصانَ النّساءِ! كم فارساً وُلـ = ـدُكِ؟ مَهْ! إنّما ولَدْتِ قُبورَا
من أرادَ البقاءَ، وهو حبيبٌ، = فليُعِدّنْ، للحُزْنِ، قلباً صَبورا

استرَدّ الحياةَ منكِ، لعَمرُ اللَّهِ، = من كانَ، للحَياةِ، مُعِيرَا
ربّما تدرُجينَ في أوّلِ النّمـ = ـلِ، إذا ما عَدَونَ عِيراً فعِيرا

قد يَحُجُّ الفتى ويَغنى بعِرْسٍ، = وهو، من صُرّةِ اللُّجَينِ، صَرورَهْ
بِدَرُ المالِ مثلُ بَدرِ الدّجَى يُمـ = ـحَقُ، من بَعدِ أن يَتِمّ، ضرورَه

أتَدْري النَجومُ بما عندنا، = وتشكو، منَ الأينِ، أسفارَها
وتَغبِطُ غانيةً، في النّساءِ = ، تَعبِطُ، في بَيتِها، فارَها

تباركتَ! إنّ الموتَ فرْضٌ على الفتى، = ولوْ أنّهُ بَعضُ النّجومِ التي تسري
ورُبّ امرىءٍ ، كالنّسرِ في العزّ والعلا، = هَوى بسِنانٍ، مثلِ قادمةِ النّسرِ

غدا رَمضاني ليسَ عنّي بمُنقَضٍ = ، وكلُّ زماني لَيلَتيْ آخِرِ الشّهْرِ
أرُومُ خلاصاً من قَضاءٍ مُسَلَّطٍ = عليّ، توخّى قاهرَ النّاسِ بالقَهْرِ

لقدْ وضعَتْ حوّاءُ، أُمُّكَ، بِكرَها = بدارِ الرّزايا، من عَوانٍ ومن بِكرِ
ولمْ يتناوَلْ، دُرّةَ الحقّ، غائصٌ = من النّاسِ، إلاّ بالرّويّةِ والفكرِ

أرى ابنَ أبي إسحاقَ أسحَقَهُ الرّدى، = وأدرَكَ عمرُ الدّهرِ نفسَ أبي عَمرِو
تَباهَوْا بأمْرٍ صيّروهُ مَكاسباً = ، فعادَ عليهمْ بالخَسيسِ منَ الأمرِ

مغنّيةٌ هذي الحَمامةُ، أصبحتْ = تُغَنّي على ظهرِ الطريقِ، بلا جَذر
أرامتْ، من اللَّهِ، الثوابَ، أم انبرَتْ = تؤمّلُ بالسّجعِ التخلُّصَ من نَذْر؟

غُبِقنا الأذى، والجاشريّةُ همُّنا = ، ونادى ظلامٌ لا سبيلَ إلى الجَشرِ
أتكتبُ سطراً، ليسَ فيهِ تخَوُّفٌ = لربّكَ؛ ما أولى بنانَكَ بالأَشِرِ

ترجَّ بُلطْفِ القَولِ ردَّ مُخالفٍ = إليكَ، فكم طِرْفٍ يُسكَّنُ بالنَّقرِ
وإن لم ترَ الصّقرَ الحَمامةُ، دهرَها، = فمن شِيَمِ الوُرقِ الحذارُ من الصّقرِ

أرى كفْرَ طابٍ أعجزَ الماء حفْرَها، = وبالِسَ أغناها الفُراتُ عن الحفرِ
كذلك مجرى الرّزقِ وادٍ بلا ندًى، = ووادٍ به فَيضٌ، وآخرُ ذو جَفْرِ

إذا سَعِدَ البازي، البعيدُ مُغارُهُ، = تأدّى إليه رِزْقُهُ، وهو في الوَكرِ
ويحوي الفتى بالجَدّ مالَ عدُوّهِ، = على رُغْمِه، من غيرِ حِرصٍ ولا مكر

إذا كسرَ العبدُ الإناءَ، فعَدّهِ = اذاةً له، إنّ الإناءَ إلى كسْرِ
رفيقُكَ أسْرَى في يديك، فلا تكنْ = غليظاً عليهمْ واتّقِ اللَّه في الأسْرِ

إذا كنتَ ذا ثِنْتينِ فاغْدُ مُحارِباً = عدوّينِ، واحذَرْ من ثلاثِ ضرائرِ
وإنْ هُنّ أبدَينَ المودّةَ والرّضا، = فكم من حُقُودٍ غُيّبَتْ في السّرائر!

يَعيبُ أُناسٌ أنّ قوماً تجرّدوا = لحَمّامِهم، نُصبَ العيون الشّوازِرِ
لقد سَعِدوا، إن كان لم يَجرِ، عندَهم = من الوِزْرِ، إلاّ تَرْكُهُمْ للمآزِرِ

عجبْتُ لهذا الشّخصِ يأوي إلى الثّرى = وقد عاشَ، دهراً، في الرّفاقِ السّوائرِ
تُقَلّبُهُ الأيّامُ في كلّ وجهةٍ، = كتقْليبِ وَزْنٍ في فَلوكِ الدّوائرِ

قضاءٌ يوافي مِنْ جميعِ جِهاتِهِ، = كما هوَ عن أيمانِنا والأياسِرِ
ولو لم يُرِدْ، جَوْرَ البُزاةِ على القَطا، = مُكَوِّنُها، ما صاغَها بمناسِر

يقولُ لك العقلُ، الذي بَيّنَ الهُدى: = إذا أنتَ لم تَدْرأ عدُوّاً فدارِهِ
وقَبّلْ يدَ الجاني، الذي لستَ واصِلاً = إلى قَطعِها، وانظرْ سقوطَ جِدارِه

لِنَفسيَ، إن تَنْأ عن الجسم، رَوْعةٌ، = كروعةِ أُنثى، أُجلِيَتْ عن ديارها
فإن رحلَتْ، بالرّغم، مُستقرّها = ، فما كان سُكناها لهُ باختيارها

تعالَيتَ ربَّ النّجمِ، هل هو عالمٌ = بحالاتِه، في مَطلَعٍ ومَغارِ؟
أمِ الشُّهبُ لم تَشعُر، كما جهلَ الهدى، = وَقودٌ، لدى غارٍ، يُحَشُّ بغار

إذا كنتَ لا تَسطيعُ دفعَ صغيرَةٍ = ألمّتْ، ولا تَسطيعُ دفعَ كبيرِ
فسلّم إلى اللَّهِ المقاديرَ، راضياً؛ = ولا تسألنْ بالأمر غيرَ خبير

ما للبصائِرِ لا تخلو من السَّدَرِ، = والعقلِ يُعصى، فيُمسي وهو كالهَدَرِ
آلَيْتُ أُثني على قَومٍ بنُسكِهِمُ = ، وقد تكشّفَ سهلُ الأرضِ عن غَدَر

أمسى خليلُكَ، عند اللُّبّ، محتَقَراً، = وليسَ في المَلإ الغادي بمُحتَقَرِ
تَخالُ نَورَ الأقاحي، في عَوارضِهِ = ، يُدْنَى إليهِ بكأسٍ ذائبِ الشَّقِر

يا رَبّةَ الخِدْرِ عُدّي مِيتَةً وسَناً، = فإنّما أنتِ إحدى الغِيدِ من مُضَرِ
طيبي، ضميراً، بأمرٍ لا مَحيدَ لَه، = يلقاهُ بالرّغمِ أهلُ البدْو والحَضَر

السّعدُ يجعلُ ذَرّيّ الدَّبَا نِعَماً؛ = والنّحسُ يُهلِكُ ما للمَرءِ من أَمَرِ
والخمرُ تخميرُ عقلٍ، فاجْفُ ضاربةً = ترمي الحِجا في ضَراءِ الوِرْدِ والخَمر

قدْ باشروكَ بمكروهٍ أُدِيتَ بهِ، = حتى توهّمتَ أنْ ليْسوا من البشرِ
زَهْوُ التكبّرِ لا زَهْوُ النخيلِ بهم = ، والنّبعُ ليسَ بَمجْنيٍّ من العُشر

كم ينْظِمُ الدّهرُ من عِقدٍ وينَثُرُه، = وليسَ عِقدُ ثُرَيّاهُ بمنتثرِ
وطالَ وقتٌ على ماضٍ، فغادرهُ، = بلا جِهازٍ ولا أُثْرٍ ولا أُثُر

إن كانَ لم يتّركْ قيسٌ له وطَراً = ، إلاّ قضاهُ، فما قضّيتُ من وَطرِ
وربَّ نَفسٍ أصابَتْ عيشةً رغَداً، = لوْ لم تبِتْ، من مَناياها، على خطَر

يا طائِرُ اظعَنْ من الدّنيا، ولا تَكِرِ = للفرْخِ، واعتَشِ للأرزاقِ، وابتكِرِ
وإنْ صدِيتَ، فلا تَشرَبْ مُدامَهُمُ = ، فالعَقلُ يَرهَبُ منها غائلَ السُّكُر

إرِجعْ إلى السّنّ، فانظُرْ ما تَقادُمُها = ، فاحكم عليه ولا تحكم على الشَّعَرِ
فكم ثلاثينَ حَولاً شيّبَتْ، ومضتْ = ستّونَ، والشّيبُ فيها غيرُ مُستَعرِ

جُرْ يا غرابُ وأفسِد، لن ترى أحداً = إلاّ مُسيئاً، وأيُّ الخَلقِ لم يَجُرِ؟
فخذ من الزّرع ما يكفيك من عُرُضٍ، = وحاوِلِ الرّزقَ، في العالي من الشّجر

أكرِمْ عجوزَك، إن كانت مَوحِّدةً = على التحنّفِ، أو كانت بزُنّارِ
نادَتْ على الدّينِ، في الآفاقِ، طائفةً = ، يا قَومُ! مَن يَشتري دِيناً بدينارِ؟

ما بينَ موسى، ولا فرعونَ، تفرقةٌ = عندَ المَنون، بإكبارٍ وإصغارِ
كأنّها ذاتُ قُرٍّ، أطعمَتْ لَهباً = ما ضَمَّهُ الحَطْبُ من سِدرٍ ومن غار

تَناقضٌ ما لنا إلاّ السكوتُ له = ، وأن نَعوذَ بمَولانا من النّارِ
يدٌ بخَمسِ مئين عسجَدٍ فُدِيتْ، = ما بالُها قُطعَتْ في ربعِ دينارِ؟

خيرٌ من الظّلمِ للوالين، لو عقلوا = ، عَزلٌ بعُنفٍ، وغزلٌ بالصّنانيرِ
ذلِلتُ حتى دَنا نيرٌ إلى كَتَدٍ، = وإنّما ذاكَ من حُبّ الدّنانيرِ

لا ينزِلنّ، بأنطاكيّةٍ، ورعٌ؛ = كم حلّلَ، الدينَ، عقدٌ للزّنانيرِ
بها مُدامٌ كذَوْبِ التّبرِ، تمزُجُهُ = ، للشّاربينَ، وُجوهٌ كالدّنانير

عَصرُ شتاءٍ، وعَصرُ قَيظٍ، = وعيدُ فِطرٍ، وعيدُ نحرِ
ويومُ نُعمى، ويومُ بؤسٍ، = ونحنُ في خُدعةٍ وسِحر

سَئِمتُ الكَونَ في مِصرٍ وكَفْرِ، = ومَن لي أن أحُلّ جُنوبَ قَفْرِ
أُعَلَّلُ، حينَ أغرَثُ، بالخزُامى؛ = وأشرَبُ، إن ظَمِئتُ، نزيعَ جفر

حديثُ فواجرٍ، وشِرابُ خَمرِ، = وقتلى يُطرَحونَ لأُمّ عمرِو
ومَهلِكُ دولَةٍ، وقيامُ أُخرى؛ = كذاكَ الدّهرُ أمرٌ بعدَ أمر

أهابُ منيّتي وأُحبُّ سِتري؛ = وخوفُ الشّيخِ من هَرَمٍ وهَترِ
ولو كنتُ الفَنِيقَ، ومثلَ رضوى = سَنامي، هدّتِ الأيّامُ كِتري

عبيطُ ضوائنٍ، ونحيرُ جُزْرِ، = على مَنْ أيُّها الإنسانُ تَزري؟
قد احتالَتْ، على السّفَهِ، البرايا، = بما اتّخَذَتْهُ من راحٍ ومِزْرِ

يُجَلُّ المَلكُ عن نَظمٍ ونَثرِ، = وعنْ خَبرٍ تحدِّثُهُ بأثْرِ
وتضؤُلُ فيه هذي الشّمسُ، حتى = تَعودَ كأنّها دينارُ عَثرِ

رأيتُ الحَتفَ طوّفَ كلّ أُفقٍ ، = وجابَ الأرضَ من مصرٍ وكَفرِ
وكيفَ يُثَمّرُ الإنسانُ وَفراً، = ولم يخرُجْ من الدّنيا بوَفْرِ؟

ألمّا تَعْجبي، من غيرِ سُخرِ = ، لِقَدْحِ الدّهرِ في جَبَلٍ وصَخرِ
ومخرِ الغادِرِ الهَجَريّ أرضاً = ، لهَتْكِ أوانِسٍ، كبناتِ مَخْر

ألمْ تَرَني، مع الأيّامِ، أُمسي = وأُضْحي بَينَ تَفليسٍ وحَجرِ؟
توَخَّ الأجرَ في وحشٍ وإنْسٍ، = ففي كلّ النّفوسِ مَرامُ أجر

بحكمةِ خالِقي طيّي ونَشْري = ، وليسَ بمُعجِزِ الخلاّقِ حَشري
وقد رَفَقَ الذي أوصى أنُاساً = بعُشرٍ في الزّكاةِ، ونِصْفِ عُشرِ

أعَنْ عُفْرٍ تُلِمُّ بسِرْبِ عُفْرِ، = وتَغفِرُ، في الشَّكاةِ، لأمّ غُفرِ؟
أما في الأرضِ منْ رجلٍ لَبيبٍ، = فيفرُقَ بينَ إيمانٍ وكُفر؟

خُذِ المرآةَ، واستَخبِرْ نجُوماً، = تُمِرُّ بمطعَمِ الأرْيِ المشُورِ
تَدُلُّ على الحِمامِ، بلا ارتيابٍ = ، ولكن لا تَدُلُّ على النّشُورِ

غدَتْ دارَ الشّرُورِ، ونحنُ فيها = ، فمَنْ يهدي إلى دارِ السّرُورِ؟
لقد بُدّلتُ حالاً، بعدَ حالٍ، = فصِرْتُ إلى الغُرورِ مِنَ الغُرورِ

أفي الإحسانِ غَرْباً جاءَ جَذْباً، = وعندَ الشرّ ماءً في حُدورِ
فَإنّكَ لا إلى شُهُبِ الثّرَيّا = بلَغتَ، ولا حُسِبتَ من البُدورِ

تزَوّجْ، إن أردْتَ، فتاةَ صِدْقٍ، = كَمُضْمَرِ نِعمَ، دامَ على الضّميرِ
إذا اطّلَعَ الأوانسُ لم تَطلّعْ = إلى عُرُسٍ تَمُرُّ، ولا أميرِ

أرَى بَشَراً، عقولُهُم ضِعافٌ، = أزالوها لِتُعدَمَ بالخُمورِ
أبانُوا عن قَبائحَ مُنكَراتٍ، = فَدَعْ ما لا يُبينُ من الأُمور

أوى ربّي إليّ، فما وُقوفي = على تلكَ المَنازِلِ والأواري؟
وإنّ طَوارَ ذاكَ الرّبعِ أودى = ، برَبْرَبِ أهلهِ، نُوبٌ طَواري

وجَدتُ النّاسَ كالأرَضينَ شتّى، = فمِنْ دَمِثٍ يُرَيِّعُ، أو حِرارِ
جليسُ الخيرِ كالدّارِيّ ألقى = لكَ الرّيّا، كمُنتسَمِ العَرار

أرانا اللُّبُّ أنّا في ضَلالٍ؛ = وأنّا مُوطِنونَ بشَرّ دارِ
نُدارُ، على الذي نَهوى سِواهُ، = بحُكمِ اللَّهِ في الفَلَكِ المُدار

تُخَيّمُ، يا بنَ آدمَ، في ارتحالٍ، = وترقُدُ في ذَراكَ، وأنتَ ساري
ويأمُلُ ساكنُ الدّنيا رَباحاً، = وليسَ الحَيُّ إلاّ في خَسار

أصابَ، الأخْفشَينِ، بصيرُ خطبٍ، = أعادَ الأعْشيَينِ بلا حِوارِ
وغِيلَ المازنيُّ، من اللّيالي، = بزَنْدٍ من خطوبِ الدّهرِ واري

لاتَطلُبِ الغَرضَ البعيدَ وتَسهَرِ، = ما يُقضَ يأتِ، وطالبٌ لم يُبْهَرِ
جيلٌ فجيلٌ يذهَبونَ، ويَنطوي = خبَرٌ، ويُصبِحُ خامِلٌ كمُشهَّرِ

أصحابُ لَيْكَةَ أُهلِكوا بظَهيرَةٍ = حَمِيَتْ، وعادٌ بالرّياحِ الصَّرْصَرِ
هَوّنْ عليكَ أنِلتَ نصراً في الوغى، = أم قال جدُّكَ، صادقاً، لا تُنْصر

يا نَفسُ! آهِ لِمَتْجَرٍ مُتَنزِّرِ، = جرّبتُهُ، فرَجَعْتُ عَيْنَ المُخسَرِ
أعَلى ابنِ أُدٍّ يَفترونَ، كما افترَتْ، = قِدماً، على النّمْروزِ، شأنَ الأنسُرِ؟

النّفسُ، عند فِراقِها جُثمانَها، = مخزونَةٌ لدُروسِ رَبعٍ عامِرِ
كحمامةٍ صِيدتْ، فثنّتْ جيدَها = أسفاً، لتنظرَ حالَ وكرٍ دامر

سألتْ مُنَجّمَها عن الطّفلِ الذي = في المهدِ: كم هو عائِشٌ من دهرِهِ؟
فأجابَها: مائةً، ليأخذَ دِرهماً = ، وأتَى الحِمامُ وليدَها في شهرِه

قَدِمَ الفتى، ومضى بغَيرِ تَئِيّةٍ، = كهِلالِ أوّلِ لَيلَةٍ من شَهْرِه
لقد استراحَ من الحياة معجَّلٌ = ، لو عاشَ كابَدَ شدّةً في دَهره

أنَوارُ تُحسَبُ من سَنا الأنوارِ؟ = ومِن البَوارِ مَهاً عرَضْنَ بواري
بِيضٌ دَوارٍ للقُلوبِ، كأنّها = عِينٌ بدَوّارٍ وعِينُ دَوارِ

لا تأنَفَنّ من احترافِكَ طالِباً = حِلاًّ، وعَدِّ مكاسبَ الفُجّارِ
فالمَجدُ أدرَكَهُ، على عِلاّتِهِ، = قوْمٌ، بيَثرِبَ، من بني النّجّار

الشّيبُ أزهارُ الشّبابِ، فما لَهُ = يُخفى، وحسنُ الرّوضِ بالأزهارِ؟
وَدّ الذي هَوِيَ الحِسانَ لَوِ اشترى = ظَلماءَ لِمّتِهِ، بألفِ نَهار

سُبحانَ ربّكَ! هل يزولُ، كغيرِه، = شرَفُ النّجومِ وسؤدَدُ الأقمارِ؟
فكأنّ من خَلَقَ النّفوسَ رأى له = ا ظُلماً، فعاجَلَها بسوءِ دَمارِ

جاءَتْكَ لذّةُ ساعَةٍ، فأخَذتَها = بالعارِ، لم تحفِلْ سوادَ العارِ
وابتَعتَ ما يَفنى بأغلى سِعرِهِ؛ = هلاّ الخُلودَ بأرخَصِ الأسعار!

تَلَفُ البصائرِ، والزّمانُ مُفَجَّعٌ، = أدهى وأفجَعُ من توى الأبصارِ
بلغَ الفتى هَرَماً، فظَنّ زَمانَهُ = هَرِماً، وذمّ تقادُمَ الأعصار

ما حُرّكَتْ قدمٌ ولا بُسِطَتْ يدٌ، = إلاّ لها سَبَبٌ مِنَ المِقدارِ
خَطبٌ تَساوى فيهِ آلُ مُحَرِّقٍ، = ومُلوكُ ساسانٍ، ورهْطُ قُدار

بالغار، من هَضبَيْ عَمايةَ، نازلٌ = ، ما زالَ تُوقَدُ نارُهُ بالغارِ
وكَبائرُ الأشياءِ تُحدِثُ غيرَها، = فتُعيدُها موصوفَةً بصِغار

غَسَلَ المَليكُ بلادَهُ، من أهلِها، = بالماءِ، إذ جاؤوا بسوءِ شَنارِ
ويقالُ إنّ اللَّهَ، جَلّ ثَناؤهُ، = يوماً يُطَهّرُ أرضَهُ بالنّار

يا شُهْبُ، إنّكِ في السّماءِ قديمةٌ = ، وأشَرتِ للحكماءِ كلَّ مُشارِ
أخبرتِ عن موتٍ، يكونُ مُنَجِّماً، = أفتُخبرينَ بحادِثِ الإنشار؟

كيفَ الرّباحُ، وقد تألّى ربُّنا = بالعَصرِ، إنّ المَرءَ حِلفُ خَسارِ
وتَقاسُمُ الأيّامِ مَنْ مَرّتْ بهِ، = من أهلِها، كتَقاسُمِ الأيسار

يا أُمّ دَفرٍ! إنّما أُكرِمتِ عَنْ = أمَهٍ، وحَقُّكِ أن يُقالَ دَفارِ
وإذا التَثَمْتِ ظُنِنتِ ذاتَ نَضارةٍ = ؛ ومتى سَفَرْتِ قُبِحتِ في الإسفار

الدّهرُ يَصمُتُ، وهو أبلَغُ ناطقٍ، = من مُوجِزٍ نَدُسٍ، ومن ثرثارِ
يَمشي على قدمَينِ، مِن ظَلمائِه = ونَهارِهِ، ما همّتا بعِثار

المَرءُ يأبُرُ خِسّةً في طَبعِهِ = ، ولرُبّ صاحبِ مُنصُلٍ أبّار
والحرُّ، في أوطانِهِ، متغَرّبٌ، = فتَظُنُّهُ، في مِصرِهِ، بوَبار

يا رَبِّ لا أدعُو لميسَ كما دَعَا = أوْسٌ، ولا دَعْوى زهيرٍ حارِ
والنّفسُ لاجِئَةٌ إلى جَسَدٍ لها = ، خُلِقَتْ مُحاذِرَةً من الإصحار

أُفنُوا الذّخائرَ، فالقضاءُ مُجهّزٌ = أجنادَهُ، لخبيئَةِ المِذخارِ
لا تَسخَرَنّ، فما الزّمانُ وأهلُهُ = إلاّ سَرابُ تنوفَةٍ مِسخار

الوَغدُ يَجعَلُ ما أُنيلَ غَنيمَةً، = ويُغيرُ في الأطماعِ كلَّ مَغارِ
والحُرُّ يُجزي، بالصّنيعةِ، مسدياً، = فكأنّ فِعلَهُما نِكاحُ شِغار

الدّهرُ إنْ ينصُرْكَ ينصُرْ، بعدَها، = ذا إحنَةٍ، فيحُورُ كلَّ مَحارِ
وهَواجِرُ الأيّامِ يَسلُبُ حَرُّها = ما أودَعَتْهُ ذواهبُ الأسحار

صَلَّ القَبائلُ بالفخارِ، وإنّما = خُلِقوا من الصّلصالِ كالفَخّارِ
وسيوجَدُ الغُدْريُّ عَظماً ناخراً = ، فتَقِلُّ رَغبَتُهُ إلى النَّخّارِ

يَعرى اللّئيمُ من الثّناءِ، ويكتَسي = حُلَلَ النّواسجِ، فهوَ كاسٍ عارِ
والدّهرُ لم يَشعُرْ بما هوَ كائِنٌ = فيهِ، فكيفَ يُذمُّ في الأشعار؟

عايِنْ أواخرَ كائِنٍ بأوائِلٍ؛ = إنّ الهلالَ يُحَقُّ بالإبدارِ
واللّيلُ يُؤذِنُ بالصّباح، فإن تَرُمْ = فيهِ سُراكَ، لحاجةٍ، فَبِدار

إنْ نالَ، من مصرٍ، قضاءٌ نازلٌ، = فمَصيرُ هذا الخلقِ شرُّ مصيرِ
والدّهرُ قصّ قَنا جذيمةَ، في الوغى، = وعَصاهُ تَنضو الخَيلَ تحتَ قصير

إيّاكَ والخمرَ، فهي خالبةٌ = غالبةٌ، خابَ ذلك الغَلَبُ
خابيةُ الرّاح ناقةٌ حفَلَت = ليس لها، غيرَ باطلٍ، حلَبُ

من ليَ أن أقيمَ في بلدٍ = أُذكَرُ فيه بغير ما يجبُ
يُظَنُّ بيَ اليُسرُ والديانةُ والعلـ = ـلمُ، وبيني وبينها حُجُبُ

ما الثريّا عنقودُ كرمٍ مُلاحـ = ـيٌّ، ولا الليلُ يانعٌ غِربيبُ
ونأى عن مُدامةٍ، شفقَ التغـ = ـريبِ، فليتّقِ المليكَ اللبيبُ

رأيتُ قضاءَ اللَّه أوجَبَ خلْقَهُ = ، وعاد عليهم في تصرّفه سَلبا
وقد غلبَ الأحياءَ، في كلّ وجهةٍ، = هواهمْ، وإن كانوا غطارفةً غُلْبا

إذا كُفّ صِلٌّ أُفْعوانٌ، فما لهُ = سوى بيتِهِ، يَقتاتُ ما عَمَرَ التُّربا
ولوْ ذهَبتْ عينا هِزَبْرٍ مُساورٍ، = لما راعَ ضأناً، في المراتع، أو سِربْا

إذا شِئتَ أن يَرْضى سجاياكَ ربُّها = فلا تُمسِ من فعل المقادير مُغضَبا
فإنّ قُرونَ الخيلِ أولتْكَ ناطِحاً؛ = وإنّ الحُسامَ العَضبَ لقّاكَ أعضَبا

لَعمْركَ! ما غادرتُ مطلِعَ هَضبةٍ = ، من الفكرِ، إلاّ وارتقيتُ هَضابها
أقلُّ الذي تجني الغواني تبرّجٌ = ، يُري العينَ منها حَلْيها وخِضابها

إذا ما عراكُمْ حادثٌ، فتحدّثوا = ! فإنّ حديثَ القوم يُنسي المصائبا
وحِيدوا عن الأشياءِ خِيفةَ غَيّها = ؛ فلم تُجعل اللّذّاتُ إلاّ نصائبا

اللَّه لا ريبَ فيه، وهو مُحتجبٌ، = بادٍ، وكلٌّ إلى طَبعٍ له جذبا

لا تفرَحنّ بفألٍ، إنْ سمعتَ به؛ = ولا تَطَيّرْ، إذا ما ناعِبٌ نعبا
فالخطبُ أفظعُ من سرّاءَ تأمُلها = ؛ والأمرُ أيسرُ من أن تُضْمِرَ الرُّعُبا

لو كنتمُ أهْلَ صَفْوٍ قال ناسبُكم: = صَفويّةٌ، فأتى باللّفظ ما قُلِبا
جندٌ لإبليسَ في بدليسَ، آوِنَةٍ = ؛ وتارةً يحلبِون العيشَ في حَلَبا

الأمرُ أيسرُ مما أنتَ مُضمرُهُ؛ = فاطرَحْ أذاكَ، ويسّرْ كلّ ما صَعُبا
ولا يسُرّكَ، إن بُلّغْتَهُ، أمَلٌ؛ = ولا يهمّك غربيبٌ، إذا نعبا

قد يَسّروا لدفينٍ، حانَ مَصْرَعُهُ، = بيتاً من الخُشْبِ، لم يُرْفَع ولا رحُبا
يا هؤلاءِ اتركوهُ والثرى، فلهُ = أنُسٌ به، وهو أوْلى صاحبٍ صُحِبا

رَغِبْنا في الحياةِ لفرط جهلٍ، = وفقدُ حياتِنا حظٌّ رغيبُ
شكا خُزَرٌ حوادثها، وليثٌ، = فما رُحمَ الزّئيرُ، ولا الضغيبُ

عيوبي، إنْ سألتَ بها، كثيرٌ، = وأيُّ النّاس ليسَ له عُيوبُ؟
وللإنسان ظاهرُ ما يراهُ، = وليس عليه ما تُخفي الغيوبُ

لذَاتُنا إبِلُ الزّمانِ، ينالها = منّا أخو الفتكِ الذي هو خاربُ
وأرى عناءً قِيدَ يغشى المرءَ منْ = بنتِ العناقيد الذي هو شارب

عَلِمَ الإمامُ، ولا أقولُ بِظنّه: = إنّ الدُّعاةَ، بسعيها، تتكسّبُ
هذا الهواءُ يلوحُ فيهِ، لناظرٍ = ، صورٌ، ولكن عن قريبٍ تَرسُبُ

إن عذُبَ المينُ بأفواهِكم = ، فإنّ صِدْقي بفمي أعذَبُ
طَلبتُ للعالَمِ تهذيبَهم = والناسُ ما صُفّوا ولا هُذّبوا

يحسُنُ مرأى لبني آدمٍ، = وكلُّهُم، في الذوقِ، لا يعذُبُ
ما فيهمُ بَرٌّ، ولا ناسكٌ = إلا، إلى نفعٍ له، يجذِبُ

هذا طريقٌ، للهدى، لاحبُ، = يرضى به المصحوبُ والصاحبُ
أهرُبْ من الناس، فإن جئتهم = ، فمثلَ سأبٍ جرّه الساحبُ

لسانُكَ عقربٌ، فإذا أصابَتْ = سواكَ، فأنتَ أوّلُ منْ تُصِيبُ
أثِمتَ بما جنتْهُ، فمنْ شكاهَ = وَفى لك، من شَكيّتِه، نصيبُ

إذا هَبّتْ جَنوبٌ، أو شَمالٌ، = فأنت لكلّ مقتادٍ جَنيبُ
رُوَيدَك! إن ثلاثون استقلت = ، ولم يُنِب الفتى، فمتى ينيبُ؟

تريبُ، وسوف يفترقُ التريبُ، = حوانا والثرَى نَسَبٌ قريبُ
جرَى، بفراقِ جيرتِنا، غُرابٌ = فُعالٌ، من مقالتهم، غريبُ

دنا رجُلٌ إلى عِرسٍ لأمرٍ، = وذاك، لثالثٍ خُلقَ، اكتسابُ
فما زالتْ تعاني الثُّقْل، حتى = أتاها الوَضعُ، واتّصَل الحسابُ

وجَدْتُ غَنائمَ الإسلامِ نهباً، = لأصحابِ المَعازِفِ والمَلاهي

العَقلُ إنْ يَضعُفْ يكُنْ مَع = هذه الدّنيا، كعاشق مُومسٍ تُغويهِ
أو يَقوَ، فهيَ لَهُ كحُرّةٍ عاقِلٍ = حَسناءَ يَهواها ولا تُهويهِ

عَنسيَ في الدّنيا سوى الرّاهي = ، طَلّقْتُها تَطليقَ إكراهِ
والجَدُّ أبراها لمنْ راضَها = فانهَضْ إلى عَنسِكَ إبراهِ

بخِيفَةِ اللَّهِ تَعَبّدْتَنا = وأنتَ عَينُ الظّالمِ اللاّهي
تأمُرُنا بالزّهدِ في هذِهِ الـ = ـدّنيا، ما هَمُّكَ إلاّ هي

لن تَريهِ، إن كنتِ لمّا تَريهِ، = ثابتاً خاتماهُ في خِنصِرَيْهِ
لم يَجِدْ عندَ أكبرَيهِ سموّاً، = فاعتَزَى فَضْلُهُ إلى أصغَرَيه

لا تُهادِ القُضَاةَ كيْ تَظلِمَ الخَـ = ـصمَ، ولا تَذكُرَنّ ما تُهديهِ
إنّ من أقبَحِ المَعايبِ، عاراً = ، أن يَمُنّ الفتى بما يُسديهِ

نُضحي ونُمسي كبني آدَمٍ = وما على الغَبراءِ إلاّ سَفيهْ
فنَسألُ العالِمَ إنقاذَنا = من عالَمِ السوءِ، الذي نحنُ فيهْ

أرادوا الشرَّ، وانتَظروا إماماً، = يَقُوم بطَيّ ما نَشَرَ النبيُّ
فإنْ يَكُ ما يُؤمّلُهُ رِجالٌ، = فقَدْ يُبدي لكَ العَجَبَ الخَبيّ

تَدَيّنَ، مَغرِبيٌّ بانتِحالٍ = ، وعارَضَ بالتّنَحّلِ مَشرِقيُّ
فصَمتاً، إن أردْتُم، أو مقالاً، = فَما في هذه الدّنيا تَقيّ

تَسَوّقُوا بالغنا لرَبّهِمُ = ، وأظهرَوُا خيفَةً لهُ ودَعَوْا
سَعَوْا لدُنياهمْ بآخرَةٍ، = فبئسَ ما حاولوا غداةَ سَعَوْا

لعمرُكَ! ما زوجُ الفَتاةِ بحازِم = إذا ما النّدامى، في محلّتِهِ، غَنَّوْا
أتَى بَيتَهُ بالرّاحِ والشُّرْبِ، لاهياً = ، فإمّا رنُوا نحوَ الظّعينَةِ، أو زَنَّوا

كأنّكَ بَعدَ خمسينَ استَقَلّتْ = لَمولِدكَ، البناءُ دَنا ليَهوِي
وإنّكَ، إن تَزَوّجْ بنتَ عَشرٍ، = لأخيَبُ صَفقَةً من شيخ مَهوِ

العقلُ يُوضِحُ، للنُّسْـ = ـكِ، منهَجاً، فاحذُ حَذْوَهْ

الخَلْقُ من أربَعٍ مُجَمَّعةٍ = : نارٍ وماءٍ وتُرْبَةٍ وهَوَا

لَنا خَفضُ المَحَلّةِ والدّنايا = ، وللَّهِ المَكارِمُ والعُلُوُّ
إذا كان الهوَى، في النفسِ طبعاً = ، فليسَ، بغَيرِ ميتتها، سُلُوّ

نُضحي ونُمسي كبني آدَمٍ = وما على الغَبراءِ إلاّ سَفيهْ
فنَسألُ العالِمَ إنقاذَنا = من عالَمِ السوءِ، الذي نحنُ فيهْ

لن تَريهِ، إن كنتِ لمّا تَريهِ، = ثابتاً خاتماهُ في خِنصِرَيْهِ
لم يَجِدْ عندَ أكبرَيهِ سموّاً = ، فاعتَزَى فَضْلُهُ إلى أصغَرَيه

بخِيفَةِ اللَّهِ تَعَبّدْتَنا = ، وأنتَ عَينُ الظّالمِ اللاّهي
تأمُرُنا بالزّهدِ في هذِهِ الـ = ـدّنيا، ما هَمُّكَ إلاّ هي

64 عدد المشاهدات
لهذه القصيدة

أطلّ صليبُ الدّلو، بين نجومِه = ، يكُفُّ رجالاً عن عِبادتِها الصُّلبا
فربُّكُمُ اللَّهُ الذي خلقَ السُّهى، = وأبدى الثريّا، والسّماكينِ، والقَلبا

إذا كان رُعبي يورثُ الأمنَ، فهو لي = أسَرُّ من الأمنِ، الذي يورث الرّعبا
ألمْ ترَ أن الهاشميّينَ بُلّغوا = عظامَ المساعي، بعدما سكنوا الشِّعبا

اللَّه لا ريبَ فيه، وهو مُحتجبٌ، = بادٍ، وكلٌّ إلى طَبعٍ له جذبا
أهلُ الحياةِ، كإخوان المماتِ، فأهْـ = ـوِنْ بالكُماةِ أطالوا السُّمرَ والعَذبا

إن يصحبِ الروحَ عقلي، بعد مَظعنِها = للموتِ، عني فأجدِرْ أن ترى عجَبا
وإنْ مضَتْ في الهواءِ الرّحبِ هالكةً، = هلاكَ جِسميَ في تُرْبي، فواشجبا!

سمّى ابنَهُ أسداً، وليس بآمنٍ = ذيباً عليه، إذا أطلّ الذّيبُ
واللَّهُ حقٌّ، وابنُ آدمَ جاهلٌ = ، من شأنه التفريطُ والتكذيبُ

إصفحْ، وجاهر، بالمرادِ، الفتى؛ = ولا يقولوا هو مغتابُ
إن رابنا الدّهرُ بأفعاله = ، فكلُّنا، بالدهر، مرتابُ

ألا عَدّي بكاءً، أو نحيباً، = فمنْ سَفَهٍ بكاؤكِ والنّحيبُ
محلُّ الجسم في الغبراءِ ضَنْكٌ، = ولكن عَفْوُ خالِقنا رَحيبُ

تنادَوا طاعِنينَ غداةَ قالوا = : أصابَ الأرضَ منْ مطرٍ مُصيبُ
لعلّ شوائماً، رَمقتْ وميضاً، = تَبيدُ، وما لها فيه نصيبُ

في البدوِ خُرّابُ أذوادٍ مسوَّمةٍ، = وفي الجوامع والأسواق خُرّابُ
فهؤلاءِ تسَمّوْا بالعُدولِ، أو الـ = ـتجّار، واسمُ أولاكَ القومِ أعراب

نفوسٌ، للقيامةِ، تشرئِبُّ، = وَغَيٌّ، في البطالةِ، مُتلئِبُّ
تَأبّى أن تجيءَ الخيرَ يوماً = ، وأنتَ، ليومِ غفرانٍ، تئبّ

أقَرّوا بالإلهِ وأثبتوهُ = ، وقالوا: لا نبيّ ولا كتابُ
ووَطءُ بناتنا حِلُّ مباحٌ؛ = رُويدكُمُ فقد بَطَلَ العتابُ

تُرابُ جسومُنا، وهي الترابُ، = إذى ولّى عن الآلِ اغترابُ
تُراعُ، إذا تُحَسُّ إلى ثراها، = إياباً، وهو مَنصِبُها القُرابُ

لا تسألِ الضيفَ، إن أطعمتَه ظُهُراً = ، بالليلِ هلْ لكَ في بعضِ القِرى أرَبُ
فإنّ ذلكَ منْ قولٍ يُلقِّنُهُ = لا أشتهي الزاد، وهو الساغب الحرب

قد أسرف الإنسُ في الدّعوى بجهلِهمُ = حتى ادّعوا أنهم للخلق أربابُ
إلبابُهُمْ كان باللذّاتِ متصلاً، = طولَ الحياةِ، وما للقَوم ألبابُ

يا صاحِ، ما ألِفَ الإعجابَ من نفرٍ، = إلا وهم، لرؤوسِ القومِ، أعجابُ
ما لي أرى المِلكَ المحبوبَ يمنعُهُ = ، أن يفعلَ الخيرَ، مُنّاعٌ وحُجّابُ؟

ما قرّ طاسُك في كفّ المُديرِ لهُ = ، إلا وقرطاسُك المرعوبُ مرعوبُ
تُضحي، وبَطنُك مثل الكَعبِ أبرزه = ريٌّ، ورأسُك مثل القعَب مشعوب

بقيتُ، وما أدري بما هو غائبٌ، = لعلّ الذي يمضي إلى اللَّه أقربُ
تودُّ البقاءَ النفسُ من خِيفة الرّدى، = وطولُ بقاءِ المرءِ سمٌّ مجرَّبُ

أتُذْهبُ دارٌ بالنُّضارِ، وربُّها = يُخلّفُها، عما قليلٍ، ويذهبُ
أرى قبَساً في الجسم يُطفِئُهُ الرّدَى، = وما دمتَ حيّاً، فهو ذا يتلهّبُ

غدوتُ على نفسي أُثرِّبُ جاهداً، = وأمثالَها لامَ اللبيبُ المثرِّبُ
إذا كان جسمي من ترابٍ، مآلُه = إليه، فما حظّي بأنيّ مُتْرِبُ

إذا أقبلَ الإنسانُ في الدهر صُدّقتْ = أحاديثُهُ، عن نفسه، وهو كاذبُ
أتوهِمُني بالمَكر أنّكَ نافعي، = وما أنتَ إلا في حِبالكَ جاذِبُ

لا يُغبَطنّ أخو نُعْمَى بنعمتِه، = بئسَ الحياة، حياةٌ بعدها الشَّجَبُ
والحسُّ أوقَعَ حيّاً في مَساءتِه = ، وللزمانِ جيوشٌ ما لها لَجَبُ

أعَيّبُونيَ حيّاً، ثم قامَ لهمْ = مُثْنٍ، وقد غيّبوني؟ إنّ ذا عجبُ!
نحنُ البريةُ، أمسى كلُّنا دَنِفاً = ، يُحبُّ دُنياهُ حُبّاً فوقَ ما يجبُ

أخلاقُ سكانِ دنيانا معذَّبةٌ، = وإن أتتكَ بما تستعذب العذَب
سمَّوا هلالاً وبدراً وأنجماً وضحى = وفرْقداً وسِماكاً، شَدّ ما كذبوا!

إذا كان علمُ الناسِ ليسَ بنافعٍ = ولا دافعٍ، فالخُسْرُ للعلماءِ
قضى اللَّهُ فينا بالذي هو كائنٌ، = فتَمّ وضاعتْ حكمةُ الحكماءِ

إذا صاحبتَ في أيام بؤسٍ، = فلا تنسَ المودّةَ في الرّخاء
ومن يُعْدِمْ أخوه، على غناه = ، فما أدّى الحقيقةَ في الإخاءِ

يا ملوك البلادِ، فُزتم بنَسءِ الـ = ـعُمر، والجورُ شأنكم في النَّساءِ
ما لكم لا ترَوْنَ طُرْقَ المعالي، = قد يزورُ الهيجاءَ زيرُ نساءِ

أوصيتُ نفسي، وعن وُدٍّ نصحتُ لها = ، فما أجابت إلى نُصْحي، وإيصائي
والرمْلُ يُشبهُ، في أعداده، خطئي، = فما أهمُّ له، يوماً، بإحصاءِ

القلبُ كالماءِ، والأهواءُ طافيةٌ = عليه، مثلَ حَبابِ الماءِ في الماءِ
منه تنمّت ويأتي ما يغيّرها، = فيُخْلِقُ العَهدَ من هندٍ وأسماءِ

الساعُ آنيةُ الحوادثِ ما حوت، = لم يبدُ إلا بعدَ كشفِ غطائِها
وكأنما هذا الزّمانُ قصيدةٌ = ، ما اضطُرّ شاعرُها إلى إيطائها

ما خصّ، مِصْراً، وبأٌ، وحدَها = ، بل كائنٌ في كلّ أرضٍ وبَأْ
أنْبأنا اللُّبُّ بلقيا الرّدى، = فالغوثُ من صحة ذاك النبأ

تقواكَ زادٌ، فاعتقدْ أنّه = أفضلُ ما أودعتَه في السّقاءْ
آهٍ غداً من عَرَقٍ نازلٍ، = ومُهجةٍ مولعةٍ بارتقاء

انفردَ اللَّهُ بسلطانه، = فما له في كلّ حالٍ كِفاءْ
ما خَفِيَتْ قدرتُه عنكمُ، = وهل لها عن ذي رشادٍ خَفاءْ؟

قضى اللَّه أنّ الآدميّ معذَّبٌ، = إلى أن يقول العالِمون به: قضا
فهنّىء ولاةَ الميتِ يومَ رحيله، = أصابوا تُراثاً، واستراح الذي مضى

أقيمي، لا أعُدُّ الحجّ فرضاً، = على عُجُزِ النساء، ولا العَذارَى
ففي بطحاءِ مكّةَ سشرُّ قوم = ، وليسوا بالحُماةِ ولا الغَيارىَ

إذا قيل لك: اخشَ اللَّـ = ـه، مولاك، فقلْ آرا
كأنّ الأنجمَ السبـ = ـعة في لُعبة بُقّارا

سرَيْنا، وطالبنا هاجعٌ، = وعندَ الصباحِ حَمدِنا السُّرى
بنو آدمٍ يطلبون الثّرا = ءَ، عند الثريّا، وعند الثّرى

حياةٌ عناءٌ، وموتٌ عنا؛ = فليتَ بَعيدَ حِمامٍ دَنا
يدٌ صفرَتْ، ولَهاةٌ ذوَتْ، = ونفسٌ تمنّتْ، وطَرفٌ رَنا

بعلم إلهي يوجِدُ الضعفُ شيمتي، = فلستُ مُطيقاً للغدوِّ ولا المسرى
غبرتُ أسيراً في يديهِ، ومن يكنْ = لهُ كرمٌ تُكرَمْ بساحتهِ الأسرى

يدُلُّ على فضلِ المماتِ وكونهِ = إراحةَ جسمٍ، أنّ مسلَكَه صعْبُ
ألم ترَ أنّ المجدَ تلقاك، دونهُ، = شدائدُ، منْ أمثالها وَجَبَ الرّعبُ؟

لِيَشْغَلْكَ ما أصبحتَ مرتقباً له، = عن العيبِ يُبدي والخليلِ يؤنَّبُ
فما أذنبَ الدهرُ، الذي أنتَ لائمٌ؛ = ولكن بنو حوّاءَ جاروا، وأذنبوا

نقِمتَ على الدنيا، ولا ذنبَ أسلفتْ = إليكَ، فأنتَ الظالمُ المُتكذِّبُ
وهَبْها فتاةً، هل عليها جنايةٌ، = بمن هو صبٌّ، في هواها، معذَّبُ؟

لعمرُك! ما بي نُجعةٌ، فأرُومَها = ، وإني على طولِ الزمان لمجدِبُ
حملتُ على الأولى الحَمامَ فلم أقُلْ = يُغنّي ولكن قلتُ يَبكي ويندُبُ

الدّهرُ لا تأمَنُهُ لَقوَةٌ، تَزُقُّ أفراخاً لها بالسُّلَيّ
********

ساءَ بَريّاً، من البرايا،-- منْ لبسَ الدينَ سابريّا
*******

أليَسَ أبوكُمْ آدَمٌ إنْ عُزيتُمُ يكونُ سَليلاً للتّرابِ إذا عُزِي؟
**********

ما الثريّا عنقودُ كرمٍ مُلاحـ = ـيٌّ، ولا الليلُ يانعٌ غِربيبُ
*********

أصبَحتُ ألحَى خَلّتَيّا، = هاتيكَ أُبغِضُها وتَيّا
********

لَعمْركَ! ما غادرتُ مطلِعَ هَضبةٍ، = من الفكرِ، إلاّ وارتقيتُ هَضابها

لو كنتَ رائِدَ قومٍ، ظاعنينَ إلى = دُنياكَ هذي، لما ألفَيتَ كذّابا
لقلتَ: تلكَ بلادٌ، نبتُها سَقَمٌ، = وماؤها العذبُ سمٌّ، للفتى، ذابا

أثْرى أخوكَ، فلم يسكُبْ نوافِلَهُ؛ = وحلّ رُزْءٌ، فظلّ الدّمعُ مسكوبا
أما تُبالي، إذا عَلّتْكَ غانيَةٌ = ، من كوبها، الرّاحَ أن أصبحتَ منكوبا؟

لو كنتَ يعقوبَ طيرٍ كنتَ أرشدَ، في = مسعاكَ، من أمَمٍ تُنمى ليعقوبا
ضلّوا بعجلٍ مصوغٍ من شُنوفهمُ = ، فاستنكروا مِسمعاً للشنَّفِ مثقوبا

سُرحُوبُ! عمن سرى، للَّه مبتعثاً = وجناء في الكور، أو في السرح سرحوبا
في لاحبٍ، لا يعودُ السّالكون به، = مثلَ ابن الأبرص لمّا عاد ملحوبا

لم يقدُر اللَّه تهذيباً لعالَمِنا = ، فلا ترومنّ للأقوام تهذيبا
ولا تصدّق بما البرهانُ يُبطلهُ = ، فتستفيدَ من التّصديق تكذيبا

يا راعيَ المُصرِ! ما سوّمتَ في دَعَةٍ = ، وعِرسُكَ الشّاةُ، فاحْذر جارك الذيبا
تروم تهذيبَ هذا الخَلق من دَنَسٍ؛ = واللَّهُ ما شاءَ، للأقوام، تهذيبا

يا آلَ غسانَ! أقوى منكمُ وطنٌ، = تغشى العُفاةُ به الشبّانَ والشِّيبا
تسقونهم، من حليبِ الجَفْنِ، صافيةً = ، بباردٍ، كحليب الجَفنِ، ما شيبا

إن كنتَ يَعسوبَ أقوامٍ فخف قدَراً = ، ما زالَ كالطّفْل يصطادُ اليعاسيبا
وإن تكن بمَنا سيبٍ، لمَهلَكةٍ، = فكم طوى الدهرُ أقيالاً مُناسيبا

لا تكذبَنَّ، فإن فعلْتَ، فلا تقُلْ = كَذِباً على ربّ السماءِ، تكسُّبا
فاللَّهُ فردٌ قادرٌ، من قبلِ أن = تُدْعى لآدمَ صورةٌ، أو تُحسبَا

لو أنّني سمّيْتُ طيفَكَ صادقاً، = لدعوتُهُ غضبانَ، أو عَتّابا
قال الخيالُ: كذبتَ لستُ بطارقٍ = ليلاً، ولم أكُ زائراً مُنْتابا

أتصحُّ توبةُ مُدركٍ من كونِه، = أو أسْودٍ من لونِه، فيتوبا
كُتبَ الشّقاءُ على الفتى، في عيشه = ، وليبلُغنّ قضاءهُ المكتوبا

عفْوُكَ للعالَم لا تُخلِيَنْ = حُنْظُبةً، منه، ولا عُنْظُبه
لا ظبةُ الصارم باشرتُها = ، فيك، ولا زُرتُ، لِحَجّي، ظُبه

قد صَحِبْنَا الزّمانَ بالرغمِ منّا = ، وهو يُردْي، كما علمتَ، الصّحابا
وحللنا المضيقَ، ثمّ أتينا الرّحبَ، = لو دامَ ترْكُنا والرّحابا

لا تُطيعي هواكِ، أيّتُها النفـ = ـسُ، فنعمى المليك فينا ربيبَهْ
وابن جحشٍ، لمّا تنصّر، لم ترْ = كُنْ، إلى ما يقولُ، أمُّ حَبيبه

زاره حتفُهُ، فقطّبَ للموْ = تِ، وألقى من بعدها التّقطيبا
زوّدوه طيباً، ليلحق بالنّا = سِ، وحَسبُ الدّفين بالتّربِ طيبا

زعَموا أنّ ما يُذكَّرُ، إن قا = رَنَ أنثى، لم يَعْدم التغليبا
باطلٌ ذاك، إنّ لُبّي، إلى الدّنـ = ـيا، قرينٌ، وما يزالُ سليبا

إن يقرب الموتُ مني = فلستُ أكرهُ قُرْبَهْ
وذاكَ أمنعُ حِصْنٍ، = يصبِّرُ القبرَ دَرْبَهُ

اللَّهُ ينقلُ من شا = ءَ، رُتبةً بعدَ رتبه
أبدى العتاهيُّ نُسكاً = ، وتابَ من ذكرِ عُتبه

كريم أناب، وما أُنّبَا، = وأنساهُ طولُ المدى زينبا
لإحدى الأرانبِ، في قومها = ، وإنْ صُبّحتْ، بعدَنا، أرنَبا

صحبتُ الحياةَ، فطالَ العَناءُ ؛ = ولا خيرَ في العيش مُستصحبَا
وقد كنتُ فيما مضى جامحاً؛ = ومن راضَهُ دهرُهُ أصحَبا

يؤدّبك الدهر بالحادثات = ، إذا كان شيخاك ما أدّبا
بدت فتنٌ مثلُ سودِ الغمامِ، = ألقتْ على العالم الهيدبا

بني آدمٍ بئسَ المعاشِرُ أنتمُ، = وما فيكمُ وافٍ لمقتٍ، ولا حبِّ
وجدتكمُ لا تقربون إلى العُلا، = كما أنّكمُ لا تبعدونَ عن السّبّ

أرى اللبّ مرآة اللّبيب، ومن يكن، = مَرائيَّه، الإخوانُ يَصْدُقْ ويَكذبِ
أأخشى عَذابَ اللَّهِ، واللَّهُ عادِلٌ، = وقد عشتُ عيشَ المستضام المعذَّب

لكَ المُلكُ، إن تُنْعِمْ، فذاك تفضّلٌ = عليّ، وإن عاقبتَني، فبواجبِ
يقومُ الفتى من قبرِهِ، إنْ دعوْتَهُ = ، وما جرّ مخطوطٌ له في الرّواجب

عصا في يد الأعمى، يرومُ بها الهدى،- أبرُّ له من كلّ خِدنٍ وصاحبِ
فأوسِعْ بني حوّاء هَجْراً، فإنّهم -يسيرون في نهجٍ من الغدر لاحب

نهانيَ عَقلي عن أمورٍ كثيرةٍ، = وطبعي إليها بالغريزة جاذبي
ومما أدامَ الرُّزءَ تكذيبُ صادقٍ، = على خُبرةٍ منّا، وتصديق كاذبِ

لو اتّبَعُوني، وَيحَهُمْ، لهديْتُهُمْ = إلى الحقّ، أوْ نهجٍ لذاكَ مقاربِ
فقدْ عشتُ حتى ملّني، ومَللْتُه، = زَماني، وناجتْني عيونُ التّجارب

يقولونَ صِنْعٌ من كواكب سبعةٍ؛ = وما هو إلا من زعيم الكواكبِ
إذا رَفَعَتْ تلكَ المواكبُ قسطلاً = ، فرافِعُهُ للعينِ مُجْري الكواكبِ

أجلُّ هِباتِ الدهرِ تركُ المواهبِ، = يمُدُّ، لما أعطاكَ، راحةَ ناهِبِ
وأفضلُ من عيشِ الغنى عيشُ فاقةٍ = ، ومن زيّ مَلْكٍ رائقٍ زِيُّ راهبِ

إذا عِبتَ، عندي، غيريَ اليوم ظَالماً، = فأنتَ بظُلمٍ، عند غيريَ، عائبي
عَرفْتُك، فاعلم، إن ذمَمتَ خلائقي = ورابَكَ بعضي، أنّ كلّك رائبي

توَخّ بهجرٍ أمَّ ليلى، فإنها = عجوزٌ، أضلّتْ حيّ طسم ومارِبِ
دَبِيبُ نِمالٍ، عنْ عُقارٍ، تخالُها = بجسمك، شرٌّ منْ دبيبِ العقاربِ

تناهبت، العيشَ، النفوسُ، بغِرّةٍ، = فإن كنتَ تَسطيعُ النّهابَ، فناهبِ
بقائيَ في الدنيا، عليّ، رزيّةٌ، = وهل أنا إلاّ غابرٌ مثل ذاهبِ؟

متى عدّد الأقوامُ لُبّاً وفطنةً، = فلا تسأليني عنهُما وسَليبي
أرى عالماً يرْجونَ عفوَ مليكهِم، = بتقبيلِ ركنٍ، واتخاذِ صليبِ

وجدْتُ عواريّ الحياةِ كثيرةً، = كأنّ بقاءَ المرءِ شِعرُ حبيبِ
وتلقاهُ، من فرط الصّبابة، جاهلاً = ، يغيّرُ أعلى رأسهِ بصَبيبِ

إذا غيّبوني لمْ أُبالِ متى هفا = نسيمُ شَمالٍ، أو نَسيمُ جَنوبِ
تنوب الرّزايا أعظُمي، لا أصونُها = بمتَخّذٍ من عَرْعَرٍ وتَنوب

وجدتُكَ أعطيتَ الشجاعةَ حقّها، = غداةَ لقيتَ الموتَ غيرَ هَيوبِ
إذا قُرِنَ الظنُّ المصيبُ، من الفتى = ، بتجربةٍ، جاءا بعلمِ غيوب

لقد ترفّعَ، فوقَ المُشتري، زُحَلٌ، = فأصبح الشّرُّ فينا ظاهرَ الغَلَبِ
وإنّ كَيْوَانَ والمرّيخَ، ما بقيا، = لا يُخلِيانِكَ من فَجعٍ ومن سَلَب

الدهرُ ينسَخُ أولاه أواخرُهُ، = فلا يُطيلَنْ بهذا اللّوم إنصابي
داءُ الحياة قديمٌ لا دواء له، = لم يخلُ بُقراطُ من سُقمٍ وأوصابِ

إذا رأيتم كريماً، عند غيركمُ، = فأكرموه على يُسرٍ وإنْضابِ
فالسّيفُ تَعرف ذاتُ الخِدرِ موضعَهُ = من قومها، وهي لم تضرِب بِقرضاب

يأتي الردى، ويواري إثلَبٌ جسداً، = فافعل جميلاً، وجانبْ كلّ ثلاّبِ
والناسُ كالخيلِ، ما هُجْنٌ بمعطيةٍ = ، في مَريها، كعطايا آل حلاّب

أسوانُ أنت، لأنّ الحيّ نيّتُهُمْ = أسوانُ، أيُّ عذابٍ دونَ عيْذابِ
والعقلُ يسعى لنفسي، في مصالحها = فما لطبعٍ، إلى الآفاتِ، جذّابِ

الحظُّ لي، ولأهلِ الأرضِ كلّهمُ، = ألاّ يرانيَ، أخرى الدّهر، أصحابي
وشِقْوَةٌ غَشِيَتْ وجهي، بنضرته، = أبّرُّ بي من نعيمٍ جرَّ إشحابي

استنبط العُربُ لفظاً، وانبرى نبَطٌ، = يخاطبونك من أفواه أعراب
كلّمتُ باللّحنِ أهلَ اللحنِ أنفسَهُم، = لأنّ عَيبيَ، عند القوم، إعرابي

انفضْ ثيابَك من وُدّي ومعرفتي، = فإنّ شخصي هباءٌ، في الضّحى، هابي
وقد نَبذتُ على جمرٍ، خبا، يبساً = ، فإن يكن فيهِ سقطٌ يذْكُ إلهابي

الحمدُ للَّه! ما في الأرض وادعةٌ = ، كلُّ البريّة في همٍّ وتعذيب
جاءَ النبيُّ بحقٍّ، كي يُهذّبكمْ = ؛ فهلْ أحسّ لكم طبعٌ بتهذيب؟

لا يحسب الجود من ربّ النخيل جَداً، = حتى تجودَ على السّود الغرابيبِ
ما أغدرَ الإنس! كم خَشْفٍ تربَّبَهُم، = فغادَرُوهُ أكيلاً بعد تَربيب

إذا قضى اللَّهُ أمراً جاءَ مُبتدِراً، = وكلُّ ما أنت لاقيهِ بتسبيب
ظلّتْ مُلاحِيَةً في الشيءِ تفعلهُ، = جهلاً، مُلاحِيةٌ منْ بعد غربيبِ

دنياكَ تُكْنى بأُمّ دَفرٍ، = لم يَكْنِها الناسُ أمَّ طِيبِ
فأذَنْ إلى هاتفٍ مُجيدٍ، = قامَ على غصنِه الرّطيب

قبيحٌ أن يُحَسّ نحيبُ باكٍ، = إذا حان الردّى، فقضيبُ نحبي
ولم أَرِدِ المنيةَ باختياري، = ولكن أوشك الفَتَيان سحبي

ليالٍ ما تُفيق من الرّزايا، = فويحي من عجائبها وويبي!
أعادت أُسدُها أسَداً أكيلاً، = وأودى ذئبُها بأبي ذُؤيب

يَهابُ الناسُ إيجافَ المنايا، = وهل حادَ القضاء عن الهَيوب؟
إذا كشّفْتَ أجناسَ البرايا، = وجدتَ العالمينَ ذوي عيوب

إذا اصفرّ الفتى لفراق روحٍ، = فأهْوِنْ بالتّصَعْلُكِ والشُّحوبِ
أحُوبيَ صاحبي، فأُعيرَ فضلاً عليّ = ، أم انتُقصْتُ لأجل حوبي؟

بني الآداب! غرّتكمْ، قديما = ً زخارفُ مثلُ زمزمةِ الذُّبابِ
وما شعراؤكم إلاّ ذئابٌ، = تَلصَّصُ في المدائحِ والسِّبابِ

منْ يخضبُ الشّعراتِ يُحسبُ ظالماً، = ويُعَدُّ أخرقَ كالظّليم الخاضبِ
والشَّيبُ في لونِ الحُسامِ، فلا تدَعْ = جسدَ النّجيع على الحسام القاضب

جَدَثٌ أُريحُ، وأستريحُ بلحده، = خيرٌ من القصر الّذي آذى بهِ
وصدقتُ هذا العيشَ في حبّي لهُ، = واغترّني بخِداعِهِ وكِذَابه

كم أمّةٍ لعبتْ بها جُهّالُها، = فتنطّستْ من قبلُ في تعذيبها
الخوفُ يلجئها إلى تصديقها، = والعقلُ يَحمِلُها على تكذيبها

قد قيل: إنّ الروحَ تأسفُ، بعدما = تنأى عن الجسد، الذي غَنِيَتْ بهِ
إن كان يصحبُها الحِجى، فلعلّها = تدري، وتأبه للزّمان وعَتْبهِ

كمْ غادةٍ مثل الثّريّا في العلا = والحُسن، قد أضحى الثرى من حُجبِها
ولِعُجْبِها ما قرّبتْ مِرآتَها، = نزّهْتُ خِلّي عنْ مقالي عُجْ بها

إدْأبْ لرَبّكَ، لا يلومُكَ عاقلٌ = في سَجْنِ هذي النّفْس، أوْ إدآبها
سنَؤوبُ في عُقبى الحياةِ مساكناً، = لا عِلمَ لي بالأمر، بعد مآبها

لا ريبَ أنّ اللَّهَ حقٌّ، فلتعُدْ = باللّوْم أنفُسُكمْ على مرْتابها
وغدتْ عقولُكمُ تعاتبُ أنفُساً، = ليستْ تَريعُ لنُصْحها وعِتابها

لا تلبَسِ الدنيا، فإنّ لباسَها = سَقَمٌ، وعَرِّ الجسمَ من أثوابها
أنا خائفٌ من شرّها، متوقِّعٌ = إكآبَها، لا الشّرْبَ من أكوابها

أهلاً بغائلةِ الرّدى وإيابها، = كيما تُستّرُني بفضل ثيابها
دُنياك دارٌ، إن يكنْ شُهّادُها = عقلاءَ، لا يبكوا على غُيّابها

خبرَ الحياةَ شُرورَها، وسُرورَها، = من عاشَ عِدّةَ أوّلِ المتقارِبِ
وافى بذلكَ أربعينَ، فما لهُ = عُذرٌ، إذا أمسى قليلَ تجاربِ

البابليّةُ بابُ كلّ بليّةٍ، = فَتَوقّيَنّ هُجومَ ذاك البابِ
جَرّتْ مُلاحاةَ الصديقِ وهجْرَهُ = ، وأذى النديمِ، وفُرقةَ الأحبابِ

شُربي، على المُقلةِ، في مَقْلَتٍ، = وأكليَ المشْرِقَ بالمغرِبِ
آثَرُ عندي من طعامٍ لهمُ = يُشفعُ بالمُطرفِ والمطربِ

ماويةُ المرأةِ لا تصحبُ الما = ويّةَ المرأةَ، منْ عُجبِها
لعِلمها أنّ الذي صاغَها = ، آثرها بالحُسْنِ في حُجبها

إتْبعْ طريقاً للهُدى لاحباً، = وخَلِّ آثاراً بملحُوبِ
أفٍّ لدنيايَ، فإني بها = لم أخلُ من إثمٍ، ومن حُوب

قد أهمَلَتْ للخياطِ إبرتَها، = فصادَفتْ إبرَةً لعَقْرَبها
فهيَ تُسقّى الحليبَ ليلتَها = ، ولمْ يكنْ من لذيذِ مَشْربها

إنّ كؤوسَ المُدامِ تُشبهُها السـ = ـيوفُ، والموتُ في مضاربها
شموسُها شمسُ باطلٍ شرقتْ، = فلا يكُنْ فُوكَ من مغاربها

خَفْ دَنِيّاً، كما تخافُ شريفاً، = صالَ ليثُ الشّرى بظُفرٍ ونابِ
والصِّلالُ، التي يخافُ رداها = ، شرُّها في الرّؤوس والأذنابِ

أسْطرٌ لابَ، حولهنّ، جهولٌ، = فهو يرجو هَديْاً بأسطَرلابِ
لا تقِسني على الذي شاعَ عني، = إنّ دُنْياكَ معدِنٌ للخِلاب

إذا ابْنا أبٍ واحدٍ أُلِفيا = جوَاداً وعَيْراً، فلا تَعْجبِ
فإنّ الطويلَ، نجيبَ القريض، = أخوهُ المديدُ، ولم يَنْجُب

تُشاورُ بِكْرَكَ في نفسها = ، وتنسى مشاورةَ الثّيّبِ
وأنت سفيهٌ رأى مثلهُ، = فقال السَّفاهُ له: عيِّبِ

مَعاصٍ تلوحُ، فأُوصيكمُ = بهجرانها، لا بإغبابها
كأنّ المهيمِنَ أوصى النّفوسَ = بعِشقِ الحياةِ، وإحبابها

أمَا والرّكابِ وأقتابِها = ، تجوبُ الفلاةَ بمُجتابها
تُنَصُّ بكلّ فتىً ناسكٍ، = صحيحِ النُّهى غيرِ مُرْتابها

تُحِلُّ إذا استربتُ بك، اهتضامي، = وأنتَ فعلتَ أفعالَ المريبِ
ضَريبُكَ، في بني الدّنيا، كثيرٌ، = وعزَّ اللَّه ربُّك عن ضَريب

يا أيها المغرورُ، لَبَّ من الحِجى = ، وإذا دعاك، إلى التقى، داعٍ فَلبْ
إنّ الشرورَ لكالسّحابة أثجمَتْ، = لاكِ السرورُ، كأنّهُ برقٌ خَلَبْ

للرزق أسبابٌ تَسَبَّبْ، = والعيشُ مأمولٌ، محَبَّبْ
وصبابةُ الإنسان بالدّ = نيا، أرَتك دماً تصبّبْ

جنى ابنُ ستينَ، على نفسهِ، = بالوَلد الحادثِ، ما لا يُحِبّ
تقولُ عِرسُ الشيخ، في نفسها: = لا كنتَ يا شرّ خليلٍ صُحِبْ

كأنما الأجسادُ، إن فارَقتْ = أرواحَها، صخرٌ ثوى أو خُشُبْ
وما درى المْيتُ: أأكفانُهُ = مُخلِقةٌ، في رَمْسه، أم قُشُبْ

قد أعْزبَ العالمُ أحلامَهُمْ = ؛ يا عازِبَ الحلم عنِ الناسِ ثُبْ
نيرانُ حقدٍ بين أحشائهم = ، فلفظُهُم عنها شرارٌ وَثَبْ

أخبرتَ، عن كُتبِكَ، أُعجوبةً؛ = ورُبّ مَيْنٍ ضُمّنَتْهُ الكُتبْ
تُواصلُ الغيَّ، ولولم يكنْ = فيكَ حِجًى، ما عتَبَتْكَ العُتب

عاقبةُ الميّتِ محمودةٌ، = إذا كفى اللَّهُ أليمَ العِقابْ
ليسَ عذابُ اللَّهِ مَنْ خانَهُ = ، كالقَطعِ للأيدي وضربِ الرّقاب

ما أجلي، في أجَلَى، حاضِرٌ، = من بعدِ ما جرّبتُ أهلَ الجَريب
كأنّ حوّاءَ، التي زَوْجُها = آدمُ، لمْ تلقَحْ بشخْصٍ أريب

منْ جالسَ المُغتابَ، فهو مُغتابْ؛ = لستُ على كلّ جنىً بعتّابْ
ولا مجازٍ مخُطياً، إذا تابْ، = وكيفَ لي بوِرْدِ نُسْكٍ مؤتاب

إذا وهبَ اللَّهُ لي نِعْمَةً، = أفَدْتُ المساكينَ مما وهبْ
جعَلْتُ لهمْ عُشرَ سقي الغَمامِ = ، وأعطيْتُهُمْ رُبعَ عُشرِ الذهبْ

يَحِلُّ بمَهْرٍ رَحيقُ الرُّضاب = ، وليسَ يحلُّ رَحيقُ العِنَبْ
يُعيدُ الفتى، كالذي نابَه = جنونٌ، على أنهُ لم يُنِبْ

أخبّتْ ركابي أمْ أُتيحَ لها خَبْتُ، = عَميمُ رياضٍ ما يزالُ به نَبْتُ
وكفّرها ليلٌ ترهّبَ شُهبُهُ = ، تُخالُ يهوداً عاق عن سيرها السّبتُ

ثلاثة أيامٍ لأهلِ تنافرٍ، = ولكنّ قولَ المسلمين هو الثّبتُ
يرى الأحَدَ النّصريُّ عيداً لأهله، = وجمعتُنا عيدٌ لنا، ولك السَّبت

تنافَسَ قَوْمٌ على رُتْبَةٍ؛ = كأنّ الزّمانَ يُديمُ الرُّتَبْ
ودُنياكَ غُرَّ بها جاهِلٌ، = فتبّتْ على كلّ حالٍ وتَبّ

رأيتُ جماعاتٍ من الناس أولعتْ = بإثباتِ أشياءَ استحالَ ثبوتُها
فقد أخبرَتْ، عن غيّها، سنواتُها، = كما أخبرَتْ آحادُها وسبُوتها

ألم ترَ للدّنْيا وسوءِ صَنِيعِها، = وليسَ سوى وَجهِ المهيْمن ثابتُ
تخالفَ بِرْساها: فبِرْسٌ، بهامةٍ = ، أُقرَّ، وبِرْسٌ يُذهبُ القُرّ نابتُ

مسيحيةٌ من قبلها موسويّةٌ ، = حكتْ لك أخباراً، بعيداً ثُبوتها
وفارسُ قد شبّت لها النّارَ وادّعتْ = لنيرانها أنْ لا يجوز خُبوتُها

إنّا حَسَبنا حساباً لم يَصِحّ لنا = ، قد بانَ، في كلّه، التفريطُ والغَلَتُ
وكثرةُ المالِ شغلٌ، زادَ في نَصبٍ = ؛ وقلةٌ منه معدولٌ بها الفلتُ

إذا أتاني حِمامي ماحِياً شبحي = وما صنعْتُ، فعيشي كلّه عَنَتُ
لعلّ قوماً يُجازيهم مليكُهُمُ = ، إذا لقوه، بما صاموا وما قنتوا

أرى الأشياءَ ليسَ لها ثباتُ، = وما أجسادُنا إلاّ نباتُ
بإذن اللَّهِ تفترقُ البرايا = ، لِطِيّتِها، وتجتمعُ الثُّباتُ

سحائبُ مبرقاتٌ، مرعداتُ = ، لمهجَةِ كلّ حيٍّ مُوعِداتُ
وكيف يُقامُ في أمرٍ مهِمٍّ، = ليُفْعَلَ، والمقادِرُ مُقعِداتُ؟

على الكذِبِ اتّفقنا فاختلفنا، = ومِن أسنى خلائِقِكَ الصُّموتُ
وقد كذَبَ الذي سمّى وليداً = : يَعيشُ، وبرَّ مَنْ سمّى: يموت

أيا طفلَ الشفيقةِ! إنّ ربي، = على ما شاءَ من أمرٍ، مُقيتُ
تَكَلَّمُ، بعد موتكَ، باعتبارٍ، = وقدْ أودى بك النّبأ المَقيتُ

أمّا المكانُ، فثابتٌ لا ينطوي، = لكنْ زمانُك ذاهبٌ لا يثبُتُ
قال الغويُّ لقد كبَتُّ مُعانِدي = ؛ خسِرتْ يداه بأيّ أمرٍ يكبِت

قد أصبحتْ، ونُعاتُها نُعّاتُها = ، وكذلك الدّنيا تَخيبُ سُعاتُها
كرّارةٌ أحزانُها، ضرّارةٌ = سُكّانَها، مَرّارَةٌ ساعاتُها

وارحمتا للأنامِ كلّهمُ = ، فإنّهم منْ هوى الحياةِ أُتُوا
أُفٍّ لهم، ما أقلّ فطْنَتَهم = ، لَذّوا أكيلاً، وإنما سُئتوا

بنْتُ عن الدنيا، ولا بنتَ لي = فيها، ولا عِرْسٌ ولا أُخْتُ
وقد تحمّلْتُ، من الوزْرِ، ما = تعجِزُ أن تحمِلهُ البُخْتُ

عليكم بإحسانِكم، إنّكم = متى تَكبِتوا غيركم تُكْبَتُوا
يُرَبّي المَعاشِرُ أبناءَهُمْ، = ويَشْقى الأنامُ بما ربّتوا

أترغبُ في الصّيتِ بينَ الأنامِ؟ = وكم خَمَلَ النّابهُ الصّيِّتُ
وحَسْبُ الفتى أنّهُ مائتٌ = ، وهلْ يعرِفُ الشّرفَ الميت؟

يؤمِّلُ كلٌّ أنْ يعيشَ، وإنّما = تُمارِسُ أهوالَ الزّمانِ، إذا عِشتا
إذا افترقتْ أجزاءُ جسمي لم أُبَلْ، = حُلولَ الرّزايا في مَصيفٍ، ولا مشتا

أكرم ضعيفَكَ، والآفاقُ مجدبةٌ، = ولا تُهِنْهُ، ولوْ أعطيتَه القُوتا
وجانِبِ الناسَ تأمَنْ سوءَ فعلِهمُ = ، وأن تكونَ لدى الجلاّس ممقوتا

إن شئتَ أن تُرزَقَ الدنيا ونِعمتَها، = فخلِّ دنياكَ تظفرْ بالذي شيتا
أنشأتَ تطلبُ منها غيرَ مُسعِفةٍ، = وما لها، أيّها الإنسان، أُنشيتا

عِيدانُ قَيْنَاتِنا منْ تحتِ أرجُلِها = ، وعودُ قينَتِكم، في حُجرها، باتا
وما حَكَينَ النصارى في لِباسِهِمُ، = ولا بغَيْنَ، كأهلِ السَّبْتِ، إسباتا

يا صاحِ! إن حاوَرْتَ آخرَ، مُشفِقٌ = يَبغي رَشادَك، جاهِداً أن تسْكتا
كم بكَّتَ الموتُ الحريصَ على الذي = يأتي، فسَحّتْ مقلتاه، وبكّتا

كادتْ سنيَّ، إذا نطقْتُ، تقيمُ لي = شَخْصاً يُعارضُ بالعِظاتِ مُبَكِّتا
وتقولُ: من بعثَ اللسانُ بغيرِ ما = أرضى، فحقٌّ أن يُهانَ ويَسْكتا

لا أخطبُ الدنيا إلى مالكِ الدّ = نيا، ولكنْ خُطبَتي أُختَها
النفسُ فيها، وهي محسودةٌ، = ذاتُ شقاءٍ، عَدِمتْ بَختَها

أصُمْتَ الشهورَ، فهلاّ صمتَّ، = ولا صومَ حتى تطيلَ الصُّموتا
يلاقي الفتى عيْشَه بالضّلالِ = ، ويبقى عليه إلى أن يموتا

أخو الرّاحِ إنْ قال قولاً وجدْتَ = ، أحسنَ ممّا يقولُ، الصُّموتا
ويشرَبُ منها إلى أن يقيءَ، = ولا غَروَ إن قلتَ: حتى يموتا

يمرُّ بكَ الزمنُ الدّغْفليُّ، = وكم فيه منْ رجلٍ أسْنَتا
فلا تسألِ المرءَ عن سِنّهِ = ، ولا مالِه، واخْشَ أن تُعْنتَا

عذيري من الدّنيا عَرتني بظُلْمِها، = فتمنحني قُوتي لتأخذ قوّتي
وجدْتُ بها ديني دَنِيّاً، فضرّني، = وأضللتُ منها في مُروتٍ مُروّتي

لقد رجّتِ اللَّهَ النفوسُ لكشفهِ = أموراً، فأعطى أنفُساً ما ترجّتِ
فإن تُنْجِكَ الخيلُ المعَدّةُ للوغى = ، فعن قَدَرٍ، يأتي من اللَّهِ، نجّتِ

نوائبُ، إن جلّتْ تجلّت سريعةً، = وإما توالت في الزمان تولّتِ
ودُنياك، إن قلّت أقلّت، وإن قلَت = ، فمن قَلتٍ في الدين نجّت، وعلّت

قديماً كرهتُ الموتَ، واللَّهُ شاهدٌ = ، وقد عشتُ حتى أسمَحتْ لي قَرُونتي
وأحسبُهُ لو جاءني لأبَيْتُهُ، = ومن عندِ ربّي نُصرتي ومعُونَتي

هي الرّاحُ تلقي الرمحَ من راحة الفتى، = وتُبدلُ منه كفَّهُ عُودَ ناكِتِ
وقد وثَبَتْ في بَزلِها وَثبَ حيّةٍ، = وما قُتلت إلاّ بأسود ساكت

أفارسَ مِقْنَبٍ، وأميرَ مصرٍ، = نزَلْتَ عن الكُمَيْتِ إلى الكُمَيْتِ
فتلكَ حميدةٌ آدَتْكَ حيّاً = ؛ وهذي أشعرَتْكَ خُفوتَ مَيْت

إذا لم يكن خلفي كبيرٌ يُضيعُهُ = حِمامي، ولا طِفْلٌ، ففيمَ حياتي؟
وما العيشُ إلاّ علةٌ بُرؤها الرّدى، = فخلِّي سبيلي أنصرفْ لِطِياتي

ألا تتّقُونَ اللَّهَ رَهطَ مسلِّمٍ! = فقد جُرتمُ في طاعةِ الشّهواتِ
ولا تتْبَعوا الشيطانَ في خُطُواتِه = ، فكم فيكمُ من تابع الخُطواتِ

للشّامتين رَزايا في شِماتِهمُ، = فكُنْ مُصاباً ولا تُحسبْ من الشُّمُتِ
يبدوُ سرورُ أُناسٍ أظهروا حَزَناً، = وإن تسَتّرَ خلفَ الألسُنِ الصُّمُتِ

خلَصتُ من سبراتٍ في السّباريتِ، = وربَّ يومٍ كريتٍ دون تكريتِ
كم بالسّماوة من صِلٍّ ومن أسدٍ، = كلاهما خُصّ في شِدْقٍ بتهْريت

الحمدُ للَّهِ قد أصبحتُ في دَعةٍ، = أرضى القليلَ ولا أهتمُّ بالقوتِ
وشاهدٌ خالقي أنّ الصلاةَ، لهُ، = أجلُّ عندي من دُرّي وياقوتي

إدفن أخا المُلكِ دفنَ المرءِ مفتقراً، = ما كانَ يملكُ منْ بيتٍ ولا بِيتِ
إنّ التّوابيتَ أجداثٌ مكرَّرةٌ، = فجنّبِ القومَ سَجْناً في التّوابيت

راعتكَ دُنياكَ، من رِيعَ الفؤادُ، وما = راعتك في العيش، من حسن المُراعاةُ
كأنّما اليومُ عبدٌ طالبٌ أمَةً = من ليلةٍ، قد أجدّا في المُساعاة

مرّ الزّمانُ فأضحى في الثّرى جسَدٌ؛ = فهل تملّى رجالٌ بالمُلاوات؟
والرّوحُ أرضيّةٌ في رأي طائفة، = وعند قومٍ ترَقّى في السّماوات

الكونُ في جملةِ العوافي؛ = لا الكونُ في جُملة العُفاةِ
لينُ الثّرى، للجسوم، خيرٌ = من صُحبةِ العالَم الجُفاةِ

دنياك موموقةٌ = أكثرُ من أختها
لم تُبقِ، من جزْلها، = شيئاً ولا شَخْتِها

خُذي رأيي، وحسبكِ ذاك منّي = ، على ما فيّ من عِوَجٍ وأمْتِ
وماذا يبتغي الجُلساءُ عندي، = أرادوا منطِقي وأردتُ صَمتي

ترنّمْ في نهارِكَ، مستعيناً = بذكرِ اللَّه، في المترنِّماتِ
عَنيْتُ بها القوارحَ، وهيَ غُرٌّ، = ولسْنَ بخيلكَ المتقدِّماتِ

رُوَيدَكِ يا سَحابةُ لا تجودي، = على السّبخاتِ، من جهلٍ، هَمَيتِ
طلبتِ ديانَةً بينُ البرايا = ، لقد أشْوتْ سهِامُكِ إذ رَمَيت

كُفّي شُموسَكِ، فالسِّرارُ أمانةٌ، = حُمّلتِها، ومتى ثمِلْتِ رميَتِها
ما أُمُّ لَيلاكِ العتيقةُ بَرّةٌ، = كَنّيْتِها للقوم، أو سمّيتها

قد حاطت، الزّوجَ، حرّةٌ سألتْ = مليكَها العَونَ في حياطتها
غدّتْ ببُرْسٍ إلى مَرادِنها = ، أو خيطِ غزلٍ إلى خياطتِها

إنّما نحنُ في ضلالٍ وتعليـ = ـلٍ، فإن كنتَ ذا يقينٍ فهاتِهْ
ولحُبّ الصحيح آثَرتِ الرّو = مُ انتسابَ الفتى إلى أُمّهاتِهْ

من صفة الدنْيا التي أجمع النّا = سُ عليها، أنّها ما صفَتْ
كم عَفّةٍ ما عفّ عنها الرّدى؛ = وكم ديارٍ لأناسٍ عفَتْ

ثِيابيَ أكفاني، ورَمْسيَ منزِلي، = وعيْشي حِمامي، والمنيّةُ لي بعْثُ
تحلَّيْ بأسنى الحّلْي، واحتلبي الغنى = ، فأفضلُ من أمثالِكِ النّفَرُ الشُّعث

وغانيةٍ في دارِ أشوسَ ظالمٍ، = تُسَوَّرُ ممّا لم يجِبْ وتُرَعَّثُ
يُصاغُ لها، في حَليِها، أيمُ عَسجدٍ؛ = فهلْ أمنت من لدغِه حين تُبْعثُ؟

أيا جَسدي لا تجزَعَنّ من البِلى، = إذا صرت في الغبراء، تُحثى، وتُنبثُ
وإن كانَ هذا الجسمُ قبلَ افتراقه = خبيثاً، فإن الفعلَ شرٌّ وأخْبثُ

من أعجبِ الأشياءِ في دهرنا، = واللَّهُ لا ناسٍ، ولا والثُ
اثنانِ باتا في فِراشٍ معاً، = فَأصْبَحا، بينهُما ثالث

لقد لقيَ المرءُ، من دهرِهِ، = عجائبَ يغلُثُها الغالثُ
وكم بات ثانيَ عِرسٍ لهُ، = فأصبَحَ بينهُما ثالثُ

لا يَرهَبُ الموتَ مَن كان امرأً فَطِناً = ، فإنّ، في العيش، أرزاءً وأحداثا
وليس يأمَنُ قومٌ شرَّ دهرِهمُ، = حتى يحُلّوا، ببطنِ الأرض، أجداثا

إذا مُتُّ لم أحفِلْ بما اللَّهُ صانعٌ = إلى الأرضِ، من جَدبٍ وسقي غيوثِ
وما تشعرُ الغبراءُ ماذا تُجِنُّه = : أأعظُمُ ضأنٍ أم عِظامُ ليوثِ

تقلُّ جسومَنا أقدامُ سَفْرٍ، = مشَتْ في ليلِ داجيةٍ بوعثِ
وظاهرُ أمرنا عيشٌ وموتٌ = ، ويدأبُ ناسكٌ لرجاءِ بعثِ

أراني في الثّلاثة من سجوني، = فلا تسأل عن الخبرِ النّبيثِ
لفقدي ناظري، ولزومِ بيتي، = وكونِ النّفس في الجسد الخبيثِ

لا خيرَ في الدّنيا، وإن ألهى الفتى = ، فيها، مَثانٍ أُيّدَتْ بمثالثِ
شرُّ الحياةِ بَسيطةٌ، مذمومةٌ، = عَمَدَتْ لها، بالسّوء، كفُّ الغالثِ

أكرِهْتَ أن يُدعى وليدُك حارثاً؟ = يا حارِثَ ابنَ الحارثِ ابنِ الحارث
تلك الصّفاتُ لكلّ منْ وطىء الحَصى = ما بينَ موروثٍ وآخرَ وارِثِ

لمّا ثَوتْ في الأرضِ، وهي لطيفةٌ، = قُدَماؤنا أمِنتْ من الأحداثِ
لم يستريحوا من شُرور ديارهم، = إلاّ برِحلتِهم إلى الأجْداثِ

لو نطقَ الدّهرُ في تصرّفهِ = ، لعدّنا، كلنّا، من التَّفثِ
قال لنا: إنّني أحِجُّ إلى اللَّـ = ـه، وأنتم من أقبحِ الرَّفثِ

أيا أرْضُ فوقَكِ أهلُ الذُّنوبِ، = فهلْ بكِ من ذاكَ همٌّ وبَثّ
وقد زعمُوا النّارَ مبْعوثَةً، = تهذِّبُ، ممّن عليك، الخبَثْ

حُظوظٌ: فرَبْعٌ يُخطّى الغَمامَ؛ = وربْعٌ يجادُ؛ وربعٌ يُدَثّ
وكم حَدَثٍ، من صروفِ الزّمانِ = ، يكرَهُهُ شيخُنا، والحَدَث

رأيتُ سَحاباً خِلتُهُ متدفّقاً، = فأنجَم، لم يُمطِر، وإن حسُن الخَرْجُ
وكم فاتكَ الشيءُ، الذي كنتَ راجياً؛ = وجاءكَ، بالمقدار، ما لم تكن ترجو

لقد جاءنا هذا الشّتاءُ، وتحتَهُ = فقيرٌ مُعرّى، أو أميرٌ مدَوَّجُ
وقد يُرزَقُ المجدودُ أقواتَ أمّةٍ؛ = ويُحرَمُ، قوتاً، واحدٌ، وهو أحوَج

جماجمُ أمثالُ الكُراتِ، هفت بها = ، سيوفٌ، ثناها الضّربُ، وهي صوالج
وقد يُغلِقُ الانسانُ من دون شخصه = وِلاجاً، وهمُّ القلب في النّفس والج

إذا دَرَجَتْ، في العالَمينَ، قبيلةٌ، = فخيرٌ لها، من أن تئثّ، خروجُها
فما أمِنَتْ نسوانُ قومٍ أعزّةٍ، = على عزّها، أن تستباحَ فُروجُها

روّحْ ذبيحَكَ، لا تُعجلْهُ ميتَتَهُ، = فتأخذَ النّحضَ منه، وهو يختلجُ
هذا قبيحٌ، وعلمي، غيرُ متّسقٍ، = بما يكونُ، ولكن في الثّرى ألِجُ

بعالجٍ، باتَ هَمُّ النفسِ يعتلِجُ؛ = فهلْ أسِيتَ لعينٍ، حينَ تختلِجُ؟
إنْ بشّرَتْ بدُموعٍ، فهي صادقةٌ؛ = أو خَبّرَتْ بسُرُورٍ، قلتَ: لا يلجُ

إقنعْ بأيسرِ شيءٍ، فالزّمانُ له = مَحيِلةٌ، لا تُقضّى عندها الحِوَجُ
وما يكفُّ، أذاةً عنك، حِلفُ ضنىً = ، وقدْ يشجُّك عُودٌ، مسّه عَوجُ

أعوذُ باللَّهِ منْ ورْهاءَ قائلةٍ، = للزّوج: إني إلى الحمّامِ أحتاجُ
وهمُّها في أمورٍ، لو يُتابِعُها = كِسرى عليها، لشينَ المُلكُ والتّاجُ

لا تفخَرَنّ مَعاشِرٌ بقديمها؛ = فليَنسِبنّ كُلابُها ونُباجُها
والخيلُ، إن مزعت بفرسان الوغى = ، فلترجِعنّ إلى الثرى أثباجُها

تيمّمَ، فجّاً واحداً، كلُّ راكبٍ، = ولا بدّ أني سالكٌ ذلك الفجّا
وسيّانِ أُمٌّ بَرّةٌ، وحمامةٌ = ، غذتْ ولداً في مَهدهِ، وغذتْ بجّا

يا سعْدُ! إنّ أبّا سعْدٍ لَحادِثُهُ = أمسى الحِمامُ يُسمّى عندَهُ فرَجا
والرّوحُ شيءٌ لطيفٌ ليس يُدركُه = عقلٌ، ويسكنُ من جسم الفتى حَرَجا

أغنى الأنامِ تقيٌّ في ذُرى جَبَلٍ، = يَرْضى القليلِ، ويأبَى الوشيَ والتاجا
وأفقرُ النّاس، في دُنياهمُ، مَلِكٌ، = يَضحِي، إلى اللّجبِ الجرّارِ، محتاجا

تسريحُ كفّيَ بُرْغوثاً، ظفِرتُ به، = أبرُّ من درهمٍ تعطيهِ مُحتاجا
لا فرقَ بينَ الأسَكّ الجَونِ أُطلقُهُ، = وجَونِ كِندةَ أمسى يَعقُدُ التّاجا

الوقتُ يُعْجلُ أن تكونَ محلِّلاً = عُقَدَ الحياةِ، بأن تَحُلّ الزّيجا
فالدّهرُ لا يسخو بأريٍ للفتى، = حتى يكونَ، بما أمَرّ، مزيجا

لو لم تكن طرْقُ هذا الموت موحشةَ، = مَخشيّةً، لاعتراها القومُ أفواجا
وكان مَنْ ألقَتِ الدنيا عليه أذىً، = يَؤمُّها تاركاً، للعيش، أمواجا

لا ترُع الطائرَ، يغذو بَجّهْ، = يلتقطُ الحبّ، لكي يمُجّهْ
إنّ الأنام واقعٌ في لُجّهْ، = وظُلمَةٍ من أمْره مُلتَجّهْ

لعَمْرُكَ ما أنجاكَ طِرفُكَ، في الوغى، = من الموْتِ، لكنّ القضاءَ الذي يُنجي
فلا تكُ زيراً للنّساءِ، وإنْ تمِلْ = لهنّ، فلا تأذنْ لزيرٍ ولا صَنْجِ

سرتْ بقوامٍ، يسرِقُ اللُّبَّ، ناعمٍ، = إلى مُدْلجٍ، تلقى البُرى، أُختُ مدلجِ
وقد حار هادي الرّكب، والليلُ ضاربٌ = بأرواقهِ، والصّبْحُ لم يتبَلّجِ

لَكَونُ خِلّك في رمسٍ أعزُّ لهُ، = من أن يكونَ مليكاً عاقِدَ التّاجِ
المَلْكُ يحْتاجُ أُلاّفاً لتنْصرَهُ، = والميتُ ليسَ إلى خَلقٍ بمُحتاجِ

كأنّني راكبُ اللُّجّ، الذي عصفَتْ = رياحُهُ، فهو في هَوْلٍ وتمويجِ
وفي طِباعِكَ زَيْغٌ، والهلالُ، على = سُمُوّهِ، حِلْفُ تقويسٍ وتعوج

وجدتُ الناسَ في هَرْجٍ ومَرْجِ، = غُواةً بين مُعتزلٍ ومُرجي
فشأنُ مُلوكهمْ عَزفٌ ونزفٌ؛ = وأصحابُ الأمورِ جُباةُ خرْجِ

أنا، للصَّرورةِ، في الحياةِ، مُقارنٌ، = ما زلتُ أسبحُ في البحارِ المُوَّجِ
وصرورةٌ في شيمتَينِ، لأنني، = مُذ كنتُ، لم أحجُجْ ولم أتزوّجِ

خُذوا في سبيل العقل تُهدَوا بهَدْيه، = ولا يَرْجُوَنْ، غيرَ المهيمِنِ، راجِ
ولا تُطفِئوا نورَ المليكِ، فإنّه = مُمتِّعُ كلٍّ من حِجىً بسِراج

ألا إنّ الظّباءَ لَفي غُرُورٍ، = تُرَجّي الخُلدَ بعدَ لُيوثِ تَرْجِ
وأشرفُ من ترى، في الأرض، قدراً، = يعيشُ، الدّهرَ، عبدَ فمٍ وفَرجِ

ما عاقدُ الحبل يبغي بالضّحى عَضَداً، = إلاّ كصاحبِ مُلْكٍ عاقِدِ التّاجِ
وما رأينا صرُوفَ الدّهرِ تاركَةً = ليثاً، بتَرْجٍ، ولا ظبياً بفِرتاج

وصلَ الهجيرَ إلى الهجيرِ لعلّه، = في الخُلدِ، يظفَرُ بالهواء السَّجسجِ
سلَبتْهُ، بُرْدَ الوَرْدِ، راحةُ مِيتَةٍ، = غصبته، حين كستْه بُرْدَ بنفسج

عن لاعِجٍ باتوا برملةِ عالجِ، = في رَبْوَتَيْ عَوْدٍ كظهرِ الفالجِ
في مُقْفِرٍ، تنآهُ سَلمى مَدْلجٍ، = من بعدِ طِيتّه، وسلمَا دالجِ

أتعوجُ أم ليس المشوقُ بعائجِ = ؟ هاجتْ وساوسُهُ لبرْقٍ هائجِ
سبحانَ مَن بَرأ النجومَ، كأنّها = دُرٌّ، طَفا من فوق بحرٍ مائج

إن هاجكِ البارقُ فاهتاجي، = لا يُمْنَعُ الرّزقُ بإرتاجِ
أُصبحُ في لحدي، على وَحدتي = لستُ إلى الدّنيا بمحتاج

أطعْتُ، في الأيّام، سَدّاجي = ؛ وسارَتِ الدّنيا بأحْداجي
آليتُ ما أدري، ولا عالَمي = من كوكبي في الحِندِس الدّاجي

حاليَ حالُ اليائسِ الرّاجي، = = وإنّما أرْجِعُ أدراجي
إذا رَأيتُ الخيرَ في رَقْدَتي، عَدَدْتُها ليلةَ مِعْراجي

وصفتُكَ، فابتهجتَ، وقلتَ خيراً، = لتجزيَني، فأدْركني ابتهاجي
إذا كان التّقارضُ من مُحالٍ = ، فأحسنُ من تمادُحِنا التَّهاجي

إذا أثْنى عليّ المرءُ، يوماً = ، بخيرٍ ليسَ فيّ، فذاك هاجٍ
وحقّيَ، إن أساءَ بما افتراهُ، = فلؤمٌ من غريزتيَ ابتهاجي

إذا ما مضى نَفَسٌ، فاحسَبَنْهُ = كالخيطِ، من ثوبِ عُمرٍ، نَهَجْ
وإنْ هاجكَ الدّهرُ، فاصبرْ له، = وعِشْ ذا وقارٍ، كأنْ لم تُهَجْ

يُشَجُّ بنو آدمٍ بالصّخور؛ = وإنّ المدامَ بماءٍ تُشَجّ
فما نَزلَ اليُمْنُ في شَربها = ، ولا في وعاءِ سُلافٍ نَشَجْ

يقولُ لكَ: انعمْ مُصبحاً، متودِّدٌ = إليكَ، وخيرٌ منه أغلبُ، أصبَحُ
رَجوتَ بقُربٍ، من خليلكَ، مرحباً، = وبُعدُكَ منه، في الحقائق، أربحُ

أصاحِ! هي الدّنْيا تُشابهُ مَيتةً؛ = ونحنُ حواليها الكلابُ النّوابحُ
فمن ظلّ منها آكلاً، فهو خاسرٌ، = ومن عاد عنها ساغباً، فهو رابح

لقد سنحتْ لي فكرةٌ بارحيةٌ، = وما زادني، إلاّ اعتباراً، سنوحُها
بربّةِ طَوْقٍ، ما أقلّ جَناحُها = جناحاً، وفي خضر الغصون جنوحُها

لقد برحتْ طيرٌ ولستُ بعائفٍ، = وإن هاجَ لي بعضَ الغرام بُروحُها
أرى هذَياناً، طالَ من كلّ أُمّةٍ، = يَضَمَّنُهُ إيجازُها وشروحها

أعاذلتي! إنّ الحسانَ قِباحُ؛ = فهلْ لظلام العالمين صباحُ؟
يسمّي، ابنَهُ كِسرى، فقيرٌ ممارسٌ = شَقاءً، وأسماءُ البنينَ تُباحُ

يا أيها النّاس! جازَ المدحُ قدرَكمُ، = وقصّرت، عن مدى مولاكمُ، المِدَحُ
إذا استعانوا بأقداحٍ، لها قيمٌ، = على المُدامَةِ، فالإثمُ الذي قدَحوا

يا مُشرِعَ الرّمحِ في تثبيتِ مملكةٍ، = خيرٌ من المارِنِ الخَطّيِّ مِسباحُ
يزيدُ ليْلُكَ إظلاماً إلى ظُلَمٍ، = فما لهُ، آخِرَ الأيّامِ، إصباحُ

تجمّعَ أهلُهُ زُمَراً إليه، = وصاحت عِرسُه: أودى فصاحوا
تُخاطِبُنا، بأفواه المنايا، = من الأيّامٍ، ألسِنةٌ فِصاحُ

نَطيحُ، ولا نطيقُ دِفاعَ أمرٍ = ، فكيف يروعُنا الغادي النّطِيحُ
ولم يَكُ أهلُ خَيْبَرَ أهلَ خُبْرٍ = ، بما لاقى السَّلالِمُ والوَطيحُ

اقنعْ بما رضيَ التّقيُّ لنفسِهِ، = وأباحَهُ لك، في الحياةِ، مبيحُ
مِرآةُ عقلك، إن رأيتَ بها سوى = ما في حِجاكَ، أرَته، وهو قبيح

أستقبحُ الظاهرَ من صاحبي = ؛ وما يُواري صَدْرُهُ أقبحُ
سُبِبْتَ بالكلبِ، فأنكَرْتَهُ = ، والكلبُ خيرٌ منك، إذ يَنبَح

المرءُ، حتى يُغَيَّبَ الشّبَحُ = ، مُغتبِقٌ هَمَّهُ، ومُصْطَبِحُ
والخَلقُ حيتانُ لُجّةٍ لَعِبَتْ، = وفي بِحارٍ، من الأذى، سبحوا

يا كاذباً! لا يَجوزُ زائفُهُ، = وما عليه، من فضّةٍ، وضَحُ
كشّفتُ عمّا تقولُ مُجتهِداً = ، لعلّ حقّاً، لطالبٍ، يضحُ

قد علِموا أنْ سيُخطفُ الشّبحُ، = فاغتَبقوا بالمدامِ واصطبَحوا
ما حَفِظوا جارةً، ولا فعلوا = خيراً، ولا في مكارمٍ رَبِحوا

العلمُ، كالقُفل، إن ألفيتَهُ عَسِراً، = فخلّه، ثمّ عاودهُ لينفتحا
وقد يخونُ رجاءٌ، بعد خِدْمَتِهِ = ، كالغرب خانتْ قواه، بعدما مُتحا

دَعَوْا، وما فيهمُ زاكٍ، ولا أحدٌ = يخشى الإلهَ، فكانوا أكلُباً نُبُحا
وهل أجلُّ قتيلٍ، من رجالِهمُ، = إذا تُؤُمّلَ، إلاّ ماعِزٌ ذُبحا؟

قلّمْتُ ظِفريَ، تاراتٍ، وما جسدي = إلاّ كذاكَ، متى ما فارقَ الرّوحا
ومن تأمّلَ أقوالي رأى جُمَلاً، = يظلُّ، فيهنّ، سرُّ الناسِ مشروحا

عجبي للطبيب يُلحِدُ في الخا = لقِ، من بعد درْسهِ التّشريحا
ولقد عُلّمَ المنجّمُ ما يو = جَبُ، للدّين، أن يكونَ صريحا

غدَوتَ مريضَ العقلِ والدّينِ فالقَني = لتسمعَ أنباءَ الأمورِ الصحائحِ
فلا تأكُلْن ما أخرجَ الماء، ظالماً = ، ولا تبغِ قوتاً من غريض الذّبائحِ

أمَا وفؤادٍ بالغرام قريحِ، = ودمعٍ بأنواع الهمومِ سريحِ
لقد غَرّتِ الدّنْيا بَنِيها بمذْقِها، = وإن سمَحُوا من ودّها بصريح

عجِبتُ للمرْءِ، إذ يَسْقي حليلَتَهُ = سُلافةً، وهو منها تائِبٌ صاح
كأنّها إذْ تحسّتْ، ثمّ، أربعةً، = أو خمسةً، شردتْ عنهُ بصَحصاح

من عاشرَ النّاسَ لم يُعدَمِ نِفاقَهُمُ، = فما يفوهونَ، منْ حقٍّ، بتصريحِ
فاعجبْ لتحريق أهلِ الهندِ مَيْتَهُمُ = ، وذاك أروحُ من طولِ التّباريحِ

كفَتْكَ حَوادثُ الأيّام قتلاً، = فلا تعرِضْ لسيفٍ، أو لرُمْحِ
تراضى أهلُ دهرِكَ بالمخازي، = فكيفَ تعيبُ رامقةً بلمح؟

أهاتفةَ الأيكِ خَلّي الأنام، = ولا تَثلِبيهِ ولا تمدَحي
وإن كنتِ شاديةً، فاصمتي؛ = وإن كنتِ باكيةً، فاصْدَحي

إلى النُّسُك ارْتحْ، وأصحابِهِ، = إذا فاتِكُ القوْمِ لم يرْتَحِ
وإن قرعَ البابَ غاوٍ عليـ = ـكَ، فزدْهُ وثاقاً ولا تفتحِ

بوارِقُ للحابِ لا للسّحابِ، = طرِبتَ إلى ضوءِ لمّاحِها
أرى الخمرَ تجْمَحُ بالشّاربينَ، = فلا تُخدَعنّ بإسماحها

سمعي مُوقًّى، سالمٌ = ، فقُلِ الصّوابَ ولا تَصِحْ
من قبلِ يومِ حليمةٍ = حَلِمَ الأديمُ، فما يَصِحّ

أعوذُ باللَّهِ من أُولي سَفَهٍ، = أن يَعرِفوا عِلّةَ الضّلالِ تُزَحْ
يُسقَونَ راحاً، لهم، معتَّقةً = ، لو أنها من قلبيهمْ لنزَحْ

هي الرّاحُ أهلاً لطولِ الهِجاءِ = ، وإن خصّها معشرٌ بالمِدَحْ
فلا تُعجِبنْكَ عروسُ المُدام = ؛ ولا يُطرِبنْكَ مُغنٍّ صَدَحْ

تنسّكْتَ بعدَ الأربَعينَ ضَرورةً، = ولم يبقَ إلاّ أن تقومَ الصّوارخُ
فكيفَ تُرجّي أن تُثابَ، وإنّما = يرى الناسُ فضل النسك والمرء شارخ

تفرّقُوا كي يَقِلّ شرُّكم، = فإنّما النّاسُ كلُّهمْ وسخُ
أجْهِلْ بساداتهم، وإن زَعَموا = أنهُمُ، في علومهم، رسخوا

لا يَفقِدَنْ، خيرَكمْ، مُجالسُكم = ؛ ولا تكونوا كأنّكُمْ سَبَخُ
ولا كقومٍ حديثُ يومِهمُ، = ما أكلوا، أمسَهم، وما طَبَخوا

إذا عَقَدَتْ عَقداً لياليكَ هذه = ، فإنّ لها من حُكمِ خالِقها فسخا
لعمري لقد طالت على المدلج السُّرى = ، وليس يرى في حندسٍ لهباً يُسخا

أرى طِوَلاً عمَّ البرِيّةَ كلّها، = فيُقْصَرُ بالحكم الإلهيّ، أو يُرْخا
ذكرنا الصّبا والشّرْخَ، ثم ترادفت، = حوادِثُ أنستنا الشّبيبةَ والشَّرخا

ذكّوا على مذهبِ الكوفيّ أرضَكمُ = ، وجانبوا رأيَهُ في مسكرٍ طُبخا
ولا تكُنْ هبة الخَلاّت، عندَكُمُ، = كالغيثِ وافقَ، في إبّانه، السَّبَخا

إذا ماتَ ابنُها صَرختْ بجهلٍ، = وماذا تستفيدُ من الصّراخِ؟
ستَتبعُهُ، كعطف الفاءِ ليستْ = بمَهلٍ، أو كثُمّ على التّراخي؟

إنْ كنتِ يا وَرْقاءُ مَهدِيّةً = ، فلا تُبنّي الوَكرَ للأفرُخِ
ولا تكوني مثلَ إنْسِيّةٍ، = متى يَنُبْها حادثٌ تصرخُ

أحسِنْ بهذا الشّرعِ من ملّةٍ، = يثبُتُ لا يُنسَخُ فيما نُسخْ
جاءَتْ أعاجيبُ، فوَيْحٌ لنا! = كأنّنا في عالمٍ قد مُسِخ

ألم ترَ أنّ الخيرَ يَكسِبُهُ الحِجى = طَريفاً، وأنّ الشرّ في الطبع مُتلَدُ؟
لقد رابني مغدى الفقيرِ، بجَهْلِهِ، = على العَيرِ، ضرباً، ساءَ ما يتقَلّدُ

يكونُ أخو الدنيا ذليلاً، موطَّأً، = وإن قيل، في الدهر، الأميرُ المؤيَّدُ
ولا بدّ من خطبٍ يُصيبُ فؤادَهُ = بسَهمٍ، فيُضحي، الصائدَ، المتصيَّد

رميتَ ظباءَ القفرِ، كيما تصيدَها، = ومنْ صادَ عفوَ اللَّه أرمى وأصْيَدُ
أجَدَّك، هل أُنسيتَ صحبَك في السُّرى، = وكلّهمُ، من نَعسةِ الفجر، أغْيَد

لعلّ نجومَ الليلِ تُعمِلُ فِكرَها = لتَعلَمَ سرّاً، فالعيونُ سواهدُ
خرجتُ إلى ذي الدارِ كُرهاً، ورِحلتي = إلى غيرِها بالرّغمِ، واللَّهُ شاهد

كأنّك، عن كيدِ الحوادثِ، راقد = ، وما أمِنَتْهُ، في السّماءِ، الفراقدُ
سيجري، على نيرانِ فارسَ، طارقٌ = فتخمُدُ، والمِرّيخُ، في العينِ، راقد

يُحقُّ كسادُ الشعرِ في كلّ موطنٍ، = إذا نفَقَت هذي العروضُ الكواسِدُ
عُفاةُ القَوافي، كالذي ولُماتِها، = إذا هنّ لم يُوصَلنَ، فاللّفظُ فاسد

ألا إنّ أخلاقَ الفتى كزمانِه، = فمنْهَنّ بِيضٌ، في العيون، وسودُ
وتأكلنا أيّامُنا، فكأنّما = تمرّ بنا الساعاتُ، وهي أُسودُ

عرفتُ سجايا الدّهرِ: أمّا شرورهُ = فنَقْدٌ، وأمّا خيرُهُ فوعودُ
إذا كانت الدّنيا كذاكَ، فخَلِّها، = ولو أنّ كلّ الطالعاتِ سُعُود

لعمري! لقد أدلجتُ، والركب خالف، = وأحييتُ ليلي، والنّجومُ شهودُ
رجُبتُ سَرابيّاً، كأنّ إكامَهُ = جوارٍ، ولكنْ ما لهنّ نُهود

حَياتيَ، بعدَ الأربعينَ، منيّةٌ = ، ووجدانُ حِلْفِ الأربعينَ فقُودُ
فما لي، وقد أدركتُ خمسةَ أعقدٍ = ؟ أبَيني وبين الحادِثاتِ عُقودُ؟

ألا إنّما الدّنيا نُحُوسٌ لأهلِها = ، فما في زمانٍ أنتَ فيهِ سُعودُ
يُوَصّي الفتى، عندَ الحِمامِ، كأنّه = يَمُرُّ فيقضي حاجةً ويَعودُ

أوَدّعُ يَوْمي عالماً انّ مثْلَهُ، = إذا مرّ عن مثلي، فليسَ يَعودُ
وما غَفلاتُ العَيشِ إلاّ مَناحِسٌ، = وإن ظَنّ قَوْمٌ أنّهُنّ سُعودُ

يَودُّ الفتى أنّ الحياةَ بسيطةٌ؛ = وأنّ شقاءَ العيش ليسَ يبيدُ
كذاكَ نَعامُ القفر يخشى من الردى، = وقوتاهُ: مَرْوٌ، بالفلا، وهبيدُ

إلى اللَّهِ أشكو مُهجَةً لا تُطيعُني = ، وعالَمَ سَوْءٍ، ليسَ فيهِ رشيد
حِجًى، مثلُ مهجورِ المنازلِ، داثرٌ = ، وجهلٌ، كمسكونِ الدّيارِ، مَشيدُ

أبيدةُ قالت للوعولِ، مُسِرّةً: = تَبِدْنَ بحكمِ اللَّه، ثمّ أبيدُ
ولا أدّعي للفَرْقَدينِ بعزّةٍ، = ولا آلِ نعشٍ، ما ادّعاهُ لَبيد

تَسمّى رشيدا، من لُؤَيّ بن غالبٍ، = أميرٌ، وهل في العالمينَ رشيد؟
فإنّ أغانيّ الليالي نياحةٌ = ، ومنها بسيطٌ مقتضىً، ونشيد

ما وُفّقوا، حسبوني من خيارِهمُ، = فخِلِّهمْ، لا يُرجّى منهم الرّشَدُ
أمّا إذا ما دعا الدّاعي لمكرُمةٍ، = فهل قليلٌ، ولكنْ، في الأذى، حُشُد

عاشوا، كما عاشَ آباءٌ لهم سَلَفوا، = وأورثُوا الدّينَ تقليداً، كما وَجَدُوا
فما يُراعونَ ما قالوا، وما سمعوا؛ = ولا يُبالونَ، من غيٍّ، لمن سجدوا

لولا التنافسُ في الدنيا، لما وُضعَت = كتْبُ القناطر، لا المُغني، ولا العُمَدُ
قد بالَغوا في كلامٍ بانَ زُخرُفُهُ، = يُوهي العيونَ، ولم تَثْبُت له عَمَد

تجاوَزَتْ عنّيَ الأقدارُ، ذاهبَةً، = فقد تأبّدْتُ، حتى ملّني الأبدُ
وليسَ هُدبَا جفوني رِيشَتَيْ سُبَدٍ، = إذا تمطّرَ، تحتَ العارضِ، السَّبَد

صيّرْ عَتادَكَ تقوى اللَّهِ تَذخَرُها، = يُنَجّيكِ منه السّابحُ العَتَدُ
والحكْم جارٍ على الأكتادِ، محتَمَلٌ، = ولا يُطيقُ ثباتاً، تحتَهُ، الكَتَدُ

لو يفهمُ الناسُ، ما أبناؤهم جَلَبٌ = ، وبيعَ، بالفَلس، ألفٌ منهمُ كَسدوا
فويحَهم، بئسَ ما ربّوا وما حضنوا = ؛ فهي الخديعةُ والأضغانُ والحسدُ

أهلُ البسيطة، في هَمٍّ حياتُهُمُ = ، ولا يُفارقُ، أهلَ النجدةِ، النَّجَدُ
أَمثالُنا كان جُيْلٌ، قبلنا، فمضَوا = ، ومثلُ رُزْءٍ وجدنا حِسّهُ، وجدوا

في كلّ أمرِكَ تقليدٌ رضيتَ به، = حتى مقالُكَ ربّي واحدٌ أحدُ
وقد أمَرنا بفكْرٍ في بدائعِهِ = ، وإن تفكّرَ فيهِ مَعشَرٌ لحدوا

حوادثُ الدّهرِ أملاكٌ، لها قَنَصٌ = ، والإنسُ وحشٌ، فقد أزرى بها الطَّرَدُ
وما تبقِّي، سهامَ المرءِ، كَثرَتُها = ؛ فاقضِ الحياةَ، وأنتَ الصارمُ الفرَد

عجبتُ للمُدنَفِ المُشفي على تلَفٍ، = ومن يحدّثُ عنه، بالرّدى، خلَدوا
فهلْ بلادٌ يعرّي الموتُ ساكنَها = ، فيُبتَغى، في الثّرَيّا، ذلك البلدُ؟

إن جادَ بالمالِ سَمْحٌ، يبتغي شرَفاً، = آلت مَعاشرٌ: ما في كفّهِ جودُ
لو ماجدَ النجمُ أهلَ الأرض، عارضَهُ = ، منهمْ، رجالٌ، فقالوا: أنت ممجود

عِشْ ما بدا لكَ، لا يبقى على زمنٍ، = مُخوَّداتٌ، ولا أُسْدٌ، ولا خُودُ
إن كنتَ جَلداً، فأجلادي إلى نفَدٍ = ؛ كم صخرةٍ قد تشظّتْ، وهي صَيخود

نقضي الحياةَ، ولم يُفصَد لشارِبنا = دَنٌّ، وَلا عَودُنا، في الجَدب، مفصود
نفارقُ العيشَ، لم نظفرْ بمعرفةٍ؛ = أيُّ المعاني، بأهل الأرض، مقصود

أُودُوا إلى اللَّهِ، ما أُدٌّ مفخرُها = شيءٌ يُعَدُّ، ولا أُودٌ ولا أُودُ
طوبَى لموؤودةٍ في حالِ مَولِدِها = ، ظُلماً، فليتَ أباها الفظّ موؤود

الصبرُ يوجَدُ، إن باءٌ له كُسرَتْ، = لكنّهُ، بسكونِ الباءِ، مفقودُ
ويُحمَدُ الصابرُ المُوفي على غَرَضٍ، = لا عاجزٌ، بعرى التقصيرِ، معقود

أُسَرُّ، إن كنتُ محموداً على خُلُق = ؛ ولا أُسَرُّ بأني المَلْكُ محمودُ
ما يَصنعُ الرأسُ بالتّيجان يعقدُها = ؛ وإنّما هو، بعدَ الموتِ، جُلمود

إنّ الغِنى لَعزيزٌ، حينَ تطلبُهُ، = والفقرُ، في عنصر التركيب، موجودُ
والشّحُّ ليس غريباً عندَ أنفُسِنا = ، بل الغريبُ، وإن لم يُرحَم، الجُود

بقيتُ حتى كسا الخدّين جَونُهُما = ، ثمّ استَحالَ، ومسّ الجسمَ تخديدُ
بلَوتُ، من هذه الدّنيا وساكِنها = ، عجائباً، وانتهاءُ الثوبِ تقديد

أمّا الصّحاب، فقدْ مرّوا وما عادوا = ، وبيننا، بلقاءِ الموتِ، ميعادُ
سرٌّ قديمٌ، وأمرٌ غيرُ متّضِحٍ؛ = فهلْ، على كشفنا للحقّ، إسعادُ؟

إلهنا اللَّهُ، مَلْكٌ أوّلٌ، أحدٌ، = تطيعُهُ، من صنوفِ الناسِ، آحادُ
لقد عرَضنْا على الأبرار دينَكمُ، = فكلُّهُمْ، عن دنايا فعلِكم، حادوا

المُلكُ للَّهِ، لا ننفكُّ في تعبٍ، = حتى تَزايَل أرواحٌ وأجساد
ولا يُرى حيوانٌ، لا يكونُ له = ، فوقَ البسيطةِ، أعداءٌ وحُسّادُ

الناسُ، للأرضِ، أتباعٌ، إذا بَخِلتْ = ضَنّوا، وإن هي جادتْ، مرّةً، جادوا
تماجدَ القومُ، والألبابُ مُخبِرةٌ = أن ليسَ، في هذه الأجيالِ، أمجادُ

قد وعظتْني بكَ الليالي؛ = بغيره يوعظُ السّعيدُ
أبدِىءْ قِلًى، أو أعِدْ جَفاءً؛ = فربُّكَ المُبْدِىءُ المُعيد

إنْ صحّ لي أنّني سَعيدُ، = فليتني ضمّني صَعيدُ
صُمتُ حياتي إلى مَماتي = ، لعلّ يومَ الحِمامِ عيدُ

خُمِرْتَ من الخُمارِ، وذاكَ نجِسٌ، = وأمّا من خِمارِكَ، فهوَ سَعْدُ
ونَفسُكَ ظبيَةٌ رَتَعَتْ بقَفْرٍ، = يُراقبُ، أخذَها، المغوارُ، جعد

أعُدُّ لِبَذْلِكَ الإحسانَ فضلاً؛ = وكم من معشَرٍ بَخلِوا وسادُوا
فجُدْ، إن شئتَ مَرْبَحَةَ اللّيالي، = فَما للجُودِ، في سُوقٍ، كَساد

يحرّقُ نفسَهُ الهنديُّ خوفاً، = ويقصُرُ، دونَ ما صنعَ، الجِهادُ
وما فعلتْهُ عُبّادُ النّصارَى، = ولا شرعيّةٌ صبَأوا وهادُوا

تفَوّهَ دهرُكم عجَباً، فأصغُوا = إلى ما ظلّ يخبر، يا شهودُ
إذا افتكَرَ الذين لهم عقولٌ = رأوا نبأً، يحقُّ له السُّهودُ

إذا بلغَ الوليدُ لديكَ عَشراً، = فلا يدخُلْ على الحُرَمِ الوليدُ
فإنْ خالفْتَني وأضعتَ نُصحي، = فأنتَ، وإن رُزِقتَ حِجًى، بليد

أرى الأيّامَ تفعلُ كلَّ نُكرٍ = ، فَما أنا، في العَجائبِ، مستزيدُ
أليسَ قُرَيشُكم قتلَتْ حُسيناً = ، وصار، على خلافتِكم، يزيدُ؟

تعالى اللَّه! ما تلقى المطايا = من الإنسانِ، والدّنيا تصيِدُ؟
إذا سلِمتْ فنَصٌّ في المَوامي = ، فواصدَ ما به فَنيَ القصيدُ

لا كانتِ الدّنيا، فليسَ يَسُرُّني = أنّي خليفتُها، ولا محمودُها
وجهِلتُ أمري، غيرَ أني سالِكٌ = طرُقاً، وخَتْها عادُها وثَمودها

أنا صائمٌ طولَ الحياةِ، وإنّما = فِطري الحِمامُ، ويومَ ذاك أُعيِّدُ
لونانِ من ليلٍ وصبحٍ لوّنا = شَعري، وأضعفني الزّمانُ الأيّد

قد كان قبلكَ ذادَةٌ ومَقاولٌ = ذادوا وما صرف، الخطوبَ، ذِيادُ
أمراءُ، حكّامٌ كأيّامٍ أتتْ، = شفعاً بها، الجمُعات والأعياد

اللَّه أكبرُ! ما اشتريتُ بِضاعةً، = إلاّ وأدركَ، سُوقَها، الإكسادُ
بَدَنٌ بلا بَدَنٍ يعيشُ، وكم طوى = جسدٌ سنيهِ، وما عليهِ جِساد

ما سَرّني أني إمامُ زمانِه، = تُلقَى إليّ، من الأمورِ، مَقالِدُ
يا حارِ! إنّ العُمْرَ حارٍ، فانتبِهْ! = يا خالدُ اتّقِ، ليسَ يُعرفُ خالد

آلَيتُ ما مُثري الزّمانِ، وإن طَغا، = مُثرٍ، ولا مسعودُهُ مسعودُ
ما سرّ غاوينا الجهُولَ، وإنّما = هتفَ الحَمامُ به، وناحَ العُود

كُوني الثريّا، أو حَضارِ، أو الـ = ـجوزاءَ، أو كالشّمسِ لا تلِدُ
فَلَتلكَ أشرفُ مِن مؤنّثةٍ = ، نَجَلَتْ، فضاقَ بنَسلِها البلد

أُقعُدْ، فما نفعَ القيا = مُ، ولا ثَنى، خيراً، قُعودُ
غَنّتْكَ دُنياكَ الخَلُو = بُ، وحبُّها، في الكفّ، عود

يا سابحاً يَصْهَلُ في غِرّةٍ! = أينَ وجيهُ الخيلِ والذائِدُ؟
آدَى له، في الدّهرِ، ما يبتغي، = ثمّ أتاهُ قدَرٌ آئِدُ

إنْ شرِبوا الرّاحَ، فما شُرْبُنا، = في الرّاح، إلاّ الأزرقُ الباردُ
لا تطرُدِ الوحشَ، فما يلبثُ الـ = ـمطْرودُ، في الدّنيا، ولا الطارِد

مولاك مولاك، الذي ما له = نِدٌّ، وخابَ الكافرُ الجاحدُ
آمِنْ به، والنفسُ ترقى، وإن = لم يبقَ إلاّ نَفَسٌ واحد

ما أسلَمَ المسلمون شرَّهُمُ، = ولا يهودٌ لتوبةٍ هادوا
ولا النّصارى لدينهم نصروا = ، وكلُّهُمْ لي بذاكَ أشهاد

صاحِ، ما تضحكُ البُروقُ شَماتاً = بحِمامٍ، ولا تُبكّي الرّعودُ
يا مَحلّي، عليكَ منّي سلامٌ، = سوفَ أمضي ويُنجَزُ الموعود

سَلُوا، معشرَ الموتى، الذي جاء وافداً = إليكم، يخبرْ، فهوَ أقربُكمْ عهدَا
يُحَدّثْكمُ أنّ البلادَ مقيمةٌ = على ما عهدْتم ذلك الهضبَ والوهدا

ألا ترحمُ الأشياخَ لمّا تأوّدوا، = يقولون: قد كنّا الغَرانقةَ المُرْدا
ترَدّوْا بخُضرٍ من حديدٍ، وأقبلوا = على الخيل تَردي، وهي من فوقها تردى

أرى حيوانَ الأرضِ، غيرَ أنيسِها، = إذا اقتاتَ لم يَفرَحْ بظُلمٍ ولا جَدا
أتعْلمُ أُسْدُ الغيل، بعدَ افتِراسِها، = تحاولُ دُرّاً، أو تحاولُ عسْجدا؟

الخيرُ كالعَرْفجِ المَمْطُور، ضرّمهُ = راعٍ، يَئِطُّ، ولمّا أن ذكا خَمَدا
والشرُّ كالنّار، شُبّتْ، ليلَها، بَغَضاً = ، يأتي على جمرِها دهرٌ، وما هَمَدا

قد ساءها العُقمُ، لا ضمّتْ ولا ولدتْ! = وذاكَ خيرٌ لها لو أُعطيَتْ رَشَدا
ما يأخُذُ الموتُ، من نفسٍ لمُنفردٍ = ، شيئاً سِواها، إذا ما اغتالَ واحتشدا

من عاشَ تسعينَ حَوْلاً، فهو مغتربٌ، = قدْ زايلَ الأهلَ، إلاّ معشراً جُدُدا
وشاهَدَ النّاسَ من كهلٍ، ومُقتَبِلٍ، = ودالفِ الخَطوِ، لا يُحصي لهم عَددا

الصّدرُ بيتٌ، إذا ما السرُّ زايلَهُ، = فما يُكَنُّ ببيتٍ، بعدَهُ، أبدا
فاحفَظْ ضميرَكَ عنْ خِلٍّ تجالسُه = ؛ فكم خفّيٍ خَفاهُ ماكِرٌ، فَبَدا

حورفتُ في كلّ مطلوبٍ هممتُ به، = حتى زَهِدتُ، فما خُلّيتُ والزُّهُدا
فالحمدُ للَّهِ! صابي ما يُزايلُني، = ولستُ أصدُقُ إن سمّيتُهُ شُهدا

نادى حَشا الأمّ بالطفل الذي اشتملت = عليه: ويحكَ لا تظهرْ ومُتْ كَمَدا!
فإنْ خرجتَ إلى الدّنيا لقِيتَ أذىً = من الحوادث، بَلْهَ القيظَ والجَمَدا

الصّبُر أروَحُ من حاجٍ تَكلّفُهُ، = تُرْجي لهُ الخيلَ والمهْرِيّةَ القُودا
والهَمُّ، للحيّ، إلْفٌ لا يفارقُه = ، حتى يَعودَ، مع الأمواتِ، مَفقودا

أنُحتُ جهلاً، وقد ناحتْ مُطوَّقةٌ، = من الحَمامِ، على خضراءَ مَقلودَهْ
قامتْ على النّاعمِ الأمْلودِ، هاتفةً، = وما تُشاقُ إلى بيضاءَ أملودَه

ترْجو يهودُ المسيحَ يأتي، = وتأمُلُ، الدّهرَ، أنْ يهودا
وكيفَ تُرْعى لهم عُهودٌ، = من بعدِ ما ضيّعوا العُهودا

قضاءُ اللَّهِ يبتعثُ المَنايا، = فيُهلِكْنَ الأساودَ والأسودا
فعيشا مُفضِلَينِ، أو استَميحا = ، وسُودا مَعشراً، أو لا تَسودا

أُبيدُ، على التّناسُبِ، كلَّ يومٍ = ، كأني لم أجُبْ بيداً فبيدا
وأقضائي، منَ الرّؤساءِ، كوني = وكونُهُمُ، لخالِقنا، عَبيدا

يا صاعِ، لستُ أُريد صاعَ مَكيلةٍ، = فأضيفَهُ، لكن أرَخّمُ صاعِدا
لا تَدْنونّ منَ الشّرورِ وأهْلِها = ، فتكونَ من أهْل العُلى متباعدا

يَستأسِدُ النّبتُ الغضيضُ، فلا تلُمْ = رَجُلاً، متى أبصَرْتَهُ مُستأسِدَا
وإذا حُسِدْتَ، فإنّ شكرَ فضيلةٍ = أنْ لا تُؤاخذَ، في الإساءةِ، حاسدا

كأنّما العالَمُ ضأنٌ، غدتْ = للرّعيِ، والموتُ أبو جعْدَه
فهادجٌ، حاملُ عُكّازَةٍ، = وفارسٌ، مُعتَقِلٌ صُعدَه

لقد غادرَ العيشُ هذا السّوادَ، = يُعاني، من الدّهرِ، بِيضاً وسودا
وتنعكِسُ الحالُ، حتى ترى = ظباءَ الأراكِ يُخِفْنَ الأسودا

ترومُ، بجهِلكَ، لُقيا الكِرام = ، ولستُ، لذي كرَمٍ، واجِدا
وتحسبُ أنّ التقيّ الذي = تشاهدُهُ، راكِعاً ساجِدا

حوائِجُ نفسي كالغواني قصائِرٌ = ، وحاجاتُ غيري كالنّساء الرّدائد
إذا أغضَبَ، الخيلَ، الشكيمُ، فما لها = عليه اقتِدارٌ، غيرَ أزْمِ الحدائدِ

لقد ركزوا الأرماحَ، غيرَ حميدةٍ، = فبُعداً، لخيلٍ، في الوغى، لم تطارِدِ
تداعَوْا، فقالوا: ناسكٌ وابنُ ناسكٍ = ، وما هوَ إلاّ ماردٌ وابنُ مارد

إذا ما رأيتم عُصبَةً هَجَريّةً، = فمن رأيها، للنّاس، هجرُ المساجدِ
وللدّهرِ سرٌّ مُرقِدٌ كلَّ ساهرٍ، = على غِرّةٍ، أو مُوقِظٌ كلَّ هاجد

خطوبٌ تألّت: لا يزالُ، معذَّباً، = أخوها، وحلّتْ كلَّ كفٍّ وساعدِ
وما فوقَ هذي الأرضِ إلاّ مؤهَّلٌ = لهمٍّ، فقارِبْ في الظّنونِ وباعدِ

إذا كنتَ من فرطِ السّفاهِ مُعطِّلاً، = فيا جاحدُ اشهَدْ أنّني غيرُ جاحِدِ
أخافُ، من اللَّهِ، العقوبةَ آجلاً، = وأزعُمُ أنّ الأمرَ في يدِ واحد

يكونُ الذي سمّى، من القوم، خالداً = كذوباً، لأنّ المرءَ ليسَ بخالِدِ
يُجالدُ محرُومٌ على الأمرِ فاتهُ، = وأحرزَهُ، بالحظّ، منْ لم يجالد

لقد ماتَ جَنِيُّ الصِّبا منذُ برهَةٍ، = وتأبَى عِفاري القلبِ غيرَ مرُودِ
أمرّت، وأمرَت أُمُّ دفرٍ، وإنْ حلَتْ = ، فكم حَلأتْ قوماً غداةَ ورودِ

إذا المرءُ لم يغلِبْ، من الغيظِ، سَورَةً، = فليسَ، وإنْ فضّ الصّفا، بشديدِ
ومن جمعَ الضرّاتِ يطُلبُ لذّةً، = فقد باتَ، في الإضرارِ، غيرَ سديد

كأني، وإنْ أمستْ تضمُّ، جميعَنا، = مدائنُ في غُبرِ المهامِهِ، بيدِ
إذا قلتُ شعراً، لستُ فيهِ بحائبٍ، = فما أنا إلاّ تائبٌ كلبيدِ

خوى دَنُّ شَرب فاستَجابوا إلى التقى، = فعيسُهُمُ نحوَ الطّوافِ خوادي
توي ديّنٌ في ظَنّهِ: ما حرائرٌ = ، نظائرَ آمٍ، وُكّلتْ بتوادي

ما زالتِ الرّوحُ، قبلَ اليومِ، في دَعةٍ = ، حتى استَقرّتْ، بحُكمٍ اللَّه، في الجسدِ
فالآنَ تلكَ وهذا منْ قذىً وأذىً، = لا يُخْليانكَ بَلْهَ الغِلّ والحسدِ

لا بدّ للرّوحِ أن تنأى عن الجسَدِ، = فلا تُخَيّمْ على الأضغانِ والحسدِ
واجعَلْ، لعَزمتِكَ، الظّلماءَ ناجيَةً، = نجُومُها كعلوبِ النِّسع والمسد

إن كانَ قلبُكَ فيه خوفُ بارئِهِ، = فلا تجاوزْ حِذارَ اللَّه بالحَسَدِ
هما نقيضانِ لا يَستَجمِعانِ به، = والظبيُ غيرُ مُقيمٍ في ذَرا الأسد

نِعمَ الوسادُ يميني ما بقيتُ لها = ، وإنْ أُغَيَّبْ أُوَسِّدْها فأتّسِدِ
التُّربُ جَدّي، وساعاتي ركائبُ لي، = والعيشُ سَيري، وموتي راحةُ الجسد

قد أهبِطُ الرّوضةَ الزهراء، عاريَةً، = سدّى لها الغيثُ نسجاً، فالنباتُ سَدِ
تُمسي الشقائقُ فيها، وهي قانيةٌ، = ممّا سقاها رُعافُ الجَدْي والأسد

ما الخيرُ صومٌ يذُوبُ الصّائمونَ له، = ولا صلاةٌ، ولا صوفٌ على الجسدِ
وإنّما هوَ ترْكُ الشرّ مُطّرَحاً، = ونفضُكَ الصّدْرَ من غِلٍّ ومن حسَد

خِدْرُ العروس، وإن كانتْ مُحَبَبَّةً = ، أدهى وأفتَكُ من عرّيسةِ الأسَدِ
وشِركةُ الخِلّ، فيما هانَ، تُفْسِدُهُ = عليك، فاتّقِ منْ أخلاقِكَ الفُسُدِ

ما يُحسِنُ المرءُ غيرَ الغِشّ والحسدِ؛ = وما أخوكَ سوى الضّرغامةِ الأسد
لا خيرَ في النّاسِ، إنْ ألقَوا سيادَتهمْ = إليكَ، طوعاً، فخالِفْهُمْ ولا تَسُدِ

مللتُ عيشي، فعُوجي يا منيّةُ بي، = وذُقتُ فنّيْه: من بُؤسٍ ومن رَغدِ
غَدِي سيُوجِدُ أمسي، لا ينازِعُني = في ذاكَ خَلْقٌ، وأمسي لا يصيرُ غدي

نفسٌ قدِ استُودِعتْ جسماً إلى أمدٍ، = فإن تفارِقْهُ بالمِقدارِ لا يَعُدِ
أوعِد وعِد، سوف يأتي، بعدنا، زمنٌ = كأنّنا فيه لم نُوعِدْ ولم نَعِدِ

أصمُتْ وإن تأْبَ فانطق شطر ما سمعتْ = أُذناكَ، فالفمُ نصفُ اثنينِ في العَددِ
واجعَلهُ غايةَ مايأتي اللسانُ به، = وإن تجاوزَ لم يقرُبْ من السَّددِ

إذا غدوتَ عن الأوطان مرْتحلاً = ، فضاهِ في البينِ حذفَ الواو من يَعِدِ
كانت، فبانت، وما حنّتْ إلى وطنٍ، = وعاد غادٍ إلى وكرٍ، ولم تعُد

وعظتُ قوماً، فلم يُرْعُوا إلى عِظَتي، = مثلَ امرىءِ القيس ناجى طائرَ الوادي
أرى الزّمانَ وشيكاً، مبطئاً، ولهُ = حالٌ تخالفُ إيشاكي وإرْوادي

جاءَت أحاديثُ، إن صحّت، فإنّ لها = شأناً، ولكنّ فيها ضعْفَ إسنادِ
فشاوِرِ العقلَ، واتُرك غيرَهُ هَدَراً؛ = فالعقلُ خيرُ مشيرٍ ضمَّهُ النادي

اللَّهُ يَشهدُ أني جاهلٌ وَرعُ، = فليحضُرِ الناسُ إقراري وإشهادي
هذا، ورُبّ صديقٍ لي أفاد غنًى، = زهِدْتُ فيه، على عُدْمي وإزهادي

يا آلَ يَعقوبَ! ما تَوراتُكُم نبأٌ = من وَرْي زندٍ، ولكن وري أكبادِ
إن كانَ لم يبدُ للأغمارِ سِرُّكمُ، = فإنّهُ ليَ، في أكنانِه، باد

دُنيايَ! فيكِ هوى نَفسي ومُهلِكُها، = والماءُ يُودي بنفس الواردِ الصادي
وما قصدْتُكِ مختاراً فتَعذُلَني = فيكِ العواذلُ، إن حاولتِ إقصادي

سمّيتَ نجلَكَ مَسعوداً، وصادَفَهُ = رَيبُ الزمانِ، فأمسى غيرَ مسعودِ
عودي يخافُ من الإحراق، صاحبُهُ، = إن قال ربّي لأجسام البِلى: عودي

محمودُنا اللَّهُ، والمسعودُ خائفُهُ، = فعَدِّ عن ذِكرِ محمُودٍ ومسعودِ
مَلْكانِ لو أنّني خُيّرتُ مُلكَهُما، = وعُودَ صلْبٍ، أشارَ العقلُ بالعودِ

لا يُعْجبَنّ الفتى بفضلٍ، = فإنّهُ مقتضى بوَعْدِ
يقولُ: جاوزتُ، في المعالي = ، آلَ سعيدٍ وآلَ سعد

إذا دنوتِ لشامٍ، أو مررتِ به = ، فنكّبِيه وراءَ الظّهْرِ، أو حيدي
قد غيّر الدّهْرُ منهُ، بعدَ مبتهَجٍ، = وألحَدَ السّيفُ فيه، بعدَ توحيدِ

تعالى اللَّهُ! كم مَلِكٍ مَهِيبٍ، = تبدّلَ، بعد قصرٍ، ضيقَ لحدِ
أُقِرُّ بأنّ لي ربّاً قديراً = ، ولا ألقَى بدائعَهُ بجَحْد

بوَحدانيّةِ العَلاّمِ دِنّا، = فذَرْني أقطَعُ الأيّامَ وحدِي
سألتُ، عن الحقائقِ، كلَّ يومٍ، = فما ألفَيتُ إلاّ حرْفَ جَحد

أمَا عرَفَ المقيمُ بأرضِ مصرٍ، = وميضَ بوارقٍ، ودَويَّ رعدِ؟
ورُبّ غمامةٍ نشأت، فزالتْ، = وليسَ ثَرى مَحَلّتِنا بجَعد

أُمامةُ! كيفَ لي بإمام صِدْقٍ، = ودائي مُشرِقي، فمتى مَعادي؟
فخافي شِرّتي، ودعي رجائي، = فإني، مثلَ عادِ النّاسِ، عادِ

أكُمْهاً ليس بينَهُمُ بصيرٌ! = أما لكُمُ، إلى العلياءِ، هادي؟
عَمرْنا، الدّهرَ، شبّاناً وشيباً = ، فبؤسٌ للرّقادِ وللسّهادِ!

عجبتُ لشاربٍ بزُجاجِ راحٍ، = دُوينَ العَقلِ، سُداً من حديدِ
ولم يحتَجْ إلى عَوْنٍ بقِطرٍ، = ولم يَكُ صاحبَ الأيدِ الشديد

كأني كنتُ في أزمانِ عادٍ = ، أُعاشِرُ آلَ قَيلٍ، أو مُرَيْدِ
وما عَفتِ الحوادثُ عن شُجاعٍ = ، فتعْفو عن عُتيْبةَ أو دُرَيْدِ

إرْكَعْ لربّكَ في نَهارِكَ واسجُدِ، = ومتى أطقْتَ تُهجُّداً فتَهَجّدِ
وإذ غلا البُرُّ النّقيُّ، فشارِك الـ = ـفرسَ الكريمَ وساوِ طِرفَك تَمجُدِ

أكتمْ حديثَكَ عن أخيك، ولا تكنْ = أسرارُ قلبِكَ مثلَ أسرارِ اليدِ
ولكلّ عصرٍ حائدٌ، ومُقدَّمٌ = للحربِ، يضربُ في جبينِ الأصيدِ

أمّا المُجاورُ، فارْعَهُ وتوقَّه = ، واستعفِ ربّكَ من جوارِ المُلْحِدِ
ليسَ الذي جَحَدَ المليكَ، وقد بدتْ = آياتُه، بأخٍ لمنْ لم يَجْحَد

لا تَبدَءوني بالعداوةِ منْكمُ = ، فمسيحُكمْ، عندي، نظيرُ محمّدِ
أيَعيثُ ضَوءُ الصّبحِ ناظرَ مُدلِجٍ، = أمْ نحنُ أجمعُ في ظَلامٍ سَرْمَد

» اشعار وقصائد » شعراء العصر العباسي » البحتري
» اشعار وقصائد » شعراء العصر العباسي » البحتري
» اشعار وقصائد » شعراء العصر العباسي » بديع الزمان الهمذاني
» اشعار وقصائد » شعراء العصر الاموي » عمر بن أبي ربيعة
» اشعار وقصائد » شعراء العصر الاموي » الفرزدق