تكملة نشاة شبه الجزيرة العربية(8)

يقول الدكتور الفريح تحت عنوان ( فدك وأمكنة أخرى)
في أشعار النابغة واعتذارياته وصف للديار الغطفانية في فدك وما حولها من الرار والسهول ، قال النابغة :
فإن منزلي وبلاد قومي
جنوب قنا هنالك فالهضاب
وقنا في عمق بلاد غطفان وهي لنبي فزارة وذبيان خاصة ، ولا تزال تحنل اسمها القديم جوار مدينة السليمي بحائل ، وقنا في الأصل جبل لها الآن ذات نخل تحمل اسم الجبل نفسه .
أما أولى اعتذريات النابغة من النعمات فيه :
إني أبيت اللعن أنك لمتني
وتلك التي أهتم منها وأنصب
وفي هذه الاعتذارية ذكر لعدد من البلدان الغطفانية القيسية المضربة في فدك وما جاورها مثل .
القديمة أو مع قليل من التحريف ، ويثقب اسمه الآن أثقب جبل في شمال ليس بالبعيد عنها .. قال النابغة متباهياً بحصانة بلاده الغطفانية :
إما عصيت إني غير منفلت
مني اللصاب فجنباً حرة
إذ أصنع البيت في سوداء مظلمة
تقيد العير يسرى بها
ندافع الناس عنها حين نركبها
من المظالم تدعى أم صبار
وأم صبار هي الحرة : الأرض البركانية السوداء ، وهي اللابة باللسان العربي الفصيح ، وقد انتقل هذا اللفظ ( lava ) إلى الإنجليزية عن طريق الاسبانية .. قال النابغة يخاطب عامر بن الطفيل الكلابي أحد فرسان العرب المشاهير ، وزعيم بني عامر من هوران القيسية المضرية العدنانية :
لو عاينتك كمائنا بطوالة
بالحزوربة أو بلابة ضرغد
لثويت في قد هنالك موثقا
في القوم أو لثويت غير موسد
حرة النار هي أعظم الحرار في جزيرة العرب موزعة على أسماء عدة أهمها : حرة فدك في جنوبها وجنوبها الشرقي ، وحرة ضرغد في شمالها ، وهذه الأخيرة تنقطع شمالاً بضغن عدنه حيث جنفاء المعروفة الآن باسم الشملي والمعدودة قديماً من أ÷م البقاع الفزارية الذبيانية الغطفانية ، إذ فزارة في شمال الحرة ومرة في وسطها .. والحرة من أمنع الأمكنة لعجز الغزاة عن التوغل فيها ومن اعتذاريات النعمان قوله :
عفاذ وحسي من فرتني فالفوارع
فجنبا أريك فالقلاع الدوافع
النابغة إذ النابغة مري ذبياني .. والعلم لا يزال يحمل اسمه القديم في جنوب منطقة حائل بقرب الحليفة إلى الجنوب الشرقي منها .. أما حس فهو أحساء في وادي الرمة قالوا : إن ماءها كان لا ينقطع في القيظ إذا رويت في الشتاء وورد ذكرها في حرب داحس والغبراء بين عبس وذبيان من غطفان وتُعرف الآن باسم العجاجة إلى الشمال الشرقي من حائل .
قال حمد الجاسر عنها في معجم شمال المملكة .. أما ضغن عدنة فهو حد السهل من الحرة في شمالها وشرقها ، وبه أمواه وموارد غطفان التي كانت تحل رقعة واسعة مما يعرف الآن باسم منطقة حايل في شمال المملكة .. وتتوزع الفروع الغطفانية في رمل عالج في غربه وغرب جبل أجا ، وفي الحرة وعلى ضفاف وادي الرمة الشهير وفيما بينه جنوباص وبين جبل رمان شمالاً حتى أصبح هذا الجبل في حرب الردة – علىما يذكر الطبري – من بلادها ويختص بنو جحاش من بني ذبيان قوم الشماخ بن مرزد الشاعر الذبياني بوادي الثلبوت ومدافعه ، وهو وادي الشعبة من أعم روافد وادي الرمة ، وفي أعلاه تقع البنانة ، وي جنوبه جنوب جبل رمان جش أعيار من مياه الأمرار في ضغن عدنة ، قال النابغة :
أرى البنانة أقوت بعد ساكنها
وذو سدير وأقوت منهم
وقال في الاعتذاريات :
ليهنئ بني ذبيان إن بلادهم
خلت لهم من كل مولى وتابع
وقال الحطيئة وهو عبسي غطفاني :
منعنا مدفع الثلبوت حتى
تحركنا به
تدافع عن قرىغطفان لما
حشينا أن تذل وأن تباحا
وإذا كان قد اشتهر من اعتذاريات النابغة قوله :
يا دار ميه بالعليا فالسند
أقوت وطال عليها سالف
فأن شيخ العربية ابا عمرو بن العلا المارني يقدم النابغة لجودة قصيدته الرائية المتقدم ذكرها ، وقد أطمأن النابغة إلى حصانة بلاد قومه في الحرة ، وقيل : إن الغنامة أمنوه وأضفوا عليه نوعاً من الحماية من غضب ملوك الحيرة غير أنه لم يسلم من حادثة مزعجة .. ذلك أن وادي أقر في حرة فدك كان حمى لأحد ملوك غسان فتربعته بنو ذبيان الغطفانية غصباً ففزع النابعة وقال :
وخوفتني بنو ذبيان خشيته
وهل علي بأن أخشاك من عار؟
لقد نهيت بنو ذبيان عن أقر
وعن تربعهم في كل أصفار
وقلت : يا قوم إن الليث منقبض
على براثنه لعدوه الضاري
ووادي أقر يسيل من الحرة – حرة فدك – شرقاً فيفضي إلى الحليفتين : الحليفة العليا ، والحليفة السفلى ، وأورد ابن سعيد في نشوة اسم أقر باسم قراقر إما خطأ أو نصحيفاص ، لكن محقق النشوة الدكتور نصرت عبد الرحمن صحح الاسم .
لقد أطلت في الحديث عما له صلة بفدك وليس من صلب الموضوع العرب في الساحوق ، وطواله ، والرقم ، وأيام ملحمة داحس والغبراء فيما بين الشربة وضغن عدنه .. يدفعني إلى ذلك ما أراه من شدة اتصال هذه الأماكن ووقائعها بما تقوم بصدد الحديث عنه من أخبار فدك .. ولما لمسته من خلو الدراسات التاريخية والأدبية عن حايل من البحث في مثل هذا الذي يجب أن يأتي في الطليعة من أخبار التاريخ والأدب الذي توفره معرفة الأيام وأصحابها .. كما أنني قد عشت في هذه الأمكنة أياماً ممتعة مع الصديق الكبير العالم الموسوعي الشيخ محمد بن عمر بن عثمان .
عن بلاد الجبلين – الذي سيري النور قريباً – فإنني أجد نفسي مشدوداً إلى الحدود عن هذه البقاع وما يتصل بالغطفانية من الحوادث القديمة .
قال الدكتور يوسف خليف – رحمه الله – في تحليله لمراحل تطور الشعب العربي الجاهلي : إن حرب داحس والغبراء هي احدى مراحل هذا التطور قبل حرب ذي قار التي دارت رحاها بين بني بكر بن وايل والإمبراطورية السادسة الفارسية ، وبعد حرب البسوس التي حدثت بين ابني وايل : بكر وتغلب من ربيعة ابن نزار العدنانية ، والمنسوبة إلى البسوس بنت منفذ . وقد ألمح الدكتور الشطي إلى هذا التحليل التاريخي عن مراحل المسيرة الشعبية نقلاص عن الدكتور خليفة وقدم دراسة جيدة عن زهير بن أبي سلمى وشعره ، غير أنه لم يحفل بتحد الأماكن الوارد ذكرها في ذلك الشعر القديم ولا بمحاولة التعرف عليها ، ولا يزال الحاجر الذي كان يعيش فيه زهير مع أخواله بني عبد الله بن غطفان حتى أصبح هو هو وذووه في عدادهم وحتى أصبحت الحاجر وهي الباعث الآن موثلاً خاصاً وبينه من بعده .