| | بحث وملف كامل عن الوطن العربي |  |
|
|
|
| كاتب الموضوع | رسالة |
|---|
ابو ايهاب حمودة
:: المشرف العام ::
عدد المساهمات : 25191
تاريخ التسجيل : 16/08/2009
 |  موضوع: رد: بحث وملف كامل عن الوطن العربي الثلاثاء مارس 10, 2015 1:58 am | |
|
النقاط العشر أو مشروع روجرز
وهي عشر نقاط، وقد قدمت أيضا هذه النقاط إلى الأردن مع إضافة ثلاث نقاط أخرى على المشروع؛ في 9/12 /1969 لكن بعد فترة، وبتاريخ 25/6/1970 تم تقديم مشروع معدل لكل من مصر والأردن وإسرائيل، وتمثل بالنقاط التالية:
نص المشروع المعدل المقدم إلى مصر والأردن وإسرائيل في 25/6/1970 دمت الولايات المتحدة الأمريكية المقترحات التالية:
1. تتعهد إسرائيل والجمهورية العربية المتحدة بأن تتقيدا بوقف إطلاق النار، لفترة محددة على الأقل.
2. إن إسرائيل والجمهورية العربية المتحدة، وكذلك الأردن وإسرائيل، تقبل بالبيان التالي، والذي سيكون على شكل تقرير من السفير يارينج إلى الأمين العام يوثانت:
" لقد أشارت كل من الجمهورية العربية المتحدة والأردن وإسرائيل، إلى أنها توافق على:
أ. أنهم يقبلون ويعلنون رغبتهم في تنفيذ القرار 242، بكل أجزائه، وأنهم سيعيِّنون ممثلين عنهم في مناقشات تجري تحت إشرافي وفي الأماكن والمواعيد، التي أحددها، واضعاً في الحساب ما يلائم كل طرف، في ضوء البروتوكول والخبرة السابقة بين هذه الأطراف.
ب. إن الغرض من المناقشات، التي سبق ذكرها، الوصول إلى اتفاق لبناء سلام عادل ودائم بينهم، يقوم على:
1. الاعتراف المتبادل بين كل من الجمهورية العربية المتحدة والأردن وإسرائيل بالسلطة والسيادة الإقليمية والاستقلال السياسي.
2. الانسحاب الإسرائيلي من أراضٍ احتلت في نزاع عام 1967 (كلا النقطتين 1و2 وفقاً لقرار 242).
3. ولتسهيل مهمتي في الوصول إلى اتفاق كما جاء في القرار 242؛ تتقيد الأطراف بحزم بقرارات مجلس الأمن لوقف إطلاق النار اعتباراً من 1 يوليه حتى 1 أكتوبر 1970".
برنامج النقاط العشر الفلسطيني ( البرنامج االمرحلي)
في عام 1974، أقر المجلس الوطني الفلسطيني برنامج النقاط العشر التي تمت صياغتها من قبل قيادات الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين، والتي تدعو إلى إنشاء سلطة وطنية على أي قطعة محررة من أرض فلسطين، والعمل الفاعل لإنشاء دولة علمانية ديمقراطية ثنائية القومية في فلسطين/إسرائيل، يتمتع فيها كل المواطنين بالمساواة والحقوق، بغض النظر عن العرق والجنس والدين.
اعتبر برنامج النقاط العشر أول محاولة من قبل م.ت.ف. لحل سلمي، علمًا بأن الهدف النهائي كان إكمال تحرير كامل التراب الفلسطيني، وكخطوة على طريق الوحدة العربية الكاملة.
أدى ذلك بفصائل مثل "الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين"، و"الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين - القيادة العامّة" وآخرون إلى الخروج وتشكيل "جبهة الرفض"، والتي تصرفت بشكل منفصل عن منظمة التحرير الفلسطينية في السنوات اللاحقة.
الشكوك بين الخط العام بقيادة ياسر عرفات وفصائل أخرى تتبنى خطًا أكثر تشددا، داخل وخارج منظمة التحرير، ظلت تسيطر على العمل داخل المنظمة منذ ذلك الحين، مؤدية في كثير من الأحيان إلى تواز أو حتى تضاد في اتجاهات التحرك.
موقف إسرائيل:
تدعي إسرائيل رؤيتها لبرنامج النقاط العشر كخطر؛ لأنه يسمح للقيادة الفلسطينية بالدخول في مفاوضات مع إسرائيل على نقاط تستطيع إسرائيل تقديم تنازلات فيها؛ ولكن بإخفاء نوايا استغلال التنازلات لأجل تحسين موقعها للهجوم على إسرائيل. المصطلح الإسرائيلي لهذا البرنامج هو "الخطة المرحلية"(Tokhnit HaSHlabim). أثناء المفاوضات بين إسرائيل والفلسطينيين في التسعينات من القرن الماضي.
كرر بعض الإسرائيليين هذه الشكوك، مدعين أن رغبة الفلسطينيين بالتنازل هي جدار دخاني مموه لتطبيق برنامج النقاط العشر. بعد توقيع اتفاق أوسلو، ادعي سياسيو اليمين الإسرائيلي (ولا زالو يدّعون) أن هذا جزء من مخطط لتنفيذ برنامج النقاط العشر، وذلك كما أقر به ياسر عرفات نفسه بالعربية في عدة مناسبات. ولم يتم إلغاء برنامج النقاط العشر رسميًا من قبل منظمة التحرير.
نص النقاط العشر:
1- تأكيد موقف منظمة التحرير السابق من أن القرار 242 يطمس الحقوق الوطنية والقومية لشعبنا، ويتعامل مع قضية شعبنا كمشكلة لاجئين؛ ولذا يرفض التعامل مع هذا القرار على هذا الأساس في أي مستوى من مستويات التعامل العربية والدولية، بما في ذلك مؤتمر جنيف.
2- تناضل منظمة التحرير بكافة الوسائل، وعلى رأسها الكفاح المسلح لتحرير الأرض الفلسطينية وإقامة سلطة الشعب الوطنية المستقلة المقاتلة على كل جزء من الأرض الفلسطينية التي يتم تحريرها؛ وهذا يستدعي إحداث المزيد من التغيير في ميزان القوى لصالح شعبنا ونضاله.
3- تناضل منظمة التحرير ضد أي مشروع كيان فلسطيني ثمنه الاعتراف والصلح والحدود الآمنة والتنازل عن الحق الوطني وحرمان شعبنا من حقوقه في العودة وتقرير مصيره فوق ترابه الوطني.
4- إن أية خطوة تحريرية تتم هي حلقة لمتابعة تحقيق استراتيجية منظمة التحرير في إقامة الدولة الفلسطينية الديمقراطية المنصوص عليها في قرارات المجالس الوطنية السابقة.
5- النضال مع القوى الأردنية الوطنية لإقامة جبهة وطنية أردنية فلسطينية هدفها إقامة حكم ديمقراطي في الأردن يتلاحم مع الكيان الفلسطيني الذي يقوم بنتيجة الكفاح والنضال.
6- تناضل منظمة التحرير لإقامة وحدة نضالية بين الشعبين وبين كافة قوى حركة التحرر العربي المتفقة على هذا البرنامج.
7- على ضوء هذا البرنامج، تناضل منظمة التحرير من أجل تعزيز الوحدة الوطنية والارتقاء بها إلى المستوى الذي يمكنها من القيام بواجباتها ومهماتها الوطنية والقومية.
8- تناضل السلطة الوطنية الفلسطينية بعد قيامها، من أجل اتحاد أقطار المواجهة في سبيل استكمال تحرير كامل التراب الفلسطيني، كخطوة على طريق الوحدة الشاملة.
9- تناضل منظمة التحرير من أجل تعزيز تضامنها مع البلدان الاشتراكية وقوى التحرر والتقدم العالمية لإحباط كافة المخططات الصهيونية والرجعية الإمبريالية.
10- على ضوء هذا البرنامج، تضع قيادة الثورة التكتيك الذي يخدم ويمكِّن من تحقيق هذه الأهداف.
جبهة الرفض
جبهة الرفض، واسمها الكامل "جبهة القوى الفلسطينية الرافضة للحلول الاستسلامية"، هي تكتل شكلته سنة 1974 الحركات الفلسطينية المعارضة لـقرارات دورة المجلس الوطني الفلسطيني الثانية عشر التي أقرت بإقامة الدولة الفلسطينية على أي جزء من فلسطين، وذلك كجزء من برنامج النقاط العشر.
تزعمت الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين جبهة الرفض، التي تلقت دعماً من العراق وليبيا، وانتخب أحمد اليماني (أبو ماهر) كأمين سر لها. لعبت فصائل الجبهة دورًا مهما في بداية الحرب الأهلية اللبنانية، وكانت متحمسة إلى التحالف مع الحركة الوطنية اللبنانية.
أدى التقارب العراقي السوري واتفاقية كامب ديفيد إلى المصالحة مع ياسر عرفات، ومشاركة الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين في دورة المجلس الوطني الفلسطيني الرابعة عشرة التي أقيمت في دمشق في ديسمبر 1979.
فصائل الجبهة
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين.
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين - القيادة العامة.
- جبهة التحرير العربية.
- جبهة النضال الشعبي الفلسطيني.
- منظمة الصاعقة.
مؤتمر جنيف الدولي للأمم المتحدة
بعد أن حققت منظمة التحرير الفلسطينية بعد 1969 مكاسب هامة على الصعيد الدبلوماسي الدولي. وكان هذا هو الحال بشكل خاص بعد دعوة المجلس الوطني الفلسطيني في 19 شباط/فبراير 1974 ومرة ثانية في 12 حزيران/يونيو 1974 (البرنامج السياسي ذو النقاط العشر للمجلس الوطني الفلسطيني) إلى إقامة "سلطة وطنية محاربة مستقلة للشعب في كل جزء محرر من الأراضي الفلسطينية؛ تم اعتراف الجمعية العامة للأمم المتحدة بمنظمة التحرير الفلسطينية بوصفها "ممثل الشعب الفلسطيني" (القرار رقم 3210 بتاريخ 14 تشرين الأول/أكتوبر 1974) واعتراف جامعة الدول العربية بمنظمة التحرير الفلسطينية بوصفها "الممثل الشرعي الوحيد للشعب الفلسطيني في أي من الأراضي الفلسطينية المحررة" (قرار جامعة الدول العربية بتاريخ 28 تشرين الأول/أكتوبر 1974). وحصول فلسطين، ممثلة في منظمة التحرير الفلسطينية، على العضوية الكاملة في جامعة الدول العربية يوم 9 أيلول/سبتمبر 1976.
وفي 13 تشرين الثاني/نوفمبر 1974، ألقى ياسر عرفات رئيس منظمة التحرير الفلسطينية كلمة أمام النصاب المكتمل للجمعية العامة للأمم المتحدة، تلا ذلك إعادة تأكيد الجمعية العامة للأمم المتحدة (القرار رقم 2672 بتاريخ 8 كانون الأول/ديسمبر 1970) على "حقوق [الشعب الفلسطيني] غير القابلة للتغيير، لاسيما حقه في تقرير مصيره" (القرار رقم 3236 بتاريخ 22 تشرين الثاني/نوفمبر1974) ومنح منظمة التحرير الفلسطينية مركز المراقب "خلال الجلسات وعمل الجمعية العامة" (القرار رقم 3237 بتاريخ 22 تشرين الثاني/نوفمبر 1974.
العدوان على لبنان عام 1978 "عملية الليطاني"
عند الواحدة والربع منتصف يوم 14-15 آذار 1978، بدأت "عملية الليطاني" بعدوان شارك فيه ما يقارب الثلاثين ألف جندي وضابط إسرائيلي اجتاحوا أكثر من 150 بلدة وقرية لبنانية في اقضية: بنت جبيل، مرجعيون، حاصبيا، صور، النبطية، فدمرت ست قرى تدميراً كاملاً بينها بلدة الخيام.
أهداف العدوان الإسرائيلي المُعلنة هي:
1-طرد الفدائيين الفلسطينيّين،بقيادة منظمة التحرير الفلسطينية، بعيداً عن الحدود مع إسرائيل.
2- تعزيز حليف إسرائيل في ذلك الوقت، جيش لبنان الجنوبي.
3-السيطرة على منابع المياه الوفيرة بالمياه في الجنوب اللبناني.
نجحت العملية عسكرياً، حيث انسحبت قوات منظمة التحرير الفلسطينية شمال نهر الليطاني. وقد أدت اعتراضات الحكومة اللبنانية إلى تكوين قوة حفظ سلام في جنوب لبنان (اليونيفيل) مع انسحاب إسرائيلي جزئي.
خلفية
مع أن عدوان "عملية الليطاني" أخذت شكل هجومِ عسكري إسرائيليِ على جنوب لبنان، فقد كانت في إطار الصراع الإسرائيلي الفلسطيني الطويلِ.
بدءً مِن عام 1968 أسّست منظمة التحرير الفلسطينية وجماعات فلسطينية أخرى قواعد عسكرية في جنوب لبنان ،خاصة بعد الخروج من الأردن، وتدفّق 3000 فدائي من منظمة التحرير الفلسطينية خرجوا من الأردن بعد أحداث (أيلول) ليَتجمّعوا ثانية في جنوب لبنان، حيث مارست منظمة التحرير العمل الفدائي ضد الاحتلال الإسرائيلي من خلال القواعد العسكرية على الأراضي اللبنانية. وكان عددا من بلدات الجنوب (كفرشوبا مثلًا) مقرًا لأعضاء القيادات، وقامت إسرائيل بهجمات مدمرة ضد القرى اللبنانية وقواعد منظمة التحرير الفلسطينية.
أحداث بارزة سَبقت عدوان عملية الليطاني 1978:
- في 26 ديسمبر/كانون الأول 1968 سافر مُسلَّحان فلسطينيّان مِن بيروت إلى أثينا، وهاجما طائرة لشركة العال الإسرائيلية في عمليّة فدائيّة هناك؛ ما أدى إلى مقتل شخص واحد.
- في 28 ديسمبر/كانون الأول 1968، قام جيش الاحتلال الإسرائيلي بغارة بالقنابل دمُّرت 13 طائرة مدنية في مطار بيروت الدولي.
- في 10 أبريل/نيسان 1973 قام مغاوير (كوماندوز) إسرائيليون (كان من بينهم إيهود باراك الذي نفًّذ العملية متنكراً في زي امرأة) بقتل ثلاثة من زعماء منظمة التحرير الفلسطينية (يوسف النجُّار وكمال عدوان وكمال ناصر) في بيروت (عملية فردان).
- في 11-4-1974 اقتحمت مجموعة من مقاتلي "الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين– القيادة العامة" مستعمرة كريات شمونة شمالي فلسطين، وسيطرت على مدرسة وبناية تتكون من -15- شقة، واحتجزت عدداً من الرهان الإسرائيليين بعد معركة مع قوة إسرائيلية. وتقدم الفدائيون بطلب الإفراج عن مائة من الأسرى الفدائيين المعتقلين في السجون الإسرائيلية، ومن بينهم الفدائي الياباني كوزو أوكاموتوا المحكوم عليه بالسجن المؤبد والمشارك في عملية "مطار اللد" عام 1972. ورفضت سلطات الاحتلال الإسرائيلية مطالب الفدائيين، وعززت قواتها في المستعمرة، ثم شنّت هجوماً على المبنى الذي يحتجز فيه الرهائن. وجرت معركة عنيفة بين مقاتلي الوحدة الانتحارية وقوات الاحتلال؛ لذا نفذّ الفدائيون إنذارهم وقاموا بتفجير المبنى بعد أن زرعوا العبوات الناسفة في أماكن مختلفة منه. وأسفرت العملية عن استشهاد الفدائيين الثلاثة ومقتل -18- إسرائيلياً وجرح -15- آخرين إضافة إلى الخسائر المادية.
- في 15 مايو/أيار 1974 تسلل أعضاء مِن الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين في عمليّة فدائيّة إلى بلدة معالوت الحدودية الإسرائيلية مِن لبنان المقامة على أراضي بلدة ترشيحا، وقتلوا خمسة قبل أن يقتلهم جيش الاحتلال الإسرائيلي في ترشيحا.
- في ليلة 4 مارس/آذار 1975، أبحر ثمانية مُسلَّحين مِن حركة فتح مِن لبنان إلى تل أبيب بَحراً في عمليّة فدائيّة في زورق مطاطي، ودَخلوا فندقَ سافوي واحتجزوا عشرات الرهائنِ؛ وأثناء مهمّة الإنقاذ قُتِل ثلاثة جنود من جيش الاحتلال الإسرائيلي وجُرَح ثمانية رهائن؛ ثم تَراجع رجال منظمة التحرير الفلسطينية المُسلَّحون إلى غرفة وحاولوا تَفجير أنفسهم، فقتلوا ثمانية رهائن وجرح 11، بالإضافة إلى استشهاد السبعة مِن فدائيي منظمة التحرير الفلسطينية المُسلَّحين.
- في 11 مارس/آذار 1978؛ قام 11 من أعضاء حركة فتح بقيادة الشهيدة دلال مغربي البالغة من العمر 18 عاماً مِن لبنان في عمليّة فدائيّة سيطروا خلالها على حافلة على الطريق الساحلي قُرب حيفا؛ وفي الطريق إلى تل أبيب استولوا على حافلة ثانية. وبعد مطاردة طويلة وإطلاق نار، قتل 37 إسرائيليًا وجُرَح 76. ويعتقد أن هذا هو السبب المباشر للغزو الإسرائيلي بعد ثلاثة أيام.
العدوان والقتال:
في 14 آذار 1978، بدأت إسرائيل عدوانها "عملية الليطاني"، مُحتلُّة منطقةَ جنوب نهرِ الليطاني، باستثناء صور، بأكثر من 30000 جندي.
أثناء الهجوم الذي استمر لمدة 7 أيام، احتل جيش الاحتلال الإسرائيلي أولاً حزامًا من الأرض بعمق 10 كيلومترات تقريباً؛ لكنه تَوسّع لاحقاً شمالاً إلى نهر الليطاني. وقد قدَّرت الحكومة اللبنانية أن حوالي 285000 لبناني قد أصبحوا لاجئين. وقد استشهد 1100-2000 لبناني، كُلهمّ تقريباً من المدنيين.
نتيجة الحرب
رداً على الغزو؛ أصدر مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة القرار رقم 425 والقرار رقم 426 داعياً إلى انسحاب القوّات الإسرائيلية مِن لبنان. وشُكِّلَت قوة فصل للأُمم المتحدة في لبنان (اليونيفيل) لفَرض هذا القرار ولتُعيد السلام والسيادة إلى لبنان. ووَصلت قوات اليونيفيل إلى لبنان في 23 آذارِ 1978، لتتخذ مقراً في الناقورة.
انسحبت قوات الاحتلال الإسرائيلية لاحقاً في 1978، وسلّمت مواقعها داخل لبنان إلى حليفتها (ميليشيات جيش لبنان الجنوبي بزعامة الرائد سعد حداد).
قرارات الأمم المتحدة: على ضوء العدوان (الليطاني عام 1978)
- القرار(12/7) (الدورة الاستثنائية الطارئة السابعة) بتاريخ 1980/7/29: حول مطالبة إسرائيل بالبدء في الانسحاب قبل 1980/11/15 من جميع الأراضي العربية المحتلة منذ حزيران 1967.
- القرار(13/35) تاريخ 1980/11/3: حول تأييد مساعدة اللاجئين الفلسطينيين، وتمديد انتداب وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين في الشرق الأدنى حتى 1984/6/30، والطلب من إسرائيل اتخاذ خطوات فورية لإعادة السكان النازحين.
- القرار(110/35) تاريخ 1980/12/5: حول تأكيد حق الدول والشعوب العربية الواقعة أراضيها تحت الاحتلال الإسرائيلي في السيادة الكاملة الدائمة على مواردها الطبيعية.
- القرار( 122/35) بتاريخ 1980/12/11: حول إدانة إسرائيل لفرضها تشريعاً ينطوي على إحداث تغييرات في طابع ومركز الجولان العربي السوري.
- القرار( 207/35) بتاريخ 1980/12/16: حول إدانة العدوان الإسرائيلي على لبنان والشعب الفلسطيني بشدة، والتأكيد من جديد على الرفض الشديد لقرار إسرائيل ضم الجولان والقدس العربية.
- القرار( 266/36) بتاريخ 1981/12/17: حول اعتبار الاتفاقيات المعقودة بين الولايات المتحدة الأمريكية وإسرائيل بشأن التعاون الاستراتيجي، والتي وقعت في 1981/11/30- تشجيعاً لسياسة إسرائيل العدوانية في الأراضي المحتلة منذ عام 1967 بما فيها القدس، وتهديداً لأمن المنطقة.
- القرار( 147/36) بتاريخ 1980/12/16: حول إدانة السياسة الإسرائيلية ضد الطلبة وأعضاء هيئات التدريس الفلسطينية في المدارس والمؤسسات التعليمية الأخرى في الأراضي الفلسطينية المحتلة، وبوجه خاص سياسة إطلاق النار على الطلبة العزل، والإدانة الشديدة لإسرائيل لمحاولاتها وتدابيرها الرامية إلى فرض الجنسية الإسرائيلية بصورة قسرية على المواطنين السوريين في الجولان المحتل.
- القرار( 146/36 ) بتاريخ 1981/12/16: حول السكان اللاجئين النازحين منذ عام 1967 وحقهم غير القابل للتصرف، في العودة إلى ديارهم.
- القرار(173/36) بتاريخ 1981/12/17: حول التأكيد أن جميع التدابير التي اتخذتها إسرائيل لاستغلال الموارد البشرية والطبيعية والثروات والأنشطة الاقتصادية في الأراضي العربية المحتلة- هي تدابير غير شرعية، ومطالبة إسرائيل بأن تضع حداً نهائياً وفورياً لجميع تلك الإجراءات.
- قرار الدورة الطارئة التاسعة بتاريخ 1982/2/5: حول قرار المقاطعة الكاملة لإسرائيل واستنكار الفيتو الأمريكي نتيجة قرار إسرائيل بفرض قوانينها وإداراتها وقضائها على الجولان السوري المحتل؛ والذي يعد هذا عملًا عدوانيًا باطلًا، ويدعو الدول الأعضاء في الأمم المتحدة إلى مقاطعة إسرائيل سياسياً واقتصادياً وعسكرياً ودبلوماسياً، ويستنكر بشدة الفيتو الأمريكي ضد قرار مجلس الأمن بهذا الخصوص.
مشروع السلام السعودي
"مشروع الأمير فهد"
من خلال حديث أدلى به الأمير فهد بن عبدالعزيز ولي العهد السعودي يوم 7/8/1981 لوكالة الأنباء السعودية طرح ثمانية مبادئ قال أنه يمكن الاسترشاد بها للوصول إلى تسوية عادلة لازمة الشرق الأوسط هذه المبادئ هي:
1- انسحاب إسرائيل من جميع الأراضي العربية التي احتلت عام 1967 بما فيها القدس العربية.
2- إزالة المستعمرات التي أقامتها إسرائيل على الأراضي العربية المحتلة بعد عام 1967.
3- ضمان حرية العبادة وممارسة الشعائر الدينية لجميع الأديان في الأماكن المقدسة.
4- تأكيد حق الشعب الفلسطيني في العودة إلى وطنه وتعويض من لا يرغب في العودة.
5- تخضع الضفة الغربية وقطاع غزة لفترة انتقالية تحت إشراف هيئة الأمم المتحدة ولمدة لا تزيد عن بضعة أشهر.
6- قيام الدولة الفلسطينية المستقلة بعاصمتها القدس.
7- تأكيد حق دول المنطقة في العيش بسلام.
8- تقوم هيئة الأمم المتحدة أو بعض الدول الأعضاء فيها بضمان تنفيذ تلك المبادئ.
وقد عرفت هذه المبادئ فيما بعد بـ(مشروع فهد للسلام) والذي أعلن في مؤتمر القمة العربية الذي عقد في مدينة فاس المغربية عام 1982 ، لكن القمة لم تتبناه.
ردود الأفعال على مشروع فهد للسلام
تفاوتت ردود أفعال الأقطار العربية على مبادرة فهد للسلام بين مؤيد لها ومشكك فيها ومنتظر إلى حين وهناك من رفضها وأدانها:
مواقف الدول العربية: بالنسبة لأقطار مجلس التعاون الخليجي والذي يضم إلى جانب المملكة العربية السعودية، كل من الكويت وقطر والبحرين والإمارات العربية المتحدة، وسلطنة عمان، فكانت من أوائل البلدان المرحبة بالمبادرة وأكدت موافقتها عليها في القمة الخليجية الثانية.
ومن البلدان المؤيدة للمشروع كل من الأردن ومصر والسودان والتي أكدت على أن الأمر متروك للفلسطينيين وان ما يرضي الفلسطينيين يرضي السودان، كذلك من الأقطار المؤيدة للمشروع : جيبوتي، والصومال، والمغرب، وتونس التي دعت إلى تعديل الفقرات التي تعترض عليها باقي الأقطار العربية حتى يحصل المشروع على إجماع عربي.
أما سوريا واليمن الجنوبي والجزائر وليبيا فقد رفضت المبادرة، في حين صرح العراق بأنه مع الإجماع العربي في قمة فاس أيا كان هذا الإجماع غير أن العراق قد أعلن على لسان وزير خارجيته سعدون حمادي عدم الموافقة على المشروع لاعتبارات مبدئية وان العراق ضد أي قرار يتضمن الاعتراف بإسرائيل.
الموقف الفلسطيني:
فقد أعلن عنه فاروق القدومي رئيس الإدارة السياسية لمنظمة التحرير الفلسطينية رفض المنظمة لأي قرار يعترف بإسرائيل سواء كان في مؤتمر وزراء الخارجية العرب أو في مؤتمر القمة العربية، أعلن فاروق القدومي ذلك قائلًا: "إن الظروف غير مناسبة لحل سلمي، وإن الفلسطينيين يرفضون النقطة السابعة في المشروع رفضًا قاطعًا".
موقف إسرائيل:
كان الموقف الإسرائيلي بشكل عام رافضاً للمشروع السعودي واعتبرته خطراً عليها، من خلال تصريح لمناحيم بيغن، وأصدرت وزارة الخارجية الإسرائيلية بيانًا جاء فيه: "إن إسرائيل ترى في الاقتراح السعودي خطة لتدميرها على مراحل؛ وبموجب هذا الاقتراح، فإن الاعتراف بإسرائيل تبعاً لذلك ليس سوى وهم؛ وإن هذه الخطة تناقض اتفاقية "كامب ديفيد". فيما رأت المعارضة الإسرائيلية في المشروع عنصراً ايجابياً ونقطة تحول في السياسة السعودية.
موقف الولايات المتحدة الأمريكية: لم تبد الولايات المتحدة الأمريكية اهتماماً يذكر بالمشروع ولكن بعد فترة أصبحت تتحدث عن النقاط الايجابية التي يحتويها المشروع، بالاستعداد للاعتراف بإسرائيل في الوجود، وان تعيش مع جيرانها بسلام، فأعلن الرئيس الأمريكي رونالد ريجان أن خطة فهد يمكن أن تكون خطوة جديدة ومفيدة من أجل التوصل إلى سلام دائم فى الشرق الأوسط بين العرب وإسرائيل وأن أهم جزء فى هذه الخطة هو اعترافها بإسرائيل كدولة تجرى معها مفاوضات وقال ألكسندر هيغ وزير الخارجية الأمريكي أن خطة فهد ذات النقاط الثمانى تنطوى على بعض المظاهر المشجعة ومن بينها الاعتراف الضمنى الصريح للغاية بحق إسرائيل فى الوجود، وبدأ الموقف الأمريكي أكثر وضوحاً عندما حددت النقاط المرفوضة في المشروع في تصريحات لاحقة.
الموقف السوفيتي:
وقالت مصادر فلسطينية أن الرئيس السوفيتي ليون يد بري جينيف وصف المشروع السعودي يشكل أساساً لقاعدة الحل السلمي لازمة الشرق الأوسط وان رئيس منظمة التحرير الفلسطينية ياسر عرفات قد أطلع خلال زيارته لموسكو على وجهة نظر القادة السوفيت حول المشروع العربي.
موقف أوربا الغربية: فقد رحبت أوربا الغربية بالمشروع ولكن على طريقتها الخاصة التي ترضي الحق العربي، ولا تغضب إسرائيل ولعل مقولة الرئيس الفرنسي فرانسوا ميتران في مطار الرياض (بأن الصداقة التي مع العرب لا تقلل من صداقته لإسرائيل) يمثل موقف المجبر على التوازن بين الأعداء والأصدقاء.
كما أعرب وزراء خارجية دول السوق الأوربية المشتركة خلال اجتماعهم في لندن 13/10/1981 عن تأييدهم لمبادرة الأمير فهد وأعلن وزير خارجية بريطانيا رئيس مجلس المجموعة الأوربية انه سيقوم بزيارة للمملكة العربية السعودية لإجراء مباحثات حول المقترحات السعودية الخاصة بتحقيق السلام في الشرق الأوسط. وفي تشرين الثاني/نوفبر 1981 وخلال زيارته للرياض وعلى الرغم من أنه أعلن أن له تحفظات على البند الخامس من المشروع السعودي وهو البند المتعلق باعتبار القدس عاصمة الدولة الفلسطينية المستقلة، إلا أن بانتظار معرفة موقف القمة العربية من مقترحات السلام السعودية.
سحب المبادرة.
قامت السعودية بسحب مشروعها في قمة فاس في نوفمبر 1981؛ وذلك إثر الضغوط التي مورست عليها؛ حيث قال الناطق الرسمي وقتها: "نظراً لإيمان المملكة التام بأن أي استراتيجية عربية يجب أن تحظى بالتأييد الجماعي لكي تستطيع دفع الموقف العربي إلى الأمام؛ فقد قام الوفد السعودي بسحب المشروع مؤكداً لمؤتمر القمة أن المملكة العربية السعودية على استعداد تام لأن تقبل أي بديل يجمع عليه العرب.
العدوان على لبنان( 1982) (أطلقت عليه إسرائيل “سلامة الجليل”)
عدوان لبنان 1982 ويسمى أيضا بـ"حرب لبنان" أو ما أطلقت عليه إسرائيل اسم ”عملية سلامة الجليل" و"عملية الصنوبر".
كان هذا العدوان حربًا عصفت بلبنان، وأصبحت الأراضي اللبنانية مرة أخرى ساحة قتال بين منظمة التحرير الفلسطينية وسوريا وإسرائيل.
زجت إسرائيل إلى لبنان ضعف عدد القوات التي واجهت بها مصر وسوريا في حرب أكتوبر، بالرغم من أن العدوان الإسرائيلي الذي بدأ يوم 6 حزيران 1982 لم يكن أمرًا غير متوقعا؛ ولكن شدة المعارك والفترة الزمنية التي استغرقتها لم تكن في حسبان أي من الأطراف المتنازعة. وكان الغزو اختبارًا عصيبًا للمؤسسات السياسية والحكومية المنهكة في لبنان.
بداية عام 1982 كانت بداية كالسنوات التي سبقتها منذ عام 1975؛ فلم تكن هناك في الأفق بوادر نهاية قريبة للحرب الأهلية اللبنانية التي بدأت قبل 6 أعوام؛ وكان هناك صراع مستمر بين كتلة اليسار اللبناني المسلم والمقاتلين الفلسطينيين ومنظمة التحرير الفلسطينية والحزب التقدمي الاشتراكي من جهة- واللبنانيين المسيحيين وحزب الكتائب اللبنانية وإسرائيل من جهة أخرى، واستمرت خلال النصف الأول من عام 1982 صراعات عنيفة بين هذه الأطراف
| |
|
| | |
ابو ايهاب حمودة
:: المشرف العام ::
عدد المساهمات : 25191
تاريخ التسجيل : 16/08/2009
| | موضوع: رد: بحث وملف كامل عن الوطن العربي الثلاثاء مارس 10, 2015 2:00 am | |
|
أحداث سبقت العدوان:
سبق غزو لبنان 1982 تصاعد للقلق الإسرائيلي من تجمع قوات منظمة التحرير الفلسطينية في جنوب لبنان منذ وقف إطلاق النار الذي تم إبرامه في تموز 1981 بين إسرائيل ومنظمة التحرير الفلسطينية بوساطة المبعوث الأمريكي فيليب حبيب؛ واعتبرت إسرائيل تجمع أعضاء منظمة التحرير في الجنوب اللبناني تهديداً لأمن حدودها الشمالية.
وفي 21 نيسان1982 قصف سلاح الجو الإسرائيلي موقعًا لمنظمة التحرير في جنوب لبنان، وفي 9 أيار/مايو 1982 قصفت منظمة التحرير الفلسطينية بالصواريخ شمال إسرائيل؛ ردًّا على ذلك؛ وتلا هذا القصف المتبادل محاولة لاغتيال سفير إسرائيل في بريطانيا (شلومو آرجوف) في 3 حزيران 1982؛ فقامت إسرائيل، بقصف منشآت ومواقع تابعة لمنظمة التحرير في قلب بيروت. ومن الجدير بالذكر أن منفذي محاولة اغتيال شلومو أرجوف كانوا من جماعة أبو نضال المناهضة لياسر عرفات، والتي كانت تعرف باسم "فتح-المجلس الثوري" (توفي شلومو أرغوف عام 2003).
في اليوم التالي لمحاولة الاغتيال والقصف الإسرائيلي لبيروت؛ قامت منظمة التحرير بقصف شمال إسرائيل مرة أخرى؛ وقتل في هذا القصف إسرائيلي واحد.
في 5 - 6 حزيران 1982 بدأت إسرائيل حملة قصف جوي ومدفعي كثيف على صيدا والنبطية والدامور وتبنين وعرنون وقلعة شقيف؛ ودخل الجيش الإسرائيلي الأراضي اللبنانية في 6 حزيران 1982 مجتازًا المواقع التي كان يشغلها 7000 جندي تابعين لقوات الأمم المتحدة بكل سهولة.
الأهداف والدعم الأمريكي
قدم رونالد ريغان (الرئيس الأمريكي وقتها) الغطاء لإسرائيل في هجومها؛ حيث أعطى لإسرائيل الضوء الأخضر لتدمير منظمة التحرير، وأكدت إسرائيل للأمريكيين أنها ستدخل لبنان لمسافة لا تتجاوز 30 كيلومترا لتحقيق أمنها والدفاع عن نفسها. وكان ريغان لا يمانع في القيام بعملية سريعة تكون بمثابة درس قوي لمنظمة التحرير الفلسطينية ولسوريا حليفة الاتحاد السوفيتي الشيوعية؛ حيث صرح دافيد كمحي بأنه لم يكن لدى واشنطن مقاومة قوية لخطط أرئيل شارون، وأن الولايات المتحدة لم تستطع منع إسرائيل من الهجوم. وفي مقالة في واشنطن بوست مع شارون قال هيج: إننا نفهم أهدافكم، ولا نستطيع أن نقول لكم لا تدافعوا عن مصالحكم. وقام وزير الخارجية الأمريكي (الجنرال الكسندر هيغ) بإخبار شارون عن الحاجة إلى استفزاز واضح كذريعة للعدوان يعترف بها العالم؛ بهدف شنّ الهجوم. ويرى البعض أن عملية أبو نضال في محاولة اغتيال السفير الإسرائيلي في لندن جاءت في اللحظة المناسبة تماما بصورة غريبة، وشكلت ذريعة إسرائيلية للهجوم على المقاومة في لبنان.
قاد العمليات الإسرائيلية أرئيل شارون (وزير الدفاع الإسرائيلي في ذلك الوقت) في الحكومة التي رأسها مناحيم بيغين، وأعلن وقتها أن السبب هو دفع منظمة التحرير الفلسطينية وصواريخ الكاتيوشا إلى مسافة 40 كيلومترًا عن حدود إسرائيل.
تعدلت الأهداف لاحقًا؛ حيث أعلن الناطق الرسمي للحكومة الإسرائيلية (آفي بارنز) أن أهداف إسرائيل هي:
• إجلاء كل القوات الغريبة عن لبنان، ومن ضمنها الجيش السوري.
• تدمير منظمة التحرير الفلسطينية.
• مساعدة القوات اللبنانية على السيطرة على بيروت، وتنصيبها كحكومة لبنانية تملك سلطة وسيادة على كامل التراب اللبناني.
• توقيع اتفاقية سلام مع الحكومة اللبنانية؛ لضمان أمن المستوطنات الإسرائيلية الشمالية.
المقاتلون الفلسطينيون:
كان معظم المقاتلين الفلسطينيين مسلحين تسليحا خفيفًا؛ ما جعلهم يستعملون أسلوب المقاومة وحرب العصابات.
بيروت المحاصرة
تفاجأ ياسر عرفات بوصول برقية من الجنوب تنبئ بأن القوات الإسرائيلية تعدت صور شمالا؛ وبسرعة جورج حاوي نقل عن عرفات قوله: ده مش ممكن، لا، مستحيل، واتصل مع الحاج إسماعيل ليستفهم منه عن الأوضاع؛ إلا أن الحاج إسماعيل كان منشغلاً بإخراج القوات من صيدا بسبب محاصرة الإسرائيليين لها.
تفاجأ الجميع بحجم الاجتياح، بالرغم من أن بشير الجميل كان قد أكد في أكثر من مرة أن القوات الإسرائيلية قادمة.( يعزى ذلك التوقع في تفاجأ أبو عمار ، إلى خطاب ريغان الذي أكد أن الاجتياح سيكون محدودًا بثلاثين كيلومترًا.)
تشكل في 14 يونيو 1982 ما عرف باسم "القيادة المشتركة للقوات الفلسطينية والحركة الوطنية اللبنانية" أو "هيئة الإنقاذ الوطني في بيروت" بدعوة من الرئيس اللبناني (الياس سركيس) ضمت زعماء الطوائف الرئيسية في لبنان وكتيبتين سوريتين استمرتا في القتال، على الرغم من توقيع سوريا اتفاقية الهدنة. وكان هدف هيئة الإنقاذ هو منع تفاقم أزمة المواجهة المسلحة بين إسرائيل ومنظمة التحرير الفلسطينية؛ ولكن وبصورة تدريجية أصبحت هيئة الإنقاذ هذه عاجزة عن إنجاز أي نتيجة ملموسة؛ وبعد 9 أيام من تشكيلها انسحب وليد جنبلاط منها واصفا إياها "بهيئة دفن القتلى".
مع اقتراب نهاية فترة حكم الرئيس اللبناني الياس سركيس؛ تم تنظيم انتخابات رئاسية في بيروت، وقام البرلمان اللبناني في 23 أغسطس 1982 بانتخاب بشير الجميل رئيسًا بإجماع 57 صوتًا وامتناع 5 عن التصويت، وعدم اشتراك أغلبية الكتلة المسلمة في البرلمان الذي اعتبر الجميل حليفًا لإسرائيل؛ وقبل 9 أيام من تسلم الجميل مهامه الرئاسية وفي 14 سبتمبر 1982؛ تم اغتياله بقنبلة موقوتة؛ وبعد أسبوع وفي 21 سبتمبر 1982؛ انتخب البرلمان اللبناني شقيقه (أمين الجميل) رئيسًا الذي قام بتوجيه دعوة إلى زعيم الكتلة المسلمة ورئيس الوزراء شفيق الوزان (1925 - 1999) بالبقاء في منصبه كرئيس للوزراء؛ في محاولة من الجميل لتضييق الفجوة وتوحيد الصفوف. وعلى الصعيد الاقتصادي؛ انخفضت قيمة الليرة اللبنانية إلى مستويات متدنية، وظهرت بوادر عجز الحكومة اللبنانية في فرض الضرائب، ووصلت نسبة التضخم إلى مابين 20% و30%؛ وتم تدمير البنية التحتية في لبنان بشكل واسع النطاق.
وفي 13 يونيو قامت القوات الإسرائيلية ومليشيا بشير الجميل بمحاصرة بيروت، حتى 28 أغسطس. وطوال فترة الحصار؛ قامت القوات الإسرائيلية بقصف بيروت من البر باستعمال المدفعية ومن الجو والبحر؛ ما أدى إلى تسوية معظم المدينة بالأرض، وقتل أكثر من 30000 مدني لبناني، وإصابة أكثر من 40000 شخص، ونزوح أكثر من نصف مليون شخص عن بيروت؛ وفي فترة الست وسبعين يومًا استمرت إسرائيل بمنع المعونات الدولية والإنسانية عن بيروت. وصرحت إسرائيل أن مسؤولية الوفيات والدمار الذي أصاب البنية التحتية والخسائر البشرية هو استعمال منظمة التحرير الفلسطينية المدنيين كدروع بشرية، واستعمال منازل المدنيين كمعاقل للقتال؛ ما اضطرها (إسرائيل) مرغمة على القصف لتدمير البنية التحتية التي يمكن أن يستعملها المقاتلون (المخربون حسب تعبير إسرائيل).
استعملت إسرائيل في هجومها على بيروت أسلحة محرمة دوليًا، بدءًا من القنابل العنقودية والفسفورية، ومرورًا بالنابالم وألعاب الأطفال المفخخة، وانتهاء بقنابل بخار الوقود. وأعاد كل من رونالد ريغان وهنري كسنجر التأكيد على حق إسرائيل في الدفاع عن نفسها. وتم منع جميع المبادرات التي قدمت لإيقاف القتال. وانتهى الحصار بمسح كامل لثلث بيروت من الخارطة.
الجيش اللبناني:
لم يتدخل في الصراع نهائيًا وبقي على الحياد.
الجيش السوري:
لم تدخل القوات السورية القتال إلى أن قام سلاح الجو الإسرائيلي بقصف 14 بطارية للصواريخ من طراز سام 2، 3، 6 روسية الصنع، من أصل 19 بطارية كانت سوريا قد نصبتها في لبنان، ولحقت أضرار بأربع بطاريات أخرى؛ على أثر ذلك تم صدام في الجو بين ما يقارب 200 طائرة سورية، وما يقاربها من الإسرائيلية، وتم تدمير قرابة 40 طائرة سورية في يوم واحد؛ ما أمن السيطرة الجوية لإسرائيل بعد معركتين أرضيتين سريعتين، وقامت سوريا بتوقيع هدنة في يوم 11 يونيو معلنة توقفها عن القتال.
نتائج العدوان:
قدم رونالد ريغان ضماناً شخصياً للمقاتلين الفلسطينيين بالحفاظ على أمن عائلاتهم إذا ما غادروا إلى تونس، واضطرت إسرائيل إلى الموافقة على خروج المقاتلين تحت حماية دولية مكونة من 800 جندي مارينز أمريكي، و800 جندي فرنسي و400 جندي إيطالي. غادر 14,614 مقاتلًا فلسطينيًا بيروت إلى تونس تحت الحماية الدولية.
على الجانب الآخر قُتل في الفترة ما بين 5 يونيو 1982 وحتى 31 مايو 1985 1,216 جندي إسرائيلي. على الصعيد السياسي، أوفت إسرائيل بوعودها وبضغط أمريكي لبشير الجميل حيث أصبح رئيسًا للبنان إلا أنه في 14 سبتمبر تم اغتياله هو و25 من طاقمه بتفجير ضخم استهدف مقره.
تغيرت الخريطة السياسية اللبنانية بصورة جذرية بعد الغزو الإسرائيلي؛ فبالرغم من أن الميليشيات المسيحية اللبنانية لم تشترك فعليا في القتال إلى جانب الجيش الإسرائيلي؛ إلا أنها انتشرت وهيمنت على المناطق التي كانت تحت سيطرة إسرائيل، وخاصة في الجنوب اللبناني الذي هيمنت عليه حزب الكتائب اللبنانية.
وقامت إسرائيل أثناء الغزو بنزع سلاح المجموعات الدرزية التي كانت في صراع مسلح مع حزب الكتائب.
عمل حزب الكتائب اللبنانية بقيادة بشير الجميل جاهدا على نزع سلاح الفلسطينيين في سائر أنحاء لبنان.
تمكنت حركة فتح من أسر ستة جنود إسرائيليين، تمت مبادلتهم لاحقًا بخمسة آلاف معتقل لبناني وفلسطيني تم احتجازهم في معتقل أنصار في جنوب لبنان.
استناداً إلى أرقام وزارة الخارجية الأمريكية توزع مقاتلو منظمة التحرير الفلسطينية على الشكل التالي:
970 مقاتلًا إلى تونس.
261 مقاتلًا إلى الأردن.
136 مقاتلًا إلى العراق.
1، 93مقاتلًا إلى اليمن الجنوبية
841 مقاتلًا إلى اليمن الشمالية
448 مقاتلًا إلى السودان.
588 مقاتلًا إلى الجزائر.
3900 مقاتل إلى سوريا.
قمة فاس الثانية
في 6 سبتمبر 1982 عاد مجلس الجامعة العربية ليعقد قمته الخامسة عشر الطارئة في فاس، بعد أشهر من الاجتياح الإسرائيلي؛ وشاركت بالقمة 19 دولة عربية، بغياب كل من ليبيا ومصر؛ وتم إقرار مشروع السلام الذي تقدمت به السعودية باعتماد المبادئ التالية:
1. انسحاب إسرائيل من جميع الأراضي العربية التي احتلتها عام 1967 بما فيها القدس العربية.
2. إزالة المستعمرات التي أقامتها إسرائيل في الأراضي العربية بعد عام 1967.
3. ضمان حرية العبادة وممارسة الشعائر الدينية لجميع الأديان في الأماكن المقدسة.
4. تأكيد حق الشعب الفلسطيني في تقرير مصيره وممارسة حقوقه الوطنية الثابتة غير القابلة للتصرف بقيادة منظمة التحرير الفلسطينية ممثله الشرعي والوحيد، وتعويض من لا يرغب في العودة.
5. تخضع الضفة الغربية وقطاع غزة لفترة إنتقالية تحت إشراف الأمم المتحدة، ولمدة لا تزيد على بضعة أشهر.
6. قيام الدولة الفلسطينية المستقلة بعاصمتها القدس.
7. يضع مجلس الأمن الدولي ضمانات السلام بين جميع دول المنطقة بما فيها الدول الفلسطينية المستقلة.
8. يقوم مجلس الأمن الدولي بضمان تنفيذ تلك المبادئ".
مذبحة صبرا وشاتيلا:
بعد صمود القوات الفلسطينية والقوات الوطنية اللبنانية لمدة شهرين، قام المبعوث الأمريكي فيليب حبيب بالتوسط بين الطرفين، وقد توصل الأطراف إلى اتفاق نص على انسحاب منظمة التحرير الفلسطينية من بيروت تحت إشراف قوات متعددة الجنسية والتي ستحل مكان قوات المنظمة.
وقد تضمنت اتفاقية حبيب تسليم بيروت الغربية للجيش اللبناني، وتعهد حبيب باسم دولته ( الإدارة الأمريكية) بضمان سلامة المدنيين الفلسطينيين في المخيمات بعد خروج القوات الفلسطينية منها. انتهت عملية إخراج عناصر منظمة التحرير من بيروت في 1 أيلول 1982 .
في 10 أيلول 1982 تركت القوات متعددة الجنسية بيروت، في اليوم التالي أعلن شارون أن" 2000 إرهابي قد بقوا في مخيمات اللاجئين الفلسطينيين في منطقة بيروت."
في يوم الأربعاء 15 أيلول، اليوم الذي تلا اغتيال الرئيس بشير جميل، قامت القوات الإسرائيلية باحتلال بيروت الغربية ومحاصرة مخيمات صبرا وشاتيلا، بعد أن اخرج جميع أعضاء المقاومة المسلحة وتعدادهم تقريبا 14000 مقاتل من بيروت وضواحيها، والذين كانوا يضمنون امن وأمان أهالي المخيمات.
يتفق المؤرخون والصحفيون أن الاتفاق بين القيادة العسكرية الإسرائيلية وحزب الكتائب اللبناني لتنظيف المخيمات الفلسطينية تم في اجتماع بين ارئيل شارون وبشير الجميل في بكفيه بتاريخ 12 أيلول.
صرح شارون في 9 أيلول انه كان ينوي إدخال قوات الكتائب إلى بيروت الغربية، ويؤكد في كتاب مذكراته انه ناقش العملية مع الجميل في اجتماع بكفيه.
في تصريحاته للكنيست بتاريخ 22 أيلول 1982، صرح شارون أن قرار دخول الكتائب للمخيمات تم يوم الأربعاء 15 أيلول 1982 في الساعة الثالثة والنصف عصرا. صرح شارون أيضا للجنة كاهان الإسرائيلية التي قامت بتقصي حقائق المجزرة انه قد اصدر القرار التالي للقيادة العسكرية الإسرائيلية " يمنع على الجيش الإسرائيلي دخول المخيمات؛ لأن الكتائب والقوات اللبنانية ستقوم بعملية تنظيف المخيمات."
عندما حل فجر يوم 15 أيلول 1982، حلقت طائرات سلاح الجو الإسرائيلي على ارتفاعات منخفضة في سماء بيروت الغربية، وقد أعلنت القوات الإسرائيلية دخولها المنطقة وإحكام السيطرة عليها.
بدءا من الساعة التاسعة صباحا تواجد الجنرال شارون شخصيا لإدارة العملية وتوجيه القوات الإسرائيلية. وقد كان متمركزا في المنطقة العسكرية على مفرق السفارة الكويتية على حواف مخيم شاتيلا في الطابق السادس من عمارة مطلة على مخيمي صبرا وشاتيلا المجاورين.
عندما حل منتصف النهار، كان المخيمان محاصرين تماما من قبل القوات الإسرائيلية بجنودها ودباباتها والتي وضعت الحواجز لمراقبة كل من يدخل ويخرج من منطقة المخيمات، ومع بداية عصر اليوم قامت القوات الإسرائيلية بقصف المخيمات بمدفعيتها.
في 16 أيلول 1982، كان الجيش الإسرائيلي مسيطرا على بيروت الغربية بالكامل، اصدر المتحدث باسم الجيش الإسرائيلي بيانا صحفيا أعلن فيه أن " الجيش الإسرائيلي يسيطر على جميع النقاط الإستراتيجية في بيروت وان مخيمات اللاجئين المليئة بالإرهابيين محاصرة."
في ساعات الصباح قامت عناصر الجيش الإسرائيلي بالقصف المدفعي للمخيمات من مناطق مرتفعة محيطة بها، وقام القناصة الإسرائيليون بقنص من تواجد في شوارع المخيم.
في منتصف النهار سمحت القيادة العسكرية الإسرائيلية لقوات الكتائب أن تدخل المخيمات. في الساعة الخامسة مساء دخل ما يقارب 150 عنصر مسلح من حزب الكتائب اللبناني إلى مخيم شاتيلا من الجنوب والجنوب الغربي.
عندما دخلت قوات الكتائب، اتصل الجنرال دروري بآرئيل شارون واخبره " ان أصدقاءنا يتقدمون في المخيمات، بعدما رتبنا لهم دخولهم." فرد عليه شارون: " مبروك! عملية أصدقائنا موافق عليها ".
في الأربعين ساعة التي تلت، قام عناصر الكتائب باغتصاب وقتل وجرح عدد كبير من المدنيين اغلبهم من الأطفال والنساء وكبار السن المحاصرين في المخيمات.
ترافقت هذه الجرائم مع عمليات اختطاف جماعية دعمتها القوات الإسرائيلية والتي أدت إلى اختفاء العشرات والذين لا يزالون في عداد المفقودين.
كانت قيادة الجيش الإسرائيلي على اطلاع كامل بما يجري داخل المخيمات حتى صباح يوم السبت 18 أيلول 1982. وكان الضباط المسؤولون يتواصلون بشكل مستمر مع قيادة ميليشيا الكتائب الذين ارتكبوا المجزرة، لكنهم لم يتدخلوا لإيقافها؛ بل على العكس تماما فقد منعوا المدنين من الهروب من المخيمات وساعدوا قوات الكتائب بإضاءة السماء لهم خلال ساعات الليل والصباح الباكر من خلال الانارات العسكرية.
تقديرات عدد ضحايا المجزرة تترواح ما بين 700 (حسب التقرير الرسمي الإسرائيلي)، و3500 حسب تقديرات توصل لها تحقيق الصحفي الإسرائيلي " آمنون كابليوك " .
يصعب معرفة عدد الضحايا بدقة لأن هناك 100 شخص تقريبا تم دفنهم في قبور جماعية من قبل الصليب الأحمر في مقابر بيروت من قبل أهاليهم، ولان هناك عددا كبيرا من الجثث التي دفنت تحت ركام البيوت المهدومة من قبل ميليشيا الكتائب أنفسهم، هذا بالإضافة إلى مئات الأشخاص الذين اختطفوا وهم على قيد الحياة إلى أماكن مجهولة ولم يعودوا ولم يعرفهم مصيرهم.
لم يقم المجتمع الدولي أو دولة لبنان أو إسرائيل بتحقيق رسمي في تفاصيل المجزرة. بعد أن خرج 400.000 إسرائيلي ليتظاهروا عند سماع خبر المجزرة من مصادر الاعلام الدولية، عينت الكنيست الإسرائيلي لجنة تحقيق تحت إشراف إسحاق كاهانا في أيلول 1982. ورغم تقليص صلاحيات هذه اللجنة التي أخذت طابعا سياسيا وليس قانونيا كونها همشت أصوات الضحايا، توصلت إلى استنتاج مفاده أن وزير الدفاع يتحمل مسؤولية شخصية عن المجزرة.
بعد إصرار اللجنة، وعلى اثر المظاهرات الحاشدة، استقال شارون من منصبه كوزير دفاع ولكنه بقي في الحكومة كوزير دون ملف.
رغم الإدانة الفاضحة عما سماه مجلس الأمن بالمجزرة الإجرامية واعتبار مجزرة صبرا وشاتيلا من أفظع جرائم القرن العشرين في الذاكرة الجماعية للإنسانية، الا انه لم يتم محاكمة الرجل الذي وجدته حكومته مسؤول بشكل شخصي عن هذه الجريمة، ولا أولئك الذين شاركوه والذين ارتكبوا المجزرة بشكل مباشر، على جريمتهم.
معارك "القرار الوطني المستقل"
بذور انشقاق "فتح":
إن العلاقة التنظيمية الفكرية لبعض الفصائل الفلسطينية مثل (منظمة الصاعقة وبعض الشخصيات الوطنية القيادية والقيادة العامة وبعض الشخصيات والمجموعات مع الحزب الحاكم في سوريا (حزب البعث السوري) والنظام في سوريا سياسيًا وأمنيًا- دفع بأن تظل العلاقة ما بين م ت ف وبين النظام السوري ما بين الفتور والقوة؛ أي "علاقة ملتبسة".
إقامة سوريا و"م ت ف" يوم 27/2/1982عام 82 اتفاقًا مثَّل (تحالفًا استراتيجيًا ضد أي عدوان). كانت سوريا ومنظمة التحرير الفلسطينية قد حققتا انجازا هاما بإقامة "التحالف الاستراتيجي السوري- الفلسطيني" وفق تمثل وفد حركة "فتح" برئاسة أبو إياد، ووفد حزب البعث برئاسة عبد الحليم خدّام؛ حيث تم التوافق على"تعزيز التلاحم السوري- الفلسطيني لمواجهة الخطة الأمريكية التي تستهدف ضرب جبهة الصمود، والقضاء على م.ت.ف عبر ضرب سورية". ولم تشارك القوات السورية في الحرب وفق ما توقع الفلسطينيون؛ وبالرغم من مشاركة جادة وسقوط مئات الشهداء من الجيش السوري،غير أن سوريا التزمت بوقف إطلاق النار بالرغم من تواصل العدوان وإطلاق النار من قبل جيش الاحتلال الإسرائيلي؛ ما خيب آمال الفلسطينيين.
أدى الموقف السوري إلى ارتياب القيادة الفلسطينية؛ ثم تطور الجفاء إلى خصومة تعززت عندما "أخذت وسائل الإعلام السورية ومنذ وقف إطلاق النار في 25/6/1982 بتجاهل أخبار الحصار ونشاطات قيادة "م.ت.ف"؛ الأمر الذي خلق بدوره أجواءً متوترة على صعيد العلاقات الفلسطينية-السورية".
بالرغم من أن رموز قيادة فتح، مثل أبو إياد، تفهمت مطالب المعرضين من حركة فتح (قبيل الانشقاق)إلا أن قيادة فتح احتجت على الشكل والأسلوب الذي قدمت فيه هذة الانتقدات والمطالب على اعتبار أن هذه الطريقة من عرض المطالب تساهم في إذكاء بذور الخلافات الفتحاوية الفتحاوية في مرحلة الثورة الفلسطينية، التي هي في غنى عن هذه الخلافات وهي "الثورة "في أمس الحاجة إلى الوحدة والتماسك.
وكانت الرموز الموالية لسورية في "فتح" معروفة، وكانت اتصالاتها مع سورية مكشوفة، وكان في مقدمتها الأربعة: نمر صالح (أبو صالح)، وسميح كويك (قدري)، ومحمد سعيد مراغة (أبو موسى)، وأبو خالد العملة. ولم يكن صعباً على سورية إقناع هذا الاتجاه بموقفها من الحرب، ومفاده أن أحد أهداف إسرائيل من حرب 1982 يتمثل في "إسقاط النظام التقدمي في سورية"، وأن "المحاولات المتكررة لياسر عرفات لتوريط سورية في الحرب يراد منها تحقيق هذا الهدف، وتعبيد الطريق أمام ياسر عرفات وأتباعه للانخراط في عملية التسوية الأمريكية والقضاء على إرادة المواجهة والصمود والتصدي التي تمثلها سورية".
وذكر خليل الوزير (أبو جهاد)، نائب القائد العام لقوات الثورة الفلسطينية أن "هناك خلافات في وجهات النظر بين م.ت.ف وسورية بشأن بعض المسائل التكتيكية". ولكنه، في سياق تصريح له نشرته جريدة السفير البيروتية (14/1/1983) "ندّد بالذين يريدون بذر الشقاق بين سورية وم.ت.ف، وألمح إلى وجود تفسيرات مختلفة بين السوريين والفلسطينيين بشأن التحرك السياسي في المنطقة".
وقد ألقى أبو موسى كلمة أمام المجلس المركزي لحركة فتح الذي انعقد في دمشق بتاريخ 17/1/1983؛ حيث تضمنت نقداً صريحاً للقيادة، إضافة إلى عدد من المطالب السياسية منها: وقف الحوار الفلسطيني- الأردني، ووقف الاتصالات مع النظام المصري، ورفض مشروع ريغان، ووقف الاتصالات مع القوى والأحزاب الإسرائيلية التي تتم بمسوغ؛ كونها تقدمية وديمقراطية وترفض الاحتلال. وبالرغم أن مداخلته نوقشت جديًا غير أن نشرها في كتيب وتعميمها خارج اطر فتح كان بمثابة شرارة تضاف إلى لهيب الانشقاق الذي بدا يتفجر.
وبعد حوارات طويلة من أبو إياد وأبو جهاد وآخرون لرأب الصدع فقد دفعت فتح ثمنًا غاليا نتيجة رحابة الصدر في التعامل مع التسيب والتجاوزات التنظيمية وخاصة التي كان يقودها نمر صالح؛ ما اضطر الحركة إلى فصل نمر صالح "أبو صالح"من قائمة مندوبي الحركة للدورة السادسة عشرة للمجلس الوطني؛ وذلك لإمعانه في التسيب التنظيمي منذ خروج قوات الثورة من بيروت صيف 1982، وشروعه في التحضير للتمرد في السر والعلن. وكان نمر صالح يعتز بانحيازه إلى موقف سورية في معادلة الخلافات الفلسطينية-السورية.
وقائع الانشقاق:
في التاسع من أيار- مايو 1983 جاء الإعلان الرسمي للانشقاق على شكل تعميم موقع باسم "القيادة العامة لقوات العاصفة"، وموجه إلى كافة الأجهزة والأقاليم. وتضمن التعميم عدداً من المسوغات التنظيمية والسياسية التي استوجبت التمرد؛ لأنه "لم يكن هناك سوى هذا الأسلوب من أجل لجم اندفاعة التسوية السياسية داخل قوات العاصفة ولتصحيح مسيرة الثورة على كافة الأصعدة".
وأعلن في البقاع اللبناني انشقاق حركة "فتح" عملياً ورسمياً من قبل مجموعة من كوادر حركة "فتح" التي رفضت الالتزام بقرار التشكيلات العسكرية الجديدة لإعادة تنظيم القوات وفق متطلبات بنية الجسم العسكري للحركة في إطار قوات الثورة الفلسطينية في مرحلة ما بعد بيروت 1982.
كانت حركة فتح بعد عام 82 تشهد مراجعات نقدية جادة، ولم يكن إصلاح وضع حركة "فتح" همّ المنشقين دون غيرهم، ويذكر في هذا السياق مثلاً أن صلاح خلف (أبو إياد)، (عضو اللجنة المركزية لحركة "فتح") أعرب عن "تأييده للفكرة بقوله: "كل كوادر فتح تريد الإصلاح والتطوير، وكل مطالب مجموعة العقيد أبو موسى، وقدري، وأبو صالح حقيقية وصحيحة، ولكن الأسلوب الذي اختاروه للتعبير عن مطالبهم ليس صحيحاً، وقد يستفيد منه أعداء الثورة الفلسطينية".
لقيت المطالب التي طرحها المتمردون في معظمها تعاطفاً من أوساط واسعة داخل حركة "فتح" وفصائل العمل الوطني، ومن قطاعات عديدة في المجتمع الفلسطيني؛ ولكن جميع المتعاطفين انتقدوا الأسلوب الذي تم اتباعهُ لتحقيق هذه المطالب، خصوصاً عندما بدأت المجموعة تصعّد في تحركها لتبلغ درجة الانشقاق، وعندما بدؤوا يستخدمون القوة للسيطرة على بعض المواقع العسكرية للحركة في البقاع، وبعض المراكز والمكاتب الحركية في دمشق، حيث أدان المتعاطفون الوسيلة، وتوجسوا خيفة من المصير الذي يمكن أن تؤول إليه الحركة ومنظمة التحرير في هذه الظروف.
تسبّب لجوء المنشقين إلى اعتماد "فتح الانتفاضة" اسماً رسمياً لهم، وإلى استخدام السلاح لحسم الوضع لصالحهم بدءاً من مطلع حزيران - يونيو 1983 في تفجير الخلاف بين قيادة حركة "فتح" والقيادة السورية ومعها القيادة الليبية بسبب دعمهما للانشقاق وتمويله وتسليحه والدفاع عنه.
وفي سياق المواجهة السياسية والإعلامية بين منظمة التحرير والحكومة السورية اتخذت القيادة السورية بتاريخ 24/6/1983 قراراً بإبعاد ياسر عرفات وخليل الوزير عن أراضيها، واعتبارهما "شخصين غير مرغوب فيهما"؛ الأمر الذي فاقم سوء العلاقات بين الأشقاء، وارتفعت حدة الاتهامات المتبادلة واتسع نطاقها بشكل غير مسبوق.
وبدءاً من أواسط حزيران- يونيو 1983، أخذت الفصائل الفلسطينية تحدد موقفها بصيغة واضحة؛ فحيث هي "تدعم مطالب الإصلاح الديمقراطي، فإنها تحذر في الوقت نفسه من خطر اللجوء إلى الاقتتال، وتؤكد على أهمية وحدة حركة "فتح" ووحدة م.ت.ف" وترفض بأي شكل حسم الخلافات بالقوة المسلحة أو التحرك بناء على أجندة غير فلسطينية (في إشارة إلى دعم سوريا وليبيا للانشقاق).
فقد أطلق الدكتور جورج حبش (أمين العام الجبهة الشعبية) مطالب الجبهة الإصلاحية لمنظمة التحرير منطلقاً من هذا الموقف كقاعدة نحو التأكيد على "أن الأساس في أزمة أي تنظيم هي العوامل الداخلية وبعد ذلك تأتي العوامل الخارجية... وإن أي إصلاح ديمقراطي يأخذ شكل الانشقاق سيؤدي إلى نتائج عكسية؛ وبالتالي لا بد أن تتم عملية الإصلاح في صفوف فتح على قاعدة وحدة فتح".
واقترب موقف الحزب الشيوعي الفلسطيني من الانشقاق من موقف الجبهة الشعبية؛ وحدد الشيوعيون موقفهم بشكل أدق بقولهم: "إننا نقف ضد أي انشقاق في صفوف حركة "فتح"، ونرفض بشكل قاطع الاحتكام إلى السلاح لحسم الخلاف
| |
|
| | |
ابو ايهاب حمودة
:: المشرف العام ::
عدد المساهمات : 25191
تاريخ التسجيل : 16/08/2009
| | موضوع: رد: بحث وملف كامل عن الوطن العربي الثلاثاء مارس 10, 2015 2:01 am | |
|
حصار طرابلس:
دعمت سوريا علنًا الانشقاق، وهاجمت معسكرات فلسطينية رفضت الانضمام للمنشقين، وعند تصاعد الاشتباكات؛ انعقد المجلس المركزي لمنظمة التحرير في تونس (3-7/8/1983) لمناقشة الوضع المتفجر في الساحة على ضوء أحداث الانشقاق وموقف سورية من "فتح" ومنظمة التحرير الفلسطينية. وكان من بين ما اتخذه المجلس تشكيل: "لجنة 18" التي عهد إليها عمل ما يلزم من أجل استعادة وحدة "فتح"، وحماية م.ت.ف من خطر الانشقاق الداهم، وتطبيع العلاقات الفلسطينية-السورية.
وبعد محاصرة عنيفة لقوات فتح في طرابلس من قبل المنشقين، حيث كان أبو جهاد من بين المحاصرين، وصل الرئيس ياسر عرفات إلى طرابلس في شمال لبنان فجأة بعد ظهر يوم 16/9/1983، وصرّح على بأن "الثورة الفلسطينية هي ثورة عملاقة، ولا يستطيع أن يحتويها أحد، ولا يستطيع أن يسيطر عليها أحد. وسنحافظ على قرارنا الوطني المستقل، ولسنا إقليميين، ونحن ندعم القرار الوطني اللبناني". وكان وجود أبو عمار بين الفتحاويين عامل كبير في ارتفاع الروح المعنوية لديهم. بالرغم من ذلك انتقدت سوريا مجيء أبو عمار المفاجي إلى طرابلس وعززت دعمها للمنشقين.
قاد ياسر عرفات المعركة عسكرياً وسياسياً من مقر قيادة أركانه في مخيم نهر البارد، عبر مطبخه السياسي الذي يؤلفه في العادة وفق فهم خاص به. وحرص، كما في كل معركة يخوضها، على تعزيز غرفة عملياته بآلية عملانية خاصة تستدعي بناء أجهزة ميدانية تكاملية مع الأجهزة المركزية، مثل: الصحة، والشؤون الاجتماعية، والمالية، والإعلام.
استمرّت الحرب على الشرعية الفلسطينية في طرابلس شمال لبنان متواترة على امتداد الربع الأخير من عام 1983، وكانت، كلما خبا صوت المدافع فيها ترتفع نبرة الشعار حول "المرجعية البديلة" و"منظمة التحرير الفلسطينية الأخرى الثورية" واتهام ياسر عرفات مرة بالخيانة، ومرة بالتنسيق مع الأردن وإسرائيل. ..("فلسطين الثورة" 12/11/1983)
وفي الوقت الذي كانت فيه العمليات الحربية تزداد ضراوة، قامت القوات الإسرائيلية بعمليات قصف بحري على المواقع الفلسطينية في طرابلس، وترافقت تلك العمليات بمحاولة إنزال بري من قبل القطع البحرية الإسرائيلية نهار يوم 14/12 وليل 15/12/1983. وقام الرئيس عرفات على أثر ذلك بتوجيه نداء عاجل إلى سورية يدعوها للتعاون لمواجهة العدوان الإسرائيلي؛ وتساءل عرفات حينها بمرارة: "هل يقبل الرئيس السوري والعرب حصارنا منهم ومن الإسرائيليين في وقت واحد!”.
بدأت تحركات الوساطة لفك الحصار وإنهاء حالة الحرب بتوافد عدد من الوفود والشخصيات الفلسطينية والعربية على مقر عرفات في طرابلس. وكان من أبرزها زيارة وفد المعارضة المصرية الذي أعلن أنه "جاء ليعلن عن مساندته الكاملة لشرعية قيادة م.ت.ف ووحدانية تمثيلها للشعب الفلسطيني". وأجرى الوفد اتصالاته مع الحكومة المصرية حول إمكانية مشاركتها في المساعي الجارية لرحيل عرفات والقوات الفلسطينية بسلام وحماية دولية من طرابلس. وكان موقف الحكومة المصرية إيجابياً على هذا الصعيد، إذ أبدت استعدادها لتوفير حماية مصرية بحرية وجوية لهذه العملية.
انقسام المنظمة، زيارة مصر، وإعادة لحمة م- ت – ف
لم يعلن أبو عمار عن وجهته حين غادر ورفاقه ميناء طرابلس على متن الباخرة اليونانية أوذيسيوس إيليتس؛ لكنه أعلن لاحقًا من على متن الباخرة أنه سيزور القاهرة. وعندما دخلت أوذيسيوس قناة السويس صباح يوم 22/12/1983، كانت أخبار وصول أبو عمار إلى القاهرة بعد طرابلس حديث الدنيا، وكانت استشرافات الخطوة التالية للوصول كثيرة ومتباينة؛ ولكنها تشي جميعها بتحول ما في موقف عرفات من الاصطفافات العربية. وحسم الشك باليقين في اليوم نفسه (22/12) عندما قام أبو عمار بزيارة إلى القاهرة، واستقبله الرئيس مبارك وعقدا اجتماعاً منفرداً استغرق ساعة وخمسين دقيقة، خرج بعدها الرئيس مبارك ليبلغ الصحافيين "أنه اجتمع مع عرفات بصفته زعيماً معتدلاً للفلسطينيين، ومشيراً إلى أن مصر لن تتردد في دعم القضية الفلسطينية بكل إمكانياتها".
مواقف من زيارة أبو عمار للقاهرة:
صعقت زيارة أبو عمار للقاهرة كل الأطراف وأثارت الجدل حول دوافعها ومراميها ونتائجها وتداعياتها. وكانت المواقف منها متفاوتة ومتناقضة وملتبسة ومبهمة.
- رأتها إسرائيل خرقاً لاتفاقية كامب ديفيد.
- الولايات المتحدة، رحبت بها ورأت فيها خطوة قد تساعد على إحياء مبادرة الرئيس رونالد ريغان للسلام في الشرق الأوسط.
- الدول الأوروبية وخصوصاً فرنسا وبريطانيا استقبلت الزيارة باهتمام كبير، ورأت فيها تأسيسا لمنظومة استقطاب معتدل في المنطقة العربية يمكن العمل معه بإخلاص لتمكين الشعب الفلسطيني من نيل حقوقه.
سوريا: هاجم الإعلام السوري الزيارة متهما عرفات "بالخيانة الوطنية والالتحاق بنهج كامب ديفيد". وطالب "بتصعيد مواجهة الخط العرفاتي وامتداداته وتمثلاته على الساحة الفلسطينية". وانحازت ليبيا إلى الموقف السوري من عرفات ومن الزيارة.
- الساحة الفلسطينية: أحدثت الزيارة تأثيراً صاعقاً على الساحة الفلسطينية؛ فاللجنة المركزية لحركة "فتح" عقدت اجتماعاً مكرساً لهذا الحدث في تونس (31/12/1983-4/1/1984) صدر عنه بيان انتقد الزيارة بشدة. وقد رأى محللون وسياسيون لاحقًا أنها خطوة حكيمة وجريئة ساهمت لاحقًا ببقاء الحضور السياسي والوطني ل م –ت-ف وقد أيد كثيرون الخطوة في اجتماع المجلس الوطني الفلسطيني في الجزائر عام 87 بعد أن عارضوها في حينها.
وقد تسببت هذه "الصعقة" في حدوث تفاعلات هائلة في الساحة تركت، وبسرعة آثارًا عميقة على تماسك منظمة التحرير الفلسطينية تمثلت ببروز ثلاثة تيارات فلسطينية متمايزة:
1- الأول تنظيم "المنشقين" ومنظمة الصاعقة والجبهة الشعبية - القيادة العامة وجبهة النضال الشعبي. وقد انضم إليهم خالد الفاهوم، رئيس المجلس الوطني الفلسطيني، وأسسوا ما عرف باسم "التحالف الوطني".
2- الجبهة الشعبية، والجبهة الديمقراطية، والحزب الشيوعي الفلسطيني، وجناح طلعت يعقوب في جبهة التحرير الفلسطينية، وأسسوا في عدن بتاريخ 26/3/1984 "التحالف الديمقراطي".
3- التيار الثالث حركة "فتح"، وجبهة التحرير العربية، وجناح أبو العباس في جبهة التحرير الفلسطينية.
وانقسمت الساحة الفلسطينية عموديًا بظهور هذه التيارات وتبلورها؛ كما انقسمت أفقيًا المؤسسات والاتحادات والمنظمات الشعبية؛ الطلاب، والعمال، والفلاحين، والمحامين، والكتاب والصحافيين، والمهندسين...الخ. وقد كان لهذا الانقسام تأثيره السلبي على مكانة ودور منظمة التحرير الفلسطينية في المحافل العربية والإقليمية والدولية.
عاشت منظمة التحرير الفلسطينية بسبب الانقسام الكبير بين فصائل العمل الوطني خطر التصفية الجدية برغم ما كانت تبديه الأطراف الوطنية من حرص على حماية المنظمة من ذلك الخطر، عبر أطروحاتها التي تبدو أحيانا متناقضة، أو مختلفة بشأن الانقسام وكيفية معالجته. وربما كان الدرع الذي حمى المنظمة جدياً هو ذلك التطوير الشعبي لمفهوم الوحدة الوطنية التقليدي من وحدة الفصائل لحماية شرعية القيادة إلى وحدة الجماهير حول قيادة الشرعية.
كانت زيارة أبو عمار إلى مصر والتحرك الفلسطيني الأردني قد ساهما في إعادة الحضور السياسي للقضية الفلسطينية محليًا ودوليًا؛ ما ساهم في تخفيف أعباء الانقسام في الساحة الفلسطينية، وفي التقدم بشجاعة أكثر نحو إعادة لحمة ل م–ت –ف
المجلس الوطني(الدورة السابعة عشر) مقدمة إلى لم الشمل:
بالرغم من بقاء العلاقة الفلسطينية السورية متوترة؛ إلا أن العلاقات العربية الفلسطينية التي نشأت بعيد زيارة أبو عمار للقاهرة ساهمت إلى حد كبير في تقريب وجهات النظر الفلسطينية الفلسطينية وعقد المجلس الوطني الفلسطيني لدورته السابعة عشرة في عمان خلال الفترة من 22-29/11/1984 بنصاب قانوني لم تحل دونه مقاطعة التحالفين "الوطني" و"الديمقراطي".
انبثق "الحوار الوطني الشامل" كمفهوم آلية أو كتوجه أسلوبي (وقبل أن يتحول إلى "ثابت وطني" يتمتع بمسوح القداسة) عن اجتماع إعلان التحالف الديمقراطي بين الجبهتين الشعبية والديمقراطية والحزب الشيوعي في عدن الذي انعقد خلال الفترة بين 22و26 آذار(مارس) 1984م برعاية الحزب الاشتراكي اليمني وبحضور الحزب الشيوعي السوري والحزب الشيوعي اللبناني ، وجاء طرح ذلك المفهوم كأحد القرارات التي جرى التوصل إليها بعد مناقشة بنود جدول أعمال ذلك الاجتماع التي كان من أهمها " حماية وحدة منظمة التحرير وصيانة خطابها الوطني".
كان من نتائج الدورة السابعة عشرة للمجلس الوطني:
1- العمل الحثيث على استعادة فتح عافيتها وإعادة اللحمة للحركة.
2- وضرورة الاتصال مع مختلف الأطراف حول "برنامج الجبهة الوطنية العريضة" التي ستقوم في إطار منظمة التحرير الفلسطينية لحماية وحدتها وصيانة خطها الوطني بالتصدي لنهج الانحراف والاستسلام.
3- ورفض قيام قيادة فلسطينية بديلة، وعدم إقامة مؤسسات موازية لمؤسسات منظمة التحرير.
4- وعدم الاعتراف بفتح الانتفاضة ممثلة لمجموع حركة فتح.
5- حل الخلافات بين سورية واللجنة المركزية لحركة "فتح" على أسس تحالف كفاحي، وتوطيد علاقات التنسيق والتعاون الكفاحي بين سورية ومنظمة التحرير الفلسطينية على أساس الاحترام المتبادل القائم على مبدأ المساواة والاستقلال والنضال المشترك.
وعقدت لقاءات وجرت اتصالات كثيرة في أكثر من عاصمة عربية وأجنبية بين "التحالف الديمقراطي" وحركة "فتح" منذ بداية الانشقاق ومعركة طرابلس سنة 1983؛ وعلى أثر زيارة عرفات للقاهرة بعد ذلك.
وقد وَضعت نتائج حوارات عدن- الجزائر بين 28/6-13/7/1984 المنطلق التأسيسي لإعادة الوحدة الوطنية للساحة الفلسطينية. كما مثلت "وثيقة عدن- الجزائر" الإطار القاعدي للحوارات الوطنية الشاملة، أو شبه الشاملة بعد ذلك. وتذكر مجلة "فلسطين الثورة" أنه "بقدر ما كان يعول على الاتفاق على "وثيقة عدن-الجزائر" في أن تكون عامل استحثاث لعقد دورة المجلس الوطني الفلسطيني في الموعد المقترح لها من قبل حركة "فتح" لإنهاء حالة الشلل التي صارت تعاني منها المؤسسات التمثيلية لمنظمة التحرير، حتى ولو لم تتوافر فرصة إجراء الحوار الوطني الشامل حتى حينه"، فإن تمنعاً أبداه التحالف الديمقراطي بحجة عدم توفر شروط البدء بحوار وطني شامل يتوصل إلى قاعدة سياسية وتنظيمية مشتركة... يضمن الحفاظ على الإجماع الوطني في حال عقد المجلس..." عبر عن ظهور اختلافات في الرؤى بين أطراف "وثيقة عدن-الجزائر".
انتصار الوحدة وإعادة اللحمة لـ "م – ت- ف":
أن القيادة الفلسطينية قد تسلحت بقرارات الدورة السابعة عشرة للمجلس الوطني للسير في كل الاتجاهات التي يمكن تودي إلى ما فيه خدمة القضية الفلسطينية. كما أنها فتحت آفاقاً على اتصالات جديدة بكيفيات جديدة، خصوصاً مع الولايات المتحدة وبلدان أوروبا الغربية، وبدون تقديم أي تنازلات، حتى عندما تستدعي اشتراطات هذه الاتصالات توضيح المواقف الفلسطينية المبدئية من قضايا يرفضها ويعاديها العالم كالإرهاب مثلاً؛ فقد كان شرط الولايات المتحدة الأمريكية للحوار الفلسطيني- الأمريكي رفض وإدانة الإرهاب.
وكان جواب م.ت.ف متضمناً في "إعلان القاهرة" (16/11/1985) الذي ألقاه الرئيس ياسر عرفات، وجاء فيه: "إن الأحداث تؤكد قناعة المنظمة بأن العمليات الإرهابية التي ترتكب في الخارج تسيء إلى قضية الشعب الفلسطيني وتشوه كفاحه المشروع في سبيل الحرية....
وحققت القيادة الفلسطينية نجاحات ملحوظة على صعيد إعادة اللحمة للجسم الفلسطيني الموحد (م – ت- ف ) تمثل في نجاح اجتماع "براغ" الذي عقد خلال الفترة من 1-5 أيلول 1986 برعاية الحزب الشيوعي التشيكوسلوفاكي بين حركة "فتح" والجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين والحزب الشيوعي الفلسطيني، وصدر عنه بتاريخ 6/9/1986 "إعلان براغ" الذي أقر فيه المجتمعون "الالتزام بالبرنامج السياسي لمنظمة التحرير الفلسطينية وبقرارات المجالس الوطنية التي كانت محصلة إجماع الفصائل والقوى والشخصيات الوطنية"؛ كما اتفقوا على أن "التمسك بالثوابت والأسس الوطنية يزيل العقبات التي تعرقل دفع عجلة الحوار الوطني لاستعادة الوحدة"؛ وحثت الأطراف المجتمعة القوى الوطنية على "الارتقاء إلى مستوى المسؤولية الوطنية والمباشرة من خلال حوار وطني مفتوح بين جميع الفصائل والقوى الوطنية من أجل التوصل إلى اتفاق وطني شامل يكون أساساً لانعقاد دورة جديدة للمجلس الوطني الفلسطيني تستعاد فيها الوحدة في إطار منظمة التحرير الفلسطينية".
عكس "إعلان براغ" توجهاً توحيدياً عالياً؛ فقد اتسم بالمرونة والانفتاح؛ ما سهل الاتصال مع مختلف أفرقاء الساحة الفلسطينية ومحاورتهم حول قضايا الخلاف بالاستناد إلى المصالح الوطنية العليا. وبرغم ما برز في الحراك على هذا الصعيد من عقبات ومواقف تشدد لدى البعض، فإنه وجد قبولاً وترحيباً لدى بعضها الآخر، ومكّن هذا الأمر الأطراف الفلسطينية من الإمساك بمتطلبات قبول الأطراف "وتأييدها وترحيبها بمبادرة الأخ الرئيس المناضل الشاذلي بن جديد للدعوة إلى لقاء وطني فلسطيني على أرض الجزائر الشقيقة لاستعادة وترسيخ الوحدة الوطنية".
ونجحت القيادة الفلسطينية رغم كل العراقيل، في الانطلاق بمسيرة الحوار الوطني الفلسطيني بدءاً من يوم 14/4/1987 في مدينة الجزائر بين الفصائل الأساسية. وسادت الحوار، طيلة جلسات أيامه السبعة، روح المسؤولية الوطنية التي أوصلته إلى محطة النجاح؛ حيث تكللت جولات الحوار بعقد الدورة الثامنة عشرة للمجلس الوطني الفلسطيني في الجزائر (20-26/4/1987) التي خرجت منها منظمة التحرير الفلسطينية موحدة وقوية متفقة على برنامج سياسي وتنظيمي واضح.
انتفاضة 1987
لمحة عن الإنتفاضة
بعد سبعين سنة من بداية الصراع العربي - الصهيوني مضت منها أربعون على اغتصاب جزء من فلسطين بإقامة الكيان الاسرائيلي، وعشرون سنة أخرى على احتلال ما تبقى منها، مع أجزاء من أراضي عربية أخرى، وبعد أربع وعشرين سنة على قيام م.ت.ف والمنظمات الفلسطينية الفدائية، شهدت كفاحاً مسلحاً عبر الحدود اللبنانية مع فلسطين المحتلة وما كان حولها وانتهت باجتياح اسرائيل للبنان واحتلال جزء من جنوبه ورحيل قوات منظمة التحرير الفلسطينية ومؤسساتها وقيادتها من لبنان، وبعد ست سنوات على هذا الرحيل، عانت خلالها م.ت.ف وجماهير الشعب الفلسطيني، وبخاصة في لبنان، من جملة مآزق وازمات وصلت حدود التقاتل العربي- العربي، وانقسام فصائل الثورة بعضها على بعض، في ظل أجواء انحسر فيها التيار القومي العربي الى شطآن -القطرية- المفرطة ومنزلقات- الطائفية المذهبية بعد هذا كله، وبالرغم من هذا كله، نهض الشعب الفلسطيني وبادر من جديد، ومن فوق تراب وطنه المحتل، بانتفاضة ثورية جديدة، مستوعباً لكل دروس التجارب النضالية السابقة وغيرها، عربياً وفلسطينياً، ومدركاً لكل ما أفرزته تجارب الصراع ضد اسرائيل من وقائع وما كشفته من حقائق، مسلّحة بهذا الوعي، تمكنت الانتفاضة منذ بدايتها، بما حددته من أهداف واضحة وبما أبدعته من أساليب نضالية لتحقيق هذه الأهداف من تأكيد قدرتها على الاستمرار والنمو كحقيقة ثورية ميدانية، تستطيع فرض واقع جديد على مسيرة الصراع العربي الإسرائيلي بشكل عام، وعلى مسار م.ت.ف بشكل خاص، فلا تهويل في أهدافها ولا وعود بما لا تملك القدرة على إنجازه، حتى لو كان ذلك حقاً، فلكل حق شروطه ومتطلباته حتى يتم استيفاؤه، ولا تحريف في أهدافها حول كل ما هو أساسي وثابت ومعترف بشرعيته من حقوق، كحق تقرير المصير، والعيش الحر في دولة مستقلة حرة كذلك كانت الانتفاضة واضحة في أساليبها النضالية، والتي استلهمتها من واقع شعبها وموقعه، ومما تسمح به إمكانيات هذا الشعب وطبيعة هذا الموقع، بعيداً عن تقليد أو محاكاة ثورات غيرها من الشعوب ومن دون مغالاة في الاعتماد على دعم خارجي يتحكم فيها، فالشعب كل الشعب هو أداة الانتفاضة، وتنظيماته طلائع له، وليست بديله عنه. والحجر هو سلاحها، وأمضى ما فيه يكمن فيما يرمز إليه من إصرار لا رجعة عنه في مقاومة الاحتلال، وتحت كل الظروف مهما كان الفارق في موازين القوى فالتاريخ يشهد أن التفوق في الإرادة كفيل في النهاية بانتزاع النصر من التفوق في القوة لا شك أن هذا الوضوح في الأهداف والأساليب كان من أهم الأسباب التي عبأت الشعب حول الانتفاضة فدفعته ولا تزال الى تقديم أروع صور النضال، غير آبه بالتضحيات، كما جعلت من العام 1988، عام الانتفاضة فشغلت العالم وأثارت تعاطفه معه، وشدت العرب على طريق التضامن، وردت للقضية الفلسطينية مكانتها، وكرست م.ت.ف من جديد ومن موقع ميداني ممثلاً شرعياً ووحيداً لشعب فلسطين، فلم يمض على اندلاع شرارتها أكثر من سبعة أشهر، عندما أعلن الأردن عن فك الروابط القانونية والإدارية بين المملكة الأردنية والضفة الغربية المحتلة، وأوقف جميع مشروعات التنمية التي كان يعدها هناك، وحل جميع المؤسسات التابعة لها، ويعتبر هذا إنجازاً هاماً للقيادة الوطنية الموحدة للانتفاضة، ومن أهم إنجازاتها السياسية وتحويل هذا الانجاز الى قوة دفع جديدة للنضال الفلسطيني ولهذه الانتفاضة بالذات.
وبعد مضي أكثر من مئة يوم على الحوارات والتحركات والاتصالات تمكنت قيادة م.ت.ف من وضع تصورها السياسي المستقبلي، وحددت الثاني عشر من تشرين الثاني/ نوفمبر 1988، موعداً لعقد دورة طارئة للمجلس الوطني الفلسطيني، لمناقشة هذا التصور وإقراره.
وسميت هذه الدورة بدورة "الانتفاضة" وفي الساعة الصفر والدقيقة الأربعين بتوقيت القدس الشريف، من يوم الثلاثاء الواقع في السادس من ربيع الثاني 1409 للهجرة الموافق للخامس عشر من تشرين الثاني/ نوفمبر 1988، تم اتخاذ أهم قرار سياسي في تاريخ الحركة الوطنية الفلسطينية منذ نشأتها ألا وهو إقرار " وثيقة الاستقلال " بالإجماع، كما أقر المجلس بأغلبية أصوات أعضائه البرنامج السياسي لإنجاز هذا الهدف وتمكين هذه الدولة من ممارسة سلطتها الفعلية على أرضها.
واستندت "وثيقة الاستقلال" قيام دولة فلسطين الى الحق الطبيعي التاريخي والقانوني للشعب العربي لفلسطيني في وطنه فلسطين وتضحيات أجياله المتعاقبة دفاعاً عن حرية وطنهم واستقلاله وانطلاقاً من قرارات القمم العربية، ومن قوة الشرعية التي تجسدها قرارات الأمم المتحدة منذ عام 1947. ولم يفت وثيقة الاستقلال عند إيرادها للسند القانوني أن تشير الى "الظلم التاريخي الذي لحق بالشعب العربي الفلسطيني بتشريده وبحرمانه من حق تقري المصير، إثر قرار الجمعية العامة (للأمم المتحدة) رقم 181 لعام 1947 الذي قسم فلسطين الى دولتين، عربية ويهودية، ثم أضافت أن هذا القرار "ما يزال يوفر شروطاً للشرعية الدولية، تضمن حق الشعب العربي الفلسطيني في السيادة والاستقلال ".
وقد دعمت الانتفاضة هذا التحول، بما عبرت عنه جماهيرها من تظاهرات التأييد وبما صدر عن قيادتها الوطنية الموحدة من نداءات رحبت بوثيقة الاستقلال واعتبرتها خطوة مهمة على طريق إنجاز الاستقلال الوطني، ولشهادة الانتفاضة وزنها ليس لكونها من أهم مراكز التأثير في صنع القرار الفلسطيني فحسب، بل لكونها كذلك، فكراً وتنظيماً، من نتاج ذلك المسلسل الطويل لعملية الصراع العربي الفلسطيني ضد اسرائيل وما نجم عنها من متغيرات فالانتفاضة علامة فارقة في تاريخ الحركة الوطنية الفلسطينية المعاصرة وتاريخ م.ت.ف بالذات، فصلت بين ما قبلها وبعدها، بهذا التحول في المسيرة من حركة تحرير وطني الى حركة استقلال وطني.
ولم تأت الانتفاضة الجماهيرية العارمة للشعب الفلسطيني في الأراضي المحتلة بشكل عفوي أو آني، ولم يكن حادث معبر بيت حانون "إيرز سابقاً " عند مدخل قطاع غزة والذي راح ضحيته أربعة شهداء، وسبعة جرحى آخرين، نتيجة صدمهم بسيارة عسكرية احتلالية حادثاً قدرياً لعبت الصدفة ملعبها في أحداثه، إنها حالة عداء تمتد الى أكثر من أربعين عاماً مضت وستمتد حتى تحقيق قيام الدولة المستقلة للشعب الفلسطيني الذي أنشئت على أرضه إسرائيل، لقد توجت الانتفاضة الفلسطينية أعواماً من النضال والكفاح لتختصر كل أنواع الإرهاب والقمع والبطش الاسرائيلي عبر رفض الشعب الفلسطيني للاحتلال ومناداته بأعلى صوته بسقوطه، وجاء عام 1988 كما قال عنه السيد الرئيس/ ياسر عرفات هو عام البشرى فإن هذه الانتفاضة الكبيرة بشهدائها وجرحاها ومعتقليها هم رسل هذه البشرى، وهي الخطوة الأولى على طريق إنهاء الاحتلال وطرده وبناء الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس الشريف، التي هي الحل الوحيد للمأزق الإسرائيلي مثلما هي للمأزق الفلسطيني.
إن مقاومة الشعب الفلسطيني للاحتلال الإسرائيلي ليست حديثة النشأة ولم تبدأ مع انطلاقة الشرارة الأولى للانتفاضة في الضفة الغربية وقطاع غزة، في الثامن من كانون الأول "ديسمبر" وهذه الحقيقة لا تضع الانتفاضة على قدم المساواة مع أعمال وأشكال المقاومة والرفض للاحتلال السابقة لها، وإنما لتأكيد أن تراكمات النضال القومي الفلسطيني على مدى عشرين عاماً من الاحتلال في ذلك الوقت أفضت في النهاية الى الانتفاضة المجيدة.
ما قبل الإنتفاضة
كانت الغزوة الصهيونية للبنان في العام 1982 وما نجم عنها من نتائج وأثار، حدثاً استراتيجياً في سجل الصراع العربي الاسرائيلي رغم المكابرة ومحاولات التهوين العربية والفلسطينية.
صحيح أن هذه الغزوة لم تحقق ما حلم به قادتها من أهداف، ولكنه صحيح أيضاً أنها فرضت وقائع جديدة على الساحة اللبنانية كان لها أثارها البالغة عربياً وفلسطينياًً، فعربياً كشفت هذه الغزوة مدى الانحسار الذي وصلت إليه الحركة العربية رسمياً وشعبياً، وعجزها عن التحرك لنصرة وطن يجتاح، وعاصمة عربية تحتل، وشعبين عربيين يتعرضان لكل أنواع القتل والافناء فلسطينياً، وبعد رحيل قوات الثورة عن لبنان باتت مقولة التحرير من عبر الحدود موقع شك وتساؤل وهذا يفسر ما طرأ على الساحة اللبنانية من ارباكات سياسية عكست نفسها على مجمل القوى الفاعلة فيها، ووصلت حدود التناقض والصدامات المسلحة، ويفسر كذلك بروز التيار الاسلامي وطروحاته البديلة المختلفة جذرياً عن كل ما سبق من طروحات وطنية وقومية وتقدمية كانت م.ت.ف من أكثر الجهات تأثراً بذلك الحدث الاستراتيجي، إذ وجدت نفسها أمام مشاكل وتحديات جديدة يصعب حلها من دون فعل يكون على مستوى الحدث الذي تعرضت له وكانت مشاكل م.ت.ف وتحدياتها مترابطة، في دوائرها الثلاث الدائرة الفلسطينية الداخلية، أي مسألة الوحدة الوطنية، والدائرة القومية أي علاقاتها مع الدول العربية بشكل عام، ومع سوريا بشكل خاص بحكم الوجود المشترك في لبنان وقضية حرب المخيمات، أما دولياً فلقد قضت م.ت.ف سنوات ما بعد الغزوة في نضال شاق لتعزيز مكانتها كممثل شرعي وحيد للشعب الفلسطيني ورد محاولات شطبها من المعادلة السياسية في أزمة الشرق الأوسط، التي جوهرها قضية فلسطين.
استمرت مواجهة م.ت.ف لمشاكلها والتحديات التي تجابهها على امتداد السنوات الخمس التي تلت الغزوة الصهيونية، بين مد وجزر، دونما أية حلول لها في الوقت الذي كانت فيه أوضاع الشعب الفلسطيني في الأرض المحتلة منذ 1967 قد وصلت حدود الاحتقان الذي يسبق الانفجار، بسبب طول فترة الاحتلال وتزايد الممارسات الارهابية الاسرائيلية.
فمع إطلالة عام 1987، كانت م.ت.ف قد استعادت الكثير من وزنها السياسي، بعد صمودها في حرب المخيمات واستعادة مواقع لها في لبنان، وتصاعد الجهود لاستعادة الوحدة الوطنية، وتعاظم التأييد الشعبي لها في الضفة الغربية وقطاع غزة، كما كانت م.ت.ف مزودة بحصيلة من القرارات الدولية الداعمة لها، كانت أخر حلقة فيها ما صدر من قرارات عن مؤتمر القمة الإسلامية الذي انعقد في الكويت بين 26-28 كانون الثاني/ يناير 1987، وعزز موقف م.ت.ف كممثل شرعي وحيد للشعب الفلسطيني.
ولقد نشطت منظمة التحرير الفلسطينية في تحركاتها الدولية لدعم مواقفها، وكان من أولوياتها إفشال النشاطات الأمريكية-الاسرائيلية التي كانت تدعو لتسوية عبر مفاوضات مباشرة مع الأردن بمعزل عن م.ت.ف وكان حظ م.ت.ف في هذا المجال هو الاصرار على الدعوة لعقد مؤتمر دولي تشارك فيه بوفد مستقل على قدم المساواة مع الأطراف المعنية الأخرى.
كانت نشاطات م.ت.ف موزعة على عدد من الجبهات:
أولا:ً جبهة المحافل الدولية، كالأمم المتحدة، والتكتلات الدولية، ومنها دول السوق الأوروبية المشتركة.
ثانياً: جبهة المؤتمرات والندوات والمهرجانات التي كانت تنظم في مختلف القارات للتضامن مع الشعب الفلسطيني، وتعميق الوعي الدولي على ضرورة عقد مؤتمر دولي للسلام حول قضية فلسطين وأزمة الشرق الأوسط وأهميته، وكان يشارك في هذه النشاطات منظمات غير حكومية، وهيئات إنسانية، ودبلوماسية وإعلاميون ورجال فكر وأدب وفن.
ثالثاُ : جبهة التحركات الدبلوماسية التقليدية واللقاءات الثنائية، والزيارات الرسمية والخاصة.
وتمكنت م.ت.ف من انتزاع جملة من القرارات الدولية، من مختلف هذه الجهات حول قضاياها ومشاكلها المختلفة، ولا سيما في الجمعية العامة للأمم المتحدة التي نددت فيها بالممارسات القمعية الاسرائيلية التي تمارس ضد الشعب الفلسطيني في الأراضي المحتلة، مؤكدة أن هذه الممارسات تشكل انتهاكاً للقانون الدولي، وطالبت الجمعية العامة اسرائيل بالاستجابة لمبادئ القانون الدولي والتخلي عن سياسة القمع، ودعتها لإطلاق سراح المعتقلين الفلسطينيين الذين زج بهم في السجون بدافع مقاومة الاحتلال، كما نددت الجمعية العامة بأساليب التعذيب الاسرائيلية التي تمارس على المعتقلين السياسيين، مؤكدة أن اتفاقية جنيف المتعلقة بحماية المدنيين في وقت الحرب، تنطبق على أهالي الأراضي العربية التي تحتلها اسرائيل منذ العام 1967، كما دعت الجمعية العامة الى عزل اسرائيل ووصفتها بأنها دولة غير محبة للسلام، واعتبرت الإشراف الاسرائيلي على مدينة القدس لاغياً وباطلاً.
ولم تكن دورة الجمعية العامة هذه قد انتهت، عندما انعقد مجلس الأمن الدولي بصورة طارئة، وللبحث في تطورات الأوضاع في الضفة الغربية وقطاع غزة وذلك بناءً على طلب تقدمت به زيمبابوي بصفتها الرئيس لحركة عدم الانحياز بناءً على طلب من م.ت.ف، وقد دان المجلس بأغلبية 14 صوتاً وامتناع الولايات المتحدة عن التصويت، إقدام إسرائيل على قتل طلاب فلسطينيين في جامعة بير زيت وجرح آخرين، ودعاها الى الالتزام الحرفي باتفاقية جنيف لعام 1949 الخاصة بحماية المدنيين في زمن الحرب.
ومع أن الجمعية العامة جددت دعوتها، وبأغلبية مطلقة، الى مؤتمر دولي للسلام وطالبت كذلك بتشكيل لجنة تحضيرية للتمهيد لعقد هذا المؤتمر، فإن التحرك الميداني لعقد هذا المؤتمر لم يحقق في العام 1986 أي تقدم في مجابهة الرفض الاسرائيلي المطلق، وشروط الولايات المتحدة التعجيزية، وكما كانت الساحتان الفلسطينية والعربية منشغلتين بما في داخلهما من خلافات، والحرب الإيرانية-العراقية تتصدر الأحداث، فإن الحماسة الأوروبية فترت في تحركها، بل شهدت تراجعاً لدى بعض دول السوق الأوروبية، ولم يبق ثابتاً في موقفه من قضية المؤتمر الدولي، غير الدول الاشتراكية، وبخاصة الاتحاد السوفيتي، الذي عبر مراراً عن ألمه لغياب الوحدة الوطنية الفلسطينية، وانعدام الحد المطلوب من التضامن العربي، كما أن الولايات المتحدة كانت تمر بأزمة فضيحة " إيران- كونترا " التي أفقدت إدارتها الكثير من مصداقيتها، وأصابتها بحرج شديد أمام حلفائها الأوروبيين الذين استشعروا مدى خطورة ما تتعرض له مصالحهم في المنطقة بسبب الحرب العراقية-الإيرانية، ولما كانت حكومة واشنطن قد أضاعت فرصة الاستفادة من "اتفاق عمان " قبل إلغائه فإنها لم تمانع قيام تحرك أوروبي غربي على هذه الجبهة، وكانت بلجيكا تترأس دول السوق في تلك الفترة وكان وزير خارجيتها صريحاً عندما أكد أن بيان البندقية لعام 1980 لايزال يمثل الانطلاق للموقف الأوروبي بشأن الشرق الأوسط، وأن المجلس الوزاري للسوق يدعو مجدداً لانسحاب القوات الاسرائيلية من الأراضي المحتلة عام 1967، وإعطاء الفلسطينيين حقهم في تقرير المصير، واشراك منظمة التحرير الفلسطينية في مساعي التسوية، وكانت اليونان وأسبانيا في طليعة الدول الأكثر تفهماً لموقف م.ت.ف تليها إيطاليا وفرنسا، أما بريطانيا وبشخص رئيسة وزرائها مارغريت تاتشر، فلقد كانت تقف في أخر الصف الأوروبي حتى لتكاد تكون في موقفها أقرب الى الموقف الأمريكي.
وجاء بيان بروكسل، في 23 شباط/ فبراير1987 داعماً لفكرة عقد المؤتمر الدولي، مما خيب آمال رئيس حكومة اسرائيل "اسحق شامير" الذي كان ولايزال مصراً على رفض المؤتمر الدولي فكرة واسلوباً ومضموناً، وأنعش الى حد ما تطلعات شيمعون بيريز وزير خارجيته الذي كانت دول أوروبا تراهن على إمكانية نجاحه في الانتخابات الاسرائيلية المرتقبة وتسلمه مهام رئاسة الحكومة.
وبانتظار تلك الانتخابات الإسرائيلية وذاك الرهان، استمرت التحركات الدبلوماسية من دون نتائج ذات قيمه، ولا سيما بين الدولتين العظمتين، رغم ما أبدته موسكو من مرونة في إطار علاقاتها الثنائية مع اسرائيل في موضوع هجرة اليهود السوفيت.
وهكذا استمرت عقدتا اعتراف م.ت.ف بقراري مجلس الأمن 242 و338، وتمثيل م.ت.ف بشعب فلسطين في جهود التسوية السياسية، بانتظار معطيات جديدة على الساحتين العربية والدولية وقبل أن يطوى العام 1987 أسابيعه الثلاث الأخيرة، اندلعت انتفاضة الشعب العربي الفلسطيني في الأراضي المحتلة، لتفرض من خلال مستجدات منحى جديداً للمسيرة النضالية الفلسطينية وتحولات عميقة، ولتصبح علامة فارقة في تاريخ قضية فلسطين المعاصر
| |
|
| | |
ابو ايهاب حمودة
:: المشرف العام ::
عدد المساهمات : 25191
تاريخ التسجيل : 16/08/2009
| |
| | |
ابو ايهاب حمودة
:: المشرف العام ::
عدد المساهمات : 25191
تاريخ التسجيل : 16/08/2009
| | موضوع: رد: بحث وملف كامل عن الوطن العربي الثلاثاء مارس 10, 2015 2:03 am | |
|
بيان رقم (73)
1/8/1991
بيان رقم (74)
1/9/1991
بيان رقم (76)
24/10/1991
بيان رقم (77)
24/11/1991
بيان رقم (78)
4/1/1992
بيان رقم (79)
1/2/1992
بيان رقم (80)
1/3/1992
بيان رقم (81)
2/4/1992
بيان رقم (82)
1/5/1992
بيان رقم (83)
1/6/1992
بيان رقم (85)
1/8/1992
بيان رقم (86)
21/9/1992
بيان رقم (87)
11/10/1992
بيان رقم (88)
1/10/1992
بيان رقم (89)
1/11/1992
بيان رقم (90)
1/12/1992
بيان رقم (91)
1/1/1993
بيان رقم (92)
1/2/1993
بيان رقم (94)
18/5/1993
بيان رقم (95)
6/5/1993
بيان رقم (97)
1/8/1993
بيان رقم (101)
2/3/1994
سمات ومظاهر الإنتفاضة
لقد اتسمت الانتفاضة الشعبية الفلسطينية العارمة في الاراضي الفلسطينية المحتلة منذ اندلاعها في الثامن من كانون الأول/ ديسمبر 1987، بالشمولية والاستمرارية وترسيخها لحقيقة بارزة مفادها أن جماهير الشعب الفلسطيني في الضفة الغربية وقطاع غزة والجليل والمثلث والنقب بدت أكثر من أي وقت مضى موحدة في مواجهة الاحتلال ورفضه، ملتزمة بموقف سياسي موحد قاعدته وحدة المصير، وأهدافه تحقيق الاستقلال الوطني تحت راية منظمة التحرير الفلسطينية الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني في كل مكان وجوده.
أهمية ومغزى الانتفاضة:
خلقت الانتفاضة ظروفاً موضوعية جعلت القيادة الفلسطينية تبحث إمكانية تشكيل حكومة فلسطينية مؤقتة في المنفى مع ما يعنيه ذلك من دلالات مهمة على ان الانتفاضة مهدت الأساس المتين لإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس.
وأكدت الانتفاضة أن م.ت.ف هي الممثل الشرعي والوحيد للشعب في كل أماكن تواجده بما في ذلك الأراضي المحتلة عام 1948 وقد بدا ذلك واضحاً من خلال الشعارات التي انطلقت منها الانتفاضة، كما أكدت في الوقت نفسه ان أي حل يجب وبالضرورة ان يمر عبر بوابة الشرعية الفلسطينية.
واعادت الانتفاضة الفلسطينية الأولوية الدولية وضرورة ايجاد حل لها، واصبحت على رأس النزاعات الاقليمية في العالم وكذلك اضافت عناوين جديدة الى الملفات الدولية وعلى رأسها ان مسألة حقوق الانسان تعني بالضرورة حقه بكيان مستقل ووطن خالٍ من قوات احتلالية تصوب النار باتجاه اطفاله. وعلى الصعيد الفلسطيني عبرت الانتفاضة عن فهم عميق لمتطلبات المرحلة النضالية الحالية، فامتنع آلاف العمال الفلسطينيين في المصانع الاسرائيلية من الذهاب الى اعمالهم مما ترك اثره المباشر على الاقتصاد الإسرائيلي المنهار أساساً كما ان الدعوة الى العصيان المدني والاضراب الشامل ومقاطعة البضائع والمنتجات الإسرائيلية تعبر عن اساليب فلسطينية جديدة في مسار النضال الوطني لتحقيق الاستقلال وذلك من خلال مقاومة العدو بكافة الوسائل المتاحة لجعل احتلاله مكلفاً من جميع النواحي الأمنية والاقتصادية والاجتماعية والسياسية، وعلى صعيد الرأي العام العالمي.
وأكدت الانتفاضة وحدة الشعب الفلسطيني في كافة أماكن تواجده، بانضمام فلسطيني الأراضي المحتلة عام 1948 الى اشقائهم في الاراضي المحتلة منذ عام 1967 جسد قوة وجذور الهوية الفلسطينية العربية الاسلامية، وجسد الوعي الوطني الفلسطيني الذي عززته الاتصالات ما بين الفلسطينيين في كل المناطق الفلسطينية المحتلة.
المشاركة:
لقد كان العمل النضالي الجماهيري قبل الانتفاضة في طور التشكيل لأنه بطابعه العام تضامني مع مسيرة الثورة في الخارج وامتداد جماهيري له، وفي نفس الوقت حمل في أحشائه بذور التجدد والتطور وما ينسجم مع خصوصية الأرض المحتلة ومن خلال العمل والمواجهة حمل على مستوى الوعي، شمولية في التفكير وفقاً لحجم الفعل الاحتلالي الذي طال كافة جوانب حياة السكان. وتجذر ذلك في بؤر ومحطات رئيسية احتضنه وشكلته وأهمها: المعتقلات والجامعات والمخيمات الفلسطينية بعد تجربة البلديات عام 1976م والتي مثلت لها لجنة التوجيه الوطني المرشد للنضال الجماهيري، لعبت الحركة الطلابية الدور الريادي في الصراع مع الاحتلال، فنزل قطاع الشبيبة إلى الشارع لمقاومة ومصارعة الاحتلال مباشرة، فقطاع الشبيبة الطلابية في المؤسسات التعليمية لعب دوراً بارزاً في تسيير المعادلة لصالح الصدام المستمر مع الاحتلال ورغم مشاركة بعض فئات المجتمع في الأنشطة الوطنية إلا أنها بقيت جزئية عارضة مؤقتة نسبية بمعنى أنها لا تحدث جوهر التراكم بل تدعم شكله وبقيت القاعدة اللوجستية التي تتكفل بتحمل النتائج - الأب، الأم، الاخوة، الأخوات، الجيران، الحي، البلدة، الجمعية، المؤسسة، المستشفى. ومثلت حاضنة للفعل وتقبلته وتفاعلت معه مما أدى لانتشار البؤر وتأثيراتها، وما حدث بالانتفاضة هو أن المساهمة والمشاركة في النضال انتشرت أفقياً وعمودياً، حتى أن قوة المجتمع أصبحت في المشاركة وفي كل الأنشطة والفعاليات الحياتية الأخرى واحدة ومثل هذا مظهراً جديداً للنضال الجماهيري.
إن حجم المشاركة وأشكالها من نضالات وتضحيات وتكافل ..الخ، هي واحدة من أهم المميزات الحاصلة بفعل الانتفاضة والتي لا يوجد لها مثيل طيلة 40 عاماً من النضال فالتقى أكثر من أربعة أجيال خلف المتاريس في مواجهة الرصاص والغاز الخانق .
العلاقات الاجتماعية:
كان بالانتفاضة مظاهر عديدة وملموسة منها في ميدان العلاقات الاجتماعية والعلاقات بالمعنى الواسع للكلمة .وبالرغم مما أحدثه الاحتلال من تغييرات جوهرية على البنية الاجتماعية الفلسطينية وتكسيره لنسق تطورها إلا أن المجتمع الفلسطيني الذي تميز بالحيوية والقدرة على تكييف أوضاعه وهذه تمايز بها وبتفوق على الشارع الاحتلالي نفسه، وأفرز شكلاً غير حاد الفواصل متمايز إلى حد ما داخلياً ومتلاحم ضد الأخر "الخصم " من المراتب الاجتماعية وهنا يصعب القول بوجود تشكيلات طبقية فلسطينية، بالمعنى السوسيولوجي الدقيق بحكم الظروف التي أوجدها الاحتلال ولذا يمكن القول أنه ما من أحد في التراتب الاجتماعي إلا ووقع عليه تأثير الاحتلال. في الجانب الآخر لقد أعطت الانتفاضة مضموناً جديداً وفعالاً لشكل العلاقات الأسرية والعائلية الضيقة باتجاه أكثر عمومية وشمولية وطنية فقد انفتحت الأسرة على محيطها أكثر بالمعنى الضيق والواسع.
كما أن الشعور الجماعي بالاستهداف عزز الترابط العضوي واللحمة بين وحدات البنية الاجتماعية الفلسطينية وفي إطار ذلك توجد صياغة متطورة بحاجة لبلورة على صعيد العلاقات داخل الأسرة نفسها "الأخ مع أخته والأب مع أبنائه وزوجته" وعلى قاعدة الفعل النضالي بأن يقوم الزوجان مثلاً بتأنيب أبناءهما إذا لم يشاركوا في المظاهرات باستخدام كلمة عيب أو بضربهم.
إن جسم العائلة والعشيرة وهي تنظيم عنيد في المجتمع وظف لصالح الموقف الوطني وعلى حساب رابطة الدم، ,هذا الشكل الحي والمنظور يعد تحولاً نوعياً كبيراً " مثلاً أسرة تتخلى عن أحد أفرادها العملاء وتهدر دمه وتشارك في إعدامه أو كبير عشيرة يأمر أحد أبناءها الالتزام بالمراسيم التي حررتها الانتفاضة للزواج والمهر علما بأن شكلها القديم كان يعبر عن مكانه العشيرة . وهذا ينطبق أيضاً على العلاقات التي يحددها قرب أو بعد المسافة للرجل والمرأة من تحصيل الدخل او الارتباط بالعامل الاقتصادي سيما في فترات لا تتوفر بها فرص عمل وتوقف العمال عن العمل في مصانع الاحتلال داخل فلسطين المحتلة عام 48 وفي فترات الحصار الطويل ودور التكامل الاجتماعي والاقتصادي في التعويض عن ذلك.
لقد كان للحراك النضالي المتصاعد الذي أحدثته الانتفاضة بمشاركة شاملة لمختلف الشرائح أثراً في تجاوز الفوارق الشكلية اجتماعياً وسياسياً أيضاً على صعيد الفصائل والقوى لصالح صيغة أكثر لحمة وائتلافاً وتقارباً وعضوية فعند محاصرة قرية ..تهب القرى المجاورة لدعمها بكل ما تملك وبالذات نضالياً وغذائياً ويقوم التجار وأصحاب العقارات وبالالتزام بتخفيف إجارات العقارات وعدم استغلالهم للأوضاع لرفع الأسعار والتزامهم بالبرنامج الذي تقره القيادة الوطنية الموحدة للانتفاضة. وفي هذا الإطار أعطت الانتفاضة للروابط والمشاريع الدينية بعداً وطنياً فاعلاً وداعماً للانتفاضة فعلى مستوى الشعب نلاحظ أن المقدسات الإسلامية والمسيحية وضرورة تحريرها قد لعبت دوراً في تعزيز مشاركتها بالنضال،. بحيث لعبت المساجد والكنائس دوراً بارزاً في النضال المستمر ضد الاحتلال وشكلت منابر تعبوية للجماهير، فبناء على توجيهات القيادة الموحدة تذهب الجماهير إلى الجوامع والكنائس أيام الجمع والأحاد كي تتحول الصلوات إلى مظاهرات حاشدة ضد الاحتلال، هذا الدور الذي أعطته الانتفاضة لها قد عزز من ذوبان الفوارق الشكلية بين كافة الانتماءات الأيديولوجية والسياسية والمذهبية ودعم تنامي العلاقات المبنية على أسس وطنية واضحة كفاحية تخدم حشد كافة الإمكانيات والطاقات في وجه الاحتلال تحت راية الشعب راية فلسطين، راية منظمة التحرير الفلسطينية الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني.
الشكل التنظيمي:
إن من أبرز المميزات والخصائص التي تلاحظ في الانتفاضة بل وربما في كل التجربة الفلسطينية ككل هي إعادة إنتاج المنهجية التنظيمية بطريقة تعدت المألوف من تطبيقتها العملية لتأخذ طابعاً عضوياً وسلوكياً يتفصل على مستوى نشاط الفرد والجماعة مع متطلبات التضحية المتصاعدة لحركة الشعب مما أهلها لإحداث تحولات وتغيرات في العلاقات والبنى والمفاهيم والأذهان، ولم تعد مقتصرة على بؤر نخبوية، بل أخذت طابعاً عمومياً شمل كافة مجالات المجتمع أفقياً وعمودياً وقد كان هذا الإسهام للانتفاضة قد ولد تاريخياً وتصاعد بوتائر تطورية لطبيعة الفعل والحدث داخل الأرض المحتلة وبما ينسجم مع وعي الشعب لطبيعة الاحتلال الإسرائيلي وأهدافه التدميرية لمجتمعه وأرضه وإنسانه مثل:
المعتقلات:
التي أوجدت دوافع تاريخية في المجتمع الفلسطيني ولعبت دوراً بارزاً في تجسيد هذه الخصوصية وعلى رأسها المعتقلات التي بناها الاحتلال بهدف قتل الإنسان الفلسطيني وقيمه النضالية وتحويله إلى كم مهمل أوتحييده أو تخريجه بائساً محبطاً مفسداً لمجتمعه. وهذا النموذج من الإنسان الفلسطيني الذي حاول الاحتلال خلقه قد تحطم وفشل على صخرة معاناة المعتقلين وجلدهم وإصرارهم على مواصلة المسيرة وعناق الشمس رغماً عن ظلام أقبية السجون حيث كان شعارهم الأساسي " نجوع نجوع ولا نركع" ومواجهة الايديولوجية المحتلة وتجسيداتها وضد الخبر الضيقة للصراع الملئ بأساليب وأشكال القتل النفسي والمادي والفري والجماعي وانتزع المعتقلون مطالبهم من فم الاحتلال.
ورغماً عن القيد والسلاسل، وتحولت المعتقلات بالفعل لمدارس ثورية حقيقية، المجتمع مصغر مقاتل، منظم بدقة وبتربية تنظيمية ووفقاً لمنهجية علمية شاملة مادية وفكرية، فمئات الآلاف من الأسرى قد شكلوا رسلاً لهذا المنهج في القرب والمخيمات والمدن والأحياء، فتفاعلت هذه التجربة الغنية مع كل المجتمع جغرافيا وديمغرافيا، مما شكل القاعدة في الوعي المتطور التي لعبت دوراً بارزاً في إنضاج الطابع العمومي لفعاليات الانتفاضة، حتى أن الوعي الجماعي قد تمفصل مع هذه التجربة متحولاً من شكله الحماسي إلى وعي مؤطر ومنظم قادر على تجديد نفسه في أطر وهياكل تتبع المنهجية التنظيمية المتسعة دوماً على حساب التلقائية والعفوية والعشوائية وهذا يساعد بقوة في تصليب ميكانيزمات حركة المجتمع النضالية وجذرها لتندعم بإمتداداتها المتكاملة على الصعد الاجتماعية والاقتصادية السياسية والنفسية فعمل هذا القادر على تصليب عود الحركة الوطنية ورفدها بالتجربة التي عملت على الوصول للمزيد من الجماهيري وتفجير طاقاتها ومبادرتها اللامحدودة.
الجامعات:
لعبت الجامعات الفلسطينية داخل الأراضي المحتلة الدور البارز في تشكيل صيغ المواجهة والنضال الجماهيري الأكثر عمومية وتنظيمية وانضباطاً، فهي الحاضنات المقاومة التي مكنت الأسرى من إعادة انتاج تجربتهم في أوساط شعبهم فتصدرت الحركة الطلابية داخل الأرض المحتلة المسيرة النضالية بعد تجربة البلديات عام 76م، حتى أن خريجيها الذين استطاعت المؤسسات استيعابهم قد لعبوا دوراً في تصليب عود الوطنية الاجتماعية الاقتصادية والإعلامية ولعبوا دوراً بارزاً في نقل وترجمة التجربة الجامعية النضالية لفعل شعبي مؤطرعلى مستوى مواقع سكناهم يداً بيد مع المعتقلين والكادر المتنافي في موقع سكناه . وهذا ساهم بفعالية في جسر
الهوة التي تحول دون دخول فكرة الثورة ومقارعة الاحتلال لكل أسرة وبيت، وكل ذلك في سياق تعبوي مستمر وبتفاعل جاد عمل على اختصار فكره السرية في العمل النضالي المؤهلة للاقتراب من الشعب وليس فقط في إطار النخبة، كل ذلك دفع الاحتلال لإغلاق كل المؤسسات التعليمية في الأرض المحتلة.
المخيمات:
أما المخيمات الفلسطينية في الضفة والقطاع كانت القلاع والمحطات الأوسع التي جاء تفاعلها مع هذه المضامين أسرع من بقية المواقع السكانية الأخرى فجباليا وبلاطة أصبحا رمزين واضحين لمسيرة المخيمات الفلسطينية التي اتبعت المنهجية الثورية التنظيمية على مستوى الشعب وظروف المخيمات التي تحياها تساعد في هذا الانضاج، مما أهلها لحمل سمات الانتفاضة حتى قبل بدءها، فالفقر والاكتظاظ السكاني والحيز الضيق الذي يحوى عشرات الآلاف من السكان في ظروف معيشية صعبة للغاية على كافة الأصعدة قد أهلتها بتوفير مقومات الثورة المنظمة للتمرد دوماً على الواقع الاحتلال، فجاءت المخيمات ممثلة الإطار الشعبي الأوسع الذي احتضن هذه المنهجية وطورها حتى أن الاحتلال أقدم على بناء سور عال على حدود كل مخيم بالإضافة للأسلاك الشائكة وإغلاق كافة مداخلها بالجدران الأسمنتية العالية لفصلها عن المحيط الخارجي. وقد شكلت الأطر التابعة لمنظمة التحرير الفلسطينية والتي دخلت كل هذه المستويات المذكورة أنفاً، سواء بسرية او بعلانية أم بكلتيهما، البنى التي اختمرت بها التجربة القائدة الموجهة والمرشدة والتي انتشرت تجربتها وهياكلها لتصبح شعبيتها أكثر عمومية وشمولاً مسلحة بتوجيهات القيادة الموحدة للانتفاضة فتجربة النخبة التقت مع تراكم في المحيط من وعي ونضالات وتجارب وإبداعات فحدث التكامل وفقاً لرؤية التعليم والتعلم، وما تعبير الشبيبة داخل الأرض المحتلة الا لإطار لأوسع الذي تفاعل مع كل هذه المستويات واقتحم كل السدود مما دفع وزير دفاع الاحتلال لحظرها واعتبرها عضوية للثورة يحاكم صاحبها عليها علماً بأنها إطار جماهيري نقابي.
بهذا المعنى شملت الخبرة العملية والمعرفة النظرية الفرد والجماعة وأخذت طابعاً شعبياً لم ينحصر في النخبة بل أصبحت وعياً جماعياً من دور الضمير الجماعي للشعب الموجه والمنظم من قيادته، مما أنتج النموذج الملاحظ للانتفاضة، فلقاء تجربة النخبة مع تشكلها في الوعي الجماعي المرتبط بمسيرة الثورة بكل سماتها قد أعطى الانتفاضة سمات أساسية أهلتها للاستمرار واقتحام كل مستويات الحياة المجتمعية وبهذا المعنى أيضا تجاوزت تنظيمية الانتفاضة تجسيداتها في التجربة العربية سواء أكانت إجرائية أو وظيفية أم إدارية لتصبح سلوكية فردية وجماعية شملت أصغر جزئيات حياة الشعب لأعم شموليتها وتماشت مع الواقع المتجدد للانتفاضة، مما أدى إلى بلورة مظاهر واعية لهذا السلوك وخلقت تقاليد وقيم نضالية وكانت وراء إبداعات ومبادرات جماهيرية في المواجهة والتضامن وساهمت هذه العملية التربوية المقاومة في خلق مستوى من الالتزام والانضباط الفردي والجماعي بحيث شكلا معاً حراساً وحماه للقيم والإنجازات، مما أبرز سلوك الانضباط كمؤشر يومي على مدى الالتزام بالقرار الجماعي، فعندما أقدم جيش الاحتلال على كسر أبواب المحلات التجارية محاولاً كسر برنامج القيادة الوطنية الموحدة وبقيت هذه المحلات مفتوحة لم يتم تسجيل حادثة سرقة واحدة بل جاء التاجر ووجد محله مغلقاً وبه مفتاح وقفل جديدين "حتى أن الاحتلال نفسه قد أصبح أسيراً وواقعاً في مجال استراتيجية الانتفاضة وهذا ملاحظ من برامجه لتحديد كثافة جيشه واعداده أثناء فتح المحال التجارية وإغلاقها.
سمات أساسية:
إن المستويات الثلاث في الانتفاضة المشاركة، العلاقات الاجتماعية، الشكل التنظيمي والتطور النوعي الذي اتسمت به كل منها بشكل تاريخي مع تطور الانتفاضة والتأثيرات التي خلقتها وتخلقها عبر عملية التفاعل اليومي في المجتمع الفلسطيني وعبر هذه المنهجية في التعاطي رشح الانتفاضة لأن تصوغ سماتها الأساسية التي أهلتها في ذات الوقت للاستمرارية وأهم هذه السمات هي:
الشمولية الأفقية والعمودية:
فالانتفاضة هي ثورة الشعب كل الشعب، بكل فئاته وقواه واصبحت التمايزات النكرية والسياسية ثانوية أمام مواجهة الاحتلال، ويكفي أن يسير المواطن في غزة أو الضفة حتى ينهال عليه جنود الاحتلال بالضرب المبرح وقد يعتقل ويتم تكسير أطرافه بدون أي تهمة أو استفسار عن هويته ويكفي أن ينام الفلسطيني في بيته حيث يأتي الجيش الاسرائيلي ليلاً ويعتقله من البلد حتى لو لن يشارك بشئ من فعاليات الانتفاضة وبنفس المستوى تشارك كل شرائح الشعب وتعم هذه المشاركة كل القرى والمخيمات والمدن والأحياء وتقف معاً بطريقة تضامنية تربك الاحتلال وتضعف بذلك الضغط عن المواقع الأكثر سخونة والمحاصرة، فالجميع يعزف لحن الحرية على أنغام الحجر والمولوتوف والمقاليع والعصي وسط ازيز الرصاص والغاز السام والطائرات وحرق البشر وهم أحياء كما فعل الاحتلال وفي هذا الاطار يجب التأكيد على الدور البطولي الذي قامت به جماهير الشعب الفلسطيني في الأرض المحتلة عام 48 والتي كان لها مردود قوي على معنويات الشعب بكامله وزادت اللحمة الفلسطينية الهوية والأرض والممثل والهدف.
نمطية جديدة من الوحدة:
جسدت هذه السمة نمطية جديدة متطورة من الوحدة الوطنية، ليست وحدة برامجية رمادية أو وحدة قيادات أو فصائل بل هي وحدة كل الشعب في ميدان المعركة والمواجهة، فجاءت هذه الوحدة ليست سياسية متطوعة الجذور بل سياسية مدعمة بمشاركة وعلاقات وتفاعل منسجم متكامل اجتماعيا واقتصاديا ومعنويا ونفسيا وهي بذلك انسجمت مع مستوى الوحدة القائمة في وعي الشعب لظروفه وواقعه ومتطلبات تغيره "وعي الشعب وفعله" فإذا كان الاحتلال قد اغلق كل المؤسسات التي تقدم خدمات للشعب بالرغم من قلة عددها وضيق حيز تفاعلها وتركزها في مناطق دون أخرى، إلا ان الضمير الجمعي للشعب قد ولد سلوكاً ومعيار شاملاً عوضاً عن ذلك، مما أفشل الحصار التجويعي الذي فرضه الاحتلال على الانتفاضة وبالرغم من عزل الانتفاضة اعلامياً عن محيطها والعالم وبالرغم من استمرار الاحتلال في بطشه وجبروته أستطاعت العديد من المناطق أن تعلن عن نفسها كمناطق فلسطينية محررة تمارس بها سلطة الشعب وتحت الراية الفلسطينية، ويتم بها حل كافة أجهزة الادارة المدنية وتشكيل أجهزة بديلة وطنية تمارس السلطة وتشرف على كل المجريات الحياتية لهذا الموقع النضالي وقد لعبت اللجان الشعبية الدور القائد في كل موقع بتوجيه من القيادة الوطنية الموحدة مما أدى لتصليب عود هذه اللجان بحيث أوكلت إليها ق.و.م. كقيادة وسلطة في موقعها مهمة رسم برنامج نضالها اليومي وأصبحت تحدد لها الأسس العاملة للتحرك وأيام الاضراب الشامل كما جاء في نداء الانتفاضة رقم 26 على سبيل المثال: وعدا عن ما تقدمه م.ت.ف. على الصعيد الاقتصادي نلاحظ أن هذه الوحدة قد شكلت الاطار الذي يضم بداخله كل اشكال التضامن والتكافل النضالي والغذائي.
سرية وجماعية القيادة:
إن المنهجية التنظيمية قد أنتجت قيادة للانتفاضة هي امتداد سياسي وذراع كفاحي لمنظمة التحرير الفلسطينية، وتمنعت بمواصفات منسجمة مع هذه المنهجية فهي ذات وعي متقدم سياسياً واجتماعياً وتتمتع بمعرفة دقيقة بطبيعة عدوها ومسلحة بخبرة واسعة في مقارعته وقد جاءت نتاجاً للمؤسسة التنظيمية فهي لم تسقط على الشعب من أعلى بل إن رصيدها الكفاحي ووعيها والتزامها واستعدادها للتضحية هو الذي أهلها لهذه المسئولية وليس لأصولها العائلية أو العشائرية أو بالوراثة فالقيادة بذلك هي شديدة الاقتراب والعضوية والتماس والتعبير عن الوعي الجماعي واستطاعت أن تسير بتجربة هائلة حملتها أجيال متعاقبة بتواصل حضاري قائم على فهم الوحدة والتناقض بين هذه الأجيال فحمت أجهزتها وعززت علاقتها العضوية بالشعب وبقي ولاءها للوطن والثورة والالية التنظيمية للوصول للأهداف فلم تعمل لشخصها او تحاول خلق ولاءات ذاتية تتعارض مع هياكل الانتفاضة، فسريتها ومنهجها عاملان حددا حتميه نجاحها في التعليم من الشعب وتوجيهه وارشاده وبالتالي لم ترتبط المسيرة بشخصها فرداً أو جماعة بل عملت الهياكل على حماية نفسها في حال تعرضها للخطر أو الضرب أي مستوى قيادي بها فهي متجددة بالولاء للفعل وحملت قسماته المنهجية المنظمة في الفكر والأسلوب والممارسة وهذا ترك المجال رحباً امام مبادرات الجماهير ومن جوانب قدره هذه القيادة التي قامت بالتقاط الصور اليومية المتجددة وبلورتها ورقدها بأس للحركة مما دفعها نحو المزيد من العمومية والشعبية بفعل متبادل مضبوط والتزام جماهيري خلاق جدير بالدراسة والتقدير مقومات التجدد.
امتلكت الانتفاضة مقومات تجديد نفسها سواء على مستوى القرار أو على مستوى المشاركة الجماهيرية والبعد التضامني المعزز بوعي الواقع أمام المعاناة الجماعية والمصير والهدف الواحد مما لعب دوراً في تجديد سخونة الواقع فسقوط شهيد يعني افراط المزيد من الشعب في المعركة وتصاعد في سخونة أي منطقة تعيش فترة هدوء نسبي استراحة مقاتل وهذا زاد من مأزق الاحتلال فإذا شدد القبضة الحديدية تعززت الانتفاضة شعبياً وتصاعدت حدتها وإذا خف بطشه تتعزز السلطة الشعبية فوجود الاحتلال حالياً هو مبرر دائم ويومي للاستمرارية.
هذه أهم السمات التي حملتها الانتفاضة والتي تحمل في ثناياها العديد من السمات الجزئية التي أهلتها للتنامي والاستمرارية حتى حققت أهدافها
المصدر: كتاب فلسطين الثورة، أحداث 13 شهادة سوسيولوجية في الانتفاضة
أهمية ومغزى الإنتفاضة
خلقت الانتفاضة ظروفاً موضوعية جعلت القيادة الفلسطينية تبحث إمكانية تشكيل حكومة فلسطينية مؤقتة في المنفى مع ما يعنيه ذلك من دلالات مهمة على أن الانتفاضة مهدت الأساس المتين لاقامة الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس.
وأكدت الانتفاضة أن م.ت.ف. هي الممثل الشرعي والوحيد للشعب في كل أماكن تواجده بما في ذلك الأراضي المحتلة عام 1948 وقد بدا واضحا من خلال الشعارات التي انطلقت منها الانتفاضة، كما أكدت في الوقت نفسه أن أي حل يجب وبالضرورة أن يمر عبر بوابة الشرعية الفلسطينية.
وأعادت الانتفاضة الفلسطينية الأولوية الدولية وضرورة إيجاد حل لها، وأصبحت على رأس النزاعات الإقليمية في العالم وكذلك أضافت عناوين جديدة إلى الملفات الدولية وعلى رأسها أن مسألة حقوق الإنسان تعني بالضرورة حقه بكيان مستقل ووطن خال من قوات احتلالية تصوب النار باتجاه أطفاله.
وعلى الصعيد الفلسطيني عبرت الانتفاضة عن فهم عميق لمتطلبات المرحلة النضالية الحالية، فامتنع آلاف العمال الفلسطينيين في المصانع الإسرائيلية من الذهاب إلى أعمالهم مما ترك أثره المباشر على الاقتصاد الإسرائيلي المنهار أساسا كما أن الدعوى إلى العصيان المدني والإضراب الشامل ومقاطعة البضائع والمنتجات الإسرائيلية تعبر عن أساليب فلسطينية جديدة في مسار النضال الوطني لتحقيق الاستقلال وذلك من خلال مقاومة العدو بكافة الوسائل المتاحة لجعل احتلاله مكلفا من جميع النواحي الأمنية والاقتصادية والاجتماعية والسياسية، وعلى صعيد الرأي العام العالمي.
وأكدت الانتفاضة وحدة الشعب الفلسطيني في كافة أماكن تواجده، بانضمام فلسطينيين الأراضي المحتلة عام 1948 إلى أشقائهم في الأراضي المحتلة منذ عام 1967 جسد قوة وجذور الهوية الفلسطينية العربية الإسلامية، وجسد الوعي الفلسطيني المتنام الذي عززته الاتصالات ما بين الفلسطينيين في كل المناطق الفلسطينية المحتلة.
أسلوب المقاومة الشعبية
الانتفاضة حالة يومية
لقد طرحت الانتفاضة ومنذ لحظة تفجرها أنها قامت لتحقيق هدف جلاء قوات الاحتلال الاسرائيلي من أراضي فلسطين، وتمكين الشعب الفلسطيني من بناء دولته، وفق اختياره الحر للنظام الذي يريده فيها، وأن استمراريتها مرهونة بتحقيق هذا الشرط أولاً وقبل كل شيء. ولما كانت العدوانية هي جوهر الوعي الذي يحكم اسرائيل ويسود فيها، فإن قوات الاحتلال الاسرائيلي ردت على هذا المطلب العادل بتصعيد سياسة القبضة الحديدية بممارسة المزيد من الارهاب والقمع والتقتيل والإبعاد والعقوبات الجماعية للسكان الفلسطينيين في الأراضي المحتلة ظنناً منها بأنها ستتمكن من وأد الانتفاضة قبل أن تنمو ولكن الذي حدث هو العكس بفعل إرادة الصمود والاصرار الثوري الفلسطيني
| |
|
| | |
ابو ايهاب حمودة
:: المشرف العام ::
عدد المساهمات : 25191
تاريخ التسجيل : 16/08/2009
| | موضوع: رد: بحث وملف كامل عن الوطن العربي الثلاثاء مارس 10, 2015 2:19 pm | |
|
تأهيل وإعداد كوادر المقاومة الشعبية
لقد كان ميدان الكفاح هو المدرسة الرئيسية الأولى للإعداد النضالي للكادر، وهو نفسه المعلم للأشكال الواجب استخدامها في خوضة، وللأدوات التي يجب استعمالها في كل موقعه، وفي ظروف كتلك التي تعيشها الأراضي الفلسطينية اقتضى الأمر أن يتعلم الشباب فن المقاومة بممارسة المقاومة في مختلف الأشكال المطلوبة وأن تستخدم الجماهير من امتلاكاتها الذاتية كل ما تعتقد أنه بالإمكان استخدامه سلاحاً ضد العدو الاسرائيلي مهما كان مستوى بدائيته، وتعلمت هذه العناصر أن التعبير الأصيل عن حالة النهوض الكفاحي الجماهيري والمضمون الحقيقي لفلسفة المقاومة الشعبية، هو يجدي القدرة على توسيع المشاركة الفعالة في توزيع المنشور السياسي وكتابة الشعارات الوطنية على الجدران، والمظاهرات، والاعتصامات، والاضرابات، وإقامة الحواجز، ورمي الحجارة، وإحراق الاطارات، ورمي حبات البطاطا الممسمرة أمام السيارات العسكرية ورفع العلم الفلسطيني فوق أسطح المنازل وعلى أعمدة الكهرباء، وحمل صور الزعيم أبو عمار وإجادة الهتاف والنشيد، ورفع صور الشهداء.
الدور الأساسي هو للشعب في المقاومة الشعبية
حرصت قيادة م.ت.ف عندما كانت تعد للانتفاضة، بواسطة الأطر التنظيمية لحركة فتح وفصائل العمل الوطني الفلسطيني الأخرى في الأراضي المحتلة وبواسطة المؤسسات والهيئات والمنظمات الجماهيرية والنقابية، والمهنية والأكاديمية في الأراضي الفلسطينية المحتلة، على أن تضمن لكل مواطن فلسطيني حقه في المشاركة في الانتفاضة، ولذلك كانت هيكلية بنائها فضفاضة في تعددية الفعالية، تعطي حيزاً واسعاً لمبادرة الفرد أو المجموعة أو الهيئة، بدون أن تؤثر هذه الصفة على حديدية الانضباط في قبول المسؤولية وتحمل نتائج تنفيذها، وقد ساعد هذا التوجه على خلق بنى واطارات صحيحة أمكنها تعميم الانتفاضة بشكل سريع ومتواصل منذ لحظة تفجيرها الأمر الذي أضفى عليها بالإضافة الى صفة القوة، القدرة على الاستمرارية واكسبها ملامح الاتساع والشمولية.
دور منظمة التحرير الفلسطينية في الانتفاضة
واكبت م.ت.ف. باهتمام تطور وأحداث الانتفاضة الشعبية العارمة ضد الاحتلال الاسرائيلي، وشكلت قيادتها غرفة عمليات سياسية لمتابعة تفاصيل ويوميات الانتفاضة في كل مدينة وقرية ومخيم، للتحرك سياسياً وديبلوماسياً في كافة الاتجاهات وعلى مختلف الصعد لدعم هذه الانتفاضة وكشف أساليب الارهاب الرسمي الاسرائيلي ضد المواطنين الفلسطينيين العزل أمام العالم كله. ومع بداية الانتفاضة أهاب الاخ / أبو عمار رئيس اللجنة التنفيذية ل م.ت.ف.القائد العام لقوات الثورة الفلسطينية بالجماهير الفلسطينية في الاراضي المحتلة بتصعيد انتفاضتهم ضد الغزاة المحتلين وجاء ذلك خلال النداء الذي وجهه يوم 10.12.87 من بغداد.
وفي اليوم التالي 11.12.87 وجه الاخ / ابو عمار رسالة عاجلة الى الرئيس الفرنسي فرانسوا ميتران خلال استقبال السفير الفرنسي في الكويت، تتعلق بالتطورات الخطيرة في الاراضي الفلسطينية المحتلة والمتمثلة في ممارسات القوات الاسرائيلية ضد المواطنين الفلسطينيين في الوطن المحتل، وطالب الاخ / أبو عمار الرئيس ميتران بتحرك فرنسي دفاعاً عن حقوق الانسان الفلسطيني في مواجهة الوحشية الاسرائيلية، وفي مقر اقامته في الكويت، أطلع القائد الفلسطيني السفير البوليفي لدى دولة الكويت على التطورات والمستجدات الخطيرة والممارسات اللا انسانية التي ترتكبها القوات الاسرائيلية ضد الشعب الفلسطيني في الاراضي المحتلة.
وفي (13.12.87) عقدت اللجنة العليا لشئون الاراضي المحتلة في بغداد اجتماعاً برئاسة الاخ/ القائد أبو عمار، واتخذت اللجنة عدة قرارات هامة لدعم وتعزيز انتفاضة الشعب الفلسطيني في الداخل، ومنها الاعداد والتحضير لتنظيم اعتصامات في مكاتب م.ت.ف. في كل مكان والقيام بمظاهرات بالتعاون مع الهيئات الصديقة والمحلية وكذلك القيام باضرابات بالتعاون مع النقابات والهيئات المحلية. وفي تونس عقدت المنظمات الشعبية الفلسطينية اجتماعاً طارئاً في 14.12 لدراسة الوضع الخطير والمتفجر في الاراضي الفلسطينية المحتلة، من جراء قيام الحكم العسكري الاسرائيلي بانزال قوات عسكرية تقوم منذ خمس أيام بمهاجمة المخيمات الفلسطينية في الضفة والقطاع مما أدى الى سقوط 54 شهيداً و152 جريحاً في ذلك الوقت القصير من عمر الانتفاضة، وقد وجهت برقيات عاجلة الى الامين العام للامم المتحدة دي كويلار والى مجلس الامن الدولي والى السوق الاوربية المشتركة والى الصليب الاحمر والى لجنة حقوق الانسان، شارحة من خلالها الوضع الخطير في الاراضي المحتلة، وكذلك ارسلت مذكرة الى الامين العام للحزب الشيوعي السوفياتي الرفيق غورباتشوف، وقادة الدول الاشتراكية تشرح العدوان الاسرائيلي ضد الجماهير الفلسطينية وتطالب بالتحرك الفوري لوقف الجريمة الاسرائيلية ضد شعبنا الصامد في وطنه.
وفي الامم المتحدة تحدث المندوب المناوب لـ م.ت.ف. لدى الهيئة الدولية في رابع يوم لمناقشات مجلس الامن الدولي للاوضاع في المناطق الفلسطينية واصفاً الموقف الخطير في الضفة الغربية وقطاع غزة، واعياً مجلس الامن الدولي الى اتخاذ قرار ينص على انسحاب القوات الاسرائيلية من المناطق المأهولة بالسكان وا، تحل محلها قوات حفظ سلام تابعة للامم المتحدة كوسيلة لتجنب التفجير الشامل، وتجنب الناس أي كوارث أخرى. و في بروكسل وجه ممثل م.ت.ف. في بلجيكا ولدى السوق الاوروبية المشتركة نداء الى مسئولي البلدان الاعضاء في السوق طالبهم فيه بادانة صريحة للقمع الاسرائيلي الوحشي ضد الشعب الفلسطيني في الاراضي المحتلة، كما وجه نداء مباشراً آخر الى المدراء السياسيين في وزارات خارجية دول السوق المجتمعين في كوبنهاغن لادانة جرائم العسكريين والمستوطنين الاسرائيليين ضد الشعب الفلسطيني في وطنه.
واستمرت م.ت.ف. بقيادة زعيمها ياسر عرفات بمواكبتها للانتفاضة وتوجيهها ودعمها سياسيا من خلال فضح الممارسات الاسرائيلية ضد الشعب الفلسطيني في المحافل الدولية، واعلاميا من خلال مؤسساتها الاعلامية التي كانت تقوم بتغطية دقيقة وشاملة لاحداث الانتفاضة مما ساهم في خلق رأي عام عالمي متعاطف مع الانتفاضة الجماهيرية الفلسطينية وماديه من خلال ارسال الاموال لتغطية فعاليات الانتفاضة اليومية وصرف معونات مادية وعينية لاسر الشهداء والجرحى والاسرى والاسر المستورة واقامة بعض المشاريع الاقتصادية التي تساهم في خلق فرص عمل للمواطنين الفلسطينيين لرفع مستواهم الاقتصادي ولتقوية صمودهم في وجه البطش الاسرائيلي.
أسلحة المقاومة
استطاع الشعب الفلسطيني أن يبتكر الوسائل القتالية المناسبة لمواجهة جيش الاحتلال الذي بدوره لم يدخر جهداً في كشف هذه الوسائل وقمعها بالطرق الهمجية والإرهابية التي جوبهت بمقاومة فلسطينية وبوسائل قتالية جديدة.
ولقد تجلت حنكة القيادة الفلسطينية ومنذ الأيام الأولى من عمر الانتفاضة بإعطاء تعليمات صارمة بعدم استخدام الأسلحة النارية في هذه المرحلة من الانتفاضة، وذلك بهدف تفويق الفرصة على العدو من اعتبار ذلك مبرراً له لاستخدام آليته العسكرية في تقتيل شعب الانتفاضة، وتركيز القيادة على أهمية استعمال وسائل وأساليب وأدوات الثورة الشعبية، وقد عمدت القيادة الوطنية الموحدة إلى ترشيد السكان لكيفية صنع قنابل المولوتوف والحواجز الممسمرة بواسطة البيانات مطبوعة كانت تقوم اللجان المختصة بتوزيعها جماهيريا، وبواسطة تنظيم حلقات تثقيفية واسعة حول أهمية استعمال السلاح البدائي ضد قوات الاحتلال في تلك المرحلة مستفيدة من تقييم العدو نفسه لأهمية الفعاليات التي تنفذها المقاومة الشعبية وطلائعها والقوات الضرابة بهذا السلاح ضد قوات الاحتلال الإسرائيلي. فقد كان سلاح المقاومة الشعبية كل ما امتلكته الجماهير الفلسطينية من أدوات يمكن استخدامها في الصدام مع قوات الاحتلال الإسرائيلي ومنها:
الحجر:
لقد احتلت الانتفاضة مكانها في ثورات العالم الحديث باسم "ثورة الحجارة" ولا يعقل أن يتصدى الحجر بأيدي الفتيان سلاحا للجيش الإسرائيلي الذي يحاصرهم بدباباته ومدافعه ونيرانه، فما الحجر بسلاح قاتل ولا حامله بمقاتل مدرب، ولذلك فقد كان أكثر أسلحة الانتفاضة شهرة إلا أن أغراض استعماله المتعددة في الانتفاضة وبشكل يومي وعلى الأخص في المصادمات أثناء التظاهرات الصاخبة مع قوات الاحتلال، افقد الحجر ميزة أن يكون سلاحا من أسلحة المقاومة فحسب و إنما أداة فعالة ضد قوات الجيش الإسرائيلي وضد آلياته على رغم أنه كثيراً ما استعمل أيضا لقذف سيارات الجيش والمستوطنين الإسرائيليين، واستخدم أيضا لاقامة الحواجز وإغلاق الطرق وبناء السواتر والمتاريس والكمائن.
الالتحام الشعبي:
اعتمدت الانتفاضة سلاحا جديدا غير مرئي يتمثل في الالتحام الشعبي اللامثيل له برفض الاحتلال، بكل الوسائل الممكنة للتعبير عن الرفض والغضب وهي الوسائل والأدوات التي يمكن وصفها باللاعنفية في معظم الحالات والعنيفة في القليل منها، وقد كانت اصعب المعادلات في مسيرة الانتفاضة أن تحتفظ بوحدتها وان تحقق خطواتها التصعيدية في المجابهة، وفي العصيان المدني، دون التحول إلى انتفاضة مسلحة.
السكين:
أكثر أسلحة المقاومة الشعبية استعمالا بسبب وجوده في كل بيت، وتأثير استخدامه مهم ليس على صعيد فاعلية ما يحدث عنه من قدرة القتل فحسب، وإنما ما يقوم به من تأثير سيكولوجي على نفسية الإسرائيلي الذي يرى أو يعرف أن العسكري الإسرائيلي قد قتل بسكين فيما هو يحمل بندقية آلية متطورة.
الزجاجات الحارقة:
استخدام الزجاجات الفارغة بعد تجهيزها بمواد أولية متفجرة ومشتعلة أحد التقاليد الموروثة في الحرب الشعبية فلقد استعمل الشعب الفلسطيني الزجاجات الفارغة كأحد أسلحة المقاومة منذ وقت مبكر مما مكنه من تطوير كيفية استخدام هذا السلاح من زجاجة حارقة إلى زجاجة متفجرة، والى زجاجة حارقة ومتفجرة معاً.
الحرائق:
مع بداية شهر حزيران/يونيو 1988، ابتدعت القيادة الوطنية الموحدة للانتفاضة أسلوبا جديداً في مواجهة سياسة الإرهاب التي تمارسها إسرائيل ضد سكان فلسطين المحتلة وللرد على طريقة التدمير المتعمد التي تقوم بها سلطات الاحتلال الإسرائيلي للاقتصاد المحلي الفلسطيني بموجب هذه السياسة، والذي بلغ ذروته في أوائل ربيع 1988 حيث أتلفت حقول القمح واقتلعت أشجار الزيتون والحمضيات من مساحات شاسعة من الأراضي الفلسطينية، وللرد على هذه السياسة بادرت القيادة الموحدة للانتفاضة بأسلوب جديد في المقاومة الشعبية وهو القيام بفعاليات حرق المرافق والمنشآت الزراعية والصناعية الإسرائيلية بما في ذلك الغابات والمراعي.
المصيدة:
طريقة قديمة كانت تستخدم في الغابة لصيد الحيوانات، وفي حقول الذرة لصيد الثعالب وأبناء آوى، ومع أن هذه الطريقة في الصيد لنفس الهدف تعرفها معظم شعوب العالم إلا أن استخدامها كوسيلة عسكرية في حرب التحرير للآليات فهي ابتكار فلسطيني خلاق يعكس مدى قوة الإصرار الفلسطيني على المقاومة، عن طريق حفر حفرة واسعة قليلاً وعميقة كثيراً، في مساحة ما، من ثلث الشارع الذي يعتقد بأن الدوريات الإسرائيلية ستمر منه ثم تموه بشكل دقيق بعد تغطيتها بالقش وعيدان البوص (القصيب) وفي الثلثين المتبقين من الشارع تقام الحواجز بحيث يصبح المرور من الثلث الذي تتواجد فيه الحفرة المموهة، إجباريا وفي منطقة قريبة من المصيدة تكمن مجموعة من القوات الضاربة بانتظار مرور السيارة العسكرية الإسرائيلية من المصيدة والوقوع في الحفرة، حيث ينهالون عليها بالزجاجات الحارقة والحجارة والكرات الحديدية فتحترق السيارة ويصاب من بداخلها.
سلاح العوائق:
وهو استخدام المسامير ضد حركة السيارات الإسرائيلية ليلاً وقد أعطي هذا السلاح نتائج أولية لا بأس بها سوء من خلال غرسه في الطرق مباشرة بعد نزع طبعاته، أو من خلال زرعه في حبات البطاطا ونشرها على الطرق أو دق المسامير الكبيرة في قطع خشبية وتوزيعها على مسافات متفاوتة من الطريق أو بواسطة وضعها في قطاع أنابيب الري البلاستكية السوداء، وقد قادت التجربة القوات الضاربة إلى إمكانية توظيف المسامير مع الإطارات المشتعلة وبقع الزيت للقيام بعملية مقاومة واحدة وفق ما اصطلح على تسميته بسلاح العوائق واستخدم هذا السلاح ضد السيارات العسكرية الإسرائيلية.
وإلى جانب هذه الأسلحة المذكورة، استخدمت القوات الضاربة العصي والمعاول، والمناجل والفؤوس، وما في حوزة البعض من سيوف قديمة، ومناجل وشباري ونبابيت، كما استخدمت القضبان والسلاسل الحديدية، واستخدمت قطع بقايا الحديد والكرات الحديدية، بنفس طريقة استخدام الحجر، ومن الأسلحة الهامة في الانتفاضة المقلاع والمطيطة ونصال الرماح.
بعد هذا كله، وبالرغم من هذا كله، نهض الشعب الفلسطيني وبادر من جديد، ومن فوق تراب وطنه المحتل، بانتفاضة ثورية جديدة، مستوعباً لكل دروس التجارب النضالية السابقة وغيرها، عربياً وفلسطينياً، ومدركاً لكل ما أفرزته تجارب الصراع ضد اسرائيل من وقائع وما كشفته من حقائق، مسلّحة بهذا الوعي، تمكنت الانتفاضة منذ بدايتها، بما حددته من أهداف واضحة وبما أبدعته من أساليب نضالية لتحقيق هذه الأهداف من تأكيد قدرتها على الاستمرار والنمو كحقيقة ثورية ميدانية، تستطيع فرض واقع جديد على مسيرة الصراع العربي الإسرائيلي بشكل عام، وعلى مسار م.ت.ف بشكل خاص، فلا تهويل في أهدافها ولا وعود بما لا تملك القدرة على إنجازه، حتى لو كان ذلك حقاً، فلكل حق شروطه ومتطلباته حتى يتم استيفاؤه، ولا تحريف في أهدافها حول كل ما هو أساسي وثابت ومعترف بشرعيته من حقوق، كحق تقرير المصير، والعيش الحر في دولة مستقلة حرة كذلك كانت الانتفاضة واضحة في أساليبها النضالية، والتي استلهمتها من واقع شعبها وموقعه، ومما تسمح به إمكانيات هذا الشعب وطبيعة هذا الموقع، بعيداً عن تقليد أو محاكاة ثورات غيرها من الشعوب ومن دون مغالاة في الاعتماد على دعم خارجي يتحكم فيها، فالشعب كل الشعب هو أداة الانتفاضة، وتنظيماته طلائع له، وليست بديله عنه. والحجر هو سلاحها، وأمضى ما فيه يكمن فيما يرمز إليه من إصرار لا رجعة عنه في مقاومة الاحتلال، وتحت كل الظروف مهما كان الفارق في موازين القوى فالتاريخ يشهد أن التفوق في الارادة كفيل في النهاية بانتزاع النصر من التفوق في القوة لا شك أن هذا الوضوح في الأهداف والأساليب كان من أهم الأسباب التي عبأت الشعب حول الانتفاضة فدفعته ولا تزال الى تقديم أروع صور النضال، غير آبه بالتضحيات، كما جعلت من العام 1988، عام الانتفاضة فشغلت العالم وأثارت تعاطفه معه، وشدت العرب على طريق التضامن، وردت للقضية الفلسطينية مكانتها، وكرست م.ت.ف من جديد ومن موقع ميداني ممثلاً شرعياً ووحيداً لشعب فلسطين، فلم يمض على اندلاع شرارتها أكثر من سبعة أشهر، عندما أعلن الأردن عن فك الروابط القانونية والادارية بين المملكة الأردنية والضفة الغربية المحتلة، وأوقف جميع مشروعات التنمية التي كان يعدها هناك، وحل جميع المؤسسات التابعة لها، ويعتبر هذا إنجازاً هاماً للقيادة الوطنية الموحدة للانتفاضة ومن أهم إنجازاتها السياسية وتحويل هذا الانجاز الى قوة دفع جديدة للنضال الفلسطيني ولهذه الانتفاضة بالذات.
وبعد مضي أكثر من مئة يوم على الحوارات والتحركات والاتصالات تمكنت قيادة م.ت.ف من وضع تصورها السياسي المستقبلي، وحددت الثاني عشر من تشرين الثاني/ نوفمبر 1988، موعداً لعقد دورة طارئة للمجلس الوطني الفلسطيني، لمناقشة هذا التصور وإقراره، وسميت هذه الدورة بدورة "الانتفاضة" وفي الساعة الصفر والدقيقة الأربعين بتوقيت القدس الشريف، من يوم الثلاثاء الواقع في السادس من ربيع الثاني 1409 للهجرة الموافق للخامس عشر من تشرين الثاني/ نوفمبر 1988، تم اتخاذ أهم قرار سياسي في تاريخ الحركة الوطنية الفلسطينية منذ نشأتها ألا وهو إقرار" وثيقة الاستقلال " بالإجماع، كما أقر المجلس بأغلبية أصوات أعضائه البرنامج السياسي لإنجاز هذا الهدف وتمكين هذه الدولة من ممارسة سلطتها الفعلية على أرضها واستندت "وثيقة الاستقلال"على خيار قيام دولة فلسطين الى الحق الطبيعي التاريخي والقانوني للشعب العربي الفلسطيني في وطنه فلسطين وتضحيات أجياله المتعاقبة دفاعاً عن حرية وطنهم واستقلاله وانطلاقاً من قرارات القمم العربية، ومن قوة الشرعية التي تجسدها قرارات الأمم المتحدة منذ عام 1947.
ولم يفت وثيقة الاستقلال عند إيرادها للسند القانوني أن تشير الى" الظلم التاريخي الذي لحق بالشعب العربي الفلسطيني بتشريده وبحرمانه من حق تقري المصير، إثر قرار الجمعية العامة ( للأمم المتحدة ) رقم 181 لعام 1947 الذي قسم فلسطين الى دولتين، عربية ويهودية، ثم أضافت أن هذا القرار "ما يزال يوفر شروطاً للشرعية الدولية، تضمن حق الشعب العربي الفلسطيني في السيادة والاستقلال "وقد دعمت الانتفاضة هذا التحول، بما عبرت عنه جماهيرها من تظاهرات التأييد وبما صدر عن قيادتها الوطنية الموحدة من نداءات رحبت بوثيقة الاستقلال واعتبرتها خطوة مهمة على طريق إنجاز الاستقلال الوطني، ولشهادة الانتفاضة وزنها ليس لكونها من أهم مراكز التأثير في صنع القرار الفلسطيني فحسب، بل لكونها كذلك، فكراً وتنظيماً، من نتاج ذلك المسلسل الطويل لعملية الصراع العربي الفلسطيني ضد اسرائيل وما نجم عنها من متغيرات فالانتفاضة علامة فارقة في تاريخ الحركة الوطنية الفلسطينية المعاصرة وتاريخ م.ت.ف بالذات، فصلت بين ما قبلها وبعدها، بهذا التحول في المسيرة من حركة تحرير وطني الى حركة استقلال وطني.
ولم تأت الانتفاضة الجماهيرية العارمة للشعب الفلسطيني في الأراضي المحتلة بشكل عفوي أو آني، ولم يكن حادث معبر بيت حانون "إيرز سابقاً " عند مدخل قطاع غزة والذي راح ضحيته أربعة شهداء، وسبعة جرحى آخرين، نتيجة صدمهم بسيارة عسكرية احتلالية حادثاً قدرياً لعبت الصدفة ملعبها في أحداثه، إنها حالة عداء تمتد الى أكثر من أربعين عاماً مضت وستمتد حتى تحقيق قيام الدولة المستقلة للشعب الفلسطيني الذي أنشئت على أرضه إسرائيل، لقد توجت الانتفاضة الفلسطينية أعواماً من النضال والكفاح لتختصر كل أنواع الإرهاب والقمع والبطش الاسرائيلي عبر رفض الشعب الفلسطيني للاحتلال ومناداته بأعلى صوته بسقوطه، وجاء عام 1988 كما قال عنه السيد الرئيس/ ياسر عرفات هو عام البشرى فإن هذه الانتفاضة الكبيرة بشهدائها وجرحاها ومعتقليها هم رسل هذه البشرى، وهي الخطوة الأولى على طريق إنهاء الاحتلال وطرده وبناء الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس الشريف، التي هي الحل الوحيد للمأزق الإسرائيلي مثلما هي للمأزق الفلسطينيمقاومة الشعب الفلسطيني للاحتلال الإسرائيلي ليست حديثة النشأة ولم تبدأ مع انطلاقة الشرارة الأولى للانتفاضة في الضفة الغربية وقطاع غزة، في الثامن من كانون الأول "ديسمبر" وهذه الحقيقة لا تضع الانتفاضة على قدم المساواة مع أعمال وأشكال المقاومة والرفض للاحتلال السابقة لها، وإنما لتأكيد أن تراكمات النضال القومي الفلسطيني على مدى عشرين عاماً من الاحتلال في ذلك الوقت أفضت في النهاية الى الانتفاضة المجيدة.
أبو جهاد شهيد الانتفاضة
مع نهاية الشهر الأول للانتفاضة،انعقد المجلس المركزي لمنظمة التحرير الفلسطينية في بغداد بين 6،9 كانون الثاني/ يناير 1988 يستمع إلى أول تقرير رسمي عن الانتفاضة، من إعداد قائد بارز ومتخصص بشؤون فلسطين المحتلة، هو الشهيد خليل الوزير “ابو جهاد” تكمن قيمة هذا التقرير ظن فيما اكتسبه الأيام من مصداقية وفي ما شهدت به نداءات القيادة الموحدة للانتفاضة، ومنها تلك التي صدرت ولا تزال بعد استشهاد واضعة، فجر 16 نيسان / إبريل 1988، إثر عملية كوما ندوس قامت بها وحدات إسرائيلية خاصة في تونس. مما قاله الشهيد في تقريره، إن الانتفاضة قرار دائم وممارسة يومية تعكس أصالة شعب فلسطين وتواصله التاريخي المتجدد.
وإنها جاءت تتويجاً لمجمل النضال الوطني، لم تكن مقطوعة أو منفصلة عن مجمل المسيرة النضالية، بل جاءت نتاجاً طبيعياً لهذه المسيرة التي تقودها منظمة التحرير الفلسطينية، مسلحة ببرامجها وشعاراتها السياسية كما ركز القائد الشهيد في تقريره، على جملة ملافظات منها شمولية النضال لكافة جماهير الشعب ومختلف قطاعا ته وفئاته وتياراته وأجياله، وشموليتها لكل مدينة وقرية وحي ومخيم كما ركز على تطوير الخبرات النضالية، وارتقاء مستوى الأداء في القبضة الحديدية وأساليبها القمعية وحملات القتل الجماعية وفي هذا المجال أشاد يقوى الشعب وأطره ومؤسساته وخاصة اللجان الوطنية والشعبية التي أفرزت على مستوى القاعدة في كل مكان.
وحول أهداف الانتفاضة جاء في تقرير القائد الشهيد، أنه في الوقت الذي كان شعار“ الإنهاء الفوري للاحتلال، والالتفاف حول م.ت.ف. وأهدافها هو عنوان الانتفاضة فإن هذه الانتفاضة كانت تتعامل باقتدار في طرح مطالب للتنفيذ الفوري، مثل إلغاء قانون الطوارئ الصادر في عهد الانتداب البريطاني ومنه الإبعاد والاعتقال الإداري من غير محاكمة ونسف البيوت والمطالبة بالإفراج عن معتقيها وإلغاء الضرائب الإضافية …..الخ.وكل ذلك لمنح الانتفاضة قوة دفع جديدة.
كما لاحظ التقرير، نجاح التجربة الجديدة للجان الشعبية والوطنية في إدارة أمور الحياة اليومية، من خلال تنظيم حملات الاستغاثة وتوفير المواد التموينية للمناطق المحاصرة، ورعاية أسر الشهداء والمعتقلين، فضلاً عن التعامل الذكي مع وسائل الإعلام الغربية لإيصال صورة الانتفاضة إلى العالم كله. إن من عاش بعد رحيل أبو جهاد يستطيع الشهادة بأخذ ذلك التقرير كان قراءة كافات من فكر الانتفاضة وتنظيمها بقدر ما كان قراءة كما هو آت وهو يؤكد موقعه فيها ومكانتها في فكره وقلبه وهو من قال: لا صوت يعلو فوق صوت الانتفاضة، وإن الانتفاضة لم تكن هبة عاطفية عارضة ولكنها فتح جديد وواقع يحمل أفاق مستقبل جديد وإن الانتفاضة أكدت تلاحم فلسطيني الداخل والخارج؟.
لم تكن سلطات الاحتلال الإسرائيلي تجهل الدور الكبير لأبي جهاد في اندلاع الانتفاضة وتوجيهها وقد ورد في تحليل صحافي أمريكي أن القرار بقتله يعود لكونه أحد الأوائل الذين نظموا الانتفاضة. وقد كان يجري مكالمات هاتفية مع أشخاص في الأراضي المحتلة عن طريق جنيف، ليضلل عملية التصنت الإسرائيلي وقد اعتبره الإسرائيليون قائداً خطراً، فقرروا القضاء عليه قبل أن يوصل الانتفاضة إلى مرحلتها الثالثة، وهي إقامة الدولة أو الحكومة في المنفى.
في الواقع أن القرار الإسرائيلي باغتيال أبو جهاد كان قد اتخذ منذ زمن أبعد بكثير فهو ليس من مؤسسي حركة فتح الأوائل في بداية الستينات وحسب بل ومن رواد المقاومة في غزة سنة 1956 فهو هدف إسرائيل دائم وقد تسائل الكاتب الإسرائيلي رون بن شاي كيف يخطئ رجل مثل ابو جهاد بالسكن قرب شاطئ البحر إلا إذا كان يعتقد أن الوضع السياسي الدولي لن يشجع للإقدام على المساس بأحد زعماء منظمة التحرير ومواجهة الانتقادات الدولية.
وتضافرت الجهود على أعلى المستويات في القوات المسلحة الإسرائيلية وعن اشتراك أربع قطع بحرية منها سفينة حراسة “كورفيت corvette” تحمل طائرتي هليوكبتر لاستعمالها إذا اقتضت الحاجة للنجدة، كما تحمل إحداهما مستشفى عائماً وقد رست القطع على مقربة من المياه الاقليمية التونسية تواكبها طائرة قيادة وطائرة أخرى للتجسس والتعقب. وقد أشرف عدد من كبار العسكريين بينهم اللواء أيهود باراك واللواء أمنون شاحاك رئيس الاستخبارات العسكرية على تنفيذ العملية من الجو والبحر.
وصلت فرق الكوماندوس بالزوارق المطاطية إلى شاطئ تونس وانتقلت وفق ترتيبات معده سابقاً إلى ضاحية سيدي بوسعيد، حيث يقيم أبو جهاد في دائرة متوسطة هادئة وهناك انتظرت عودته في منتصف الليل، وقد انقسمت إلى مجموعات اختبأ بعضها بين الأشجار للحماية والمراقبة وبعد ساعة من وصول أبو جهاد تقدم الاسرائيليون في مجموعات صغيرة نحو المنزل ومحيطه فتم تفجير أبوان المدخل في مقدمة المنزل دون ضجة لاستعمالهم مواد متفجرة حديثة غير معروفة من قبل، وفي ثوان صعدت إحدى المجموعات إلى غرفة القائد وأطلقت علبة سبعين رصاص بكواتم الصوت أصابته منها أربعون احتاط الاسرائيليون في إقدامهم على اغتيال القائد الفلسطيني لكل الاحتمالات ومنعاً لوصول اية غبرة قطعوا الاتصالات التليفونية بتشويش عبر أجهزة الرادار من الجو في منطقة سيدي بوسعيد خلال العملية وعادت المجموعات إلى الشاطئ حيث تركت السيارات التي استعملتها وركبت الزوارق إلى السفن المتأهية في عرض البحر ثم عادت إلى اسرائيل في أربعة أيام وفي حراسة الطائرات الحربية اعتبرت اسرائيل اغتيال القائد أبو جهاد نصراً كبيراً وتشير تفاصيل العملية إلى أن الاسرائيليين قد أعدوا لها بدقة بالغة ولكنهم أخطأوا في التصويب نحو مرمى الهدف الرئيسي وهو اغتيال الانتفاضة فقد مات أبو جهاد وعاشت الانتفاضة مات القائد وعاش الرمز في كل بيت وفي كل قلب ما إن انتشر الخبر المضجع في أرض الانتفاضة حتى شهدت شوارعها في 16 نيسان/ إبريل اعنف التظاهرات منذ قامت الانتفاضة. ابتدأت التظاهرات بمسيرات صامتة حداداً وخشوعاً فبادر الجيش الاسرائيلي إلى تفريقها بقنابل الغاز المسيل للدموع وبالنار والرصاص المطاطي وانطلقت غزة مدينة أبو جهاد بعد الرملة، تتحدى منع التجول المفروض عليها وشارك حتى الأطفال في التظاهرات وانتهى اليوم الغاضب الاول في وداع الأرض المحتلة لابنها البار باستشهاد سبعة عشر مواطناً بينهم ثلاث نساء، كما أصيب بجراح بالغة أما المعتقلون فكانوا بالمئات لن تتوقف الخيارات الرمزية في أسبوع أبو جهاد ولم تنزل الاعلام الفلسطينية والاعلام السوداء عن المنازل والأبنية والمساجد والكنائس وقد طالبت الهيئة الاسلامية العليا بدفن جثمان القائد الشهيد في رحاب المسجد الأقصى، هذا وفرضت سلطات الاحتلال منع التجول على جميع مخيمات اللاجئين في الضفة الغربية وقطاع غزة وأعلن أن مناطق عديدة باتت مناطق عسكرية مغلقة بوجه الصحافة وأقامت معتقلاً جديداً بالقرب من القدس أطلق عليه اسم أنصار الصغير وذكرت بأنها ستفتح سجناً آخر لاستيعاب المعتقلين.
وعى الرغم من الاجراءات القمعية ومن الحصار العسكري والاقتصادي الخانق على المخيمات انطلقت التظاهرات في ذكرى الاسبوع في 22 نيسان / إبريل إثر صلاة الغائب في كل مكان تتحدى قرار منع التجول. دفن القائد الشهيد في الرابع من رمضان 1408للهجرة، الموافق للعشرين من نيسان/ إبريل 1988 في دمشق فكان يوماً عربياً مشهوداً، رفرفت فيه روح الانتفاضة وتكرس فيه الشهيد رمزاً خالداً من رموزها، وجاء في وصف الوداع في جريدة السفير اللبنانية.
“قلب العروبة النابض ضخ إلى الشوارع نصف مليون إنسان وأكثر فملىء هديرهم جنبات المدينة العريقة بالعافية، في دمشق فقط كان يمكن أن يجري أمس الذي جرى معيداً إلى الحياة صورة كادت تصبح من الماضي.. صورة الحشد المندفع بعواطفه وطموحاته وحماسته وارادتها الصلبة في المجابهة ورد التحدي.. في دمشق اتخذ الرد على اغتيال أبو جهاد وبعده الكامل ها هو الشعب كله في الساحة، هاهي الأمة كلها تنخرط في الانتفاضة لتحمي فلسطينها، كانوا أكثر من نصف مليون، انتشروا من مستشفى المؤاساة حتى اليرموك، وتجمعوا هناك وتحولوا إلى بحر بشري غطى المخيم ومحيطه وشكلوا أكبر تظاهرة تأييد للانتفاضة وهي في مستوى اخر تذكر إلى حد بسميرة التشييع التي جرت في القاهرة لوداع الرئيس جمال عبد الناصر. وكما كان الشهيد الراحل أبو جهاد معطاء في حياته هكذا كان في حماسته وكادت روحه أن ترتاح لأمنية طالما سعى إليها وهي استكمال الوحدة الوطنية وتطبيع علاقات الاخوة مع سوريا فتمت لقاءات بين مسئولين من فتح ومسئولين سوريين كما التقى الرئيس عرفات مع الرئيس السوري حافظ الأسد في 25 نيسان/إبريل 1988 وتعلقت الأمال بطي صفحة الخلافات ولكن اتضح أن تلك أمنية لا تزال تنتظر فرصة اخرى
| |
|
| | |
ابو ايهاب حمودة
:: المشرف العام ::
عدد المساهمات : 25191
تاريخ التسجيل : 16/08/2009
| | موضوع: رد: بحث وملف كامل عن الوطن العربي الثلاثاء مارس 10, 2015 2:21 pm | |
|
دور المرأة في الانتفاضة
حكمت علاقة الرجل والمرأة في المجتمع الفلسطيني صيغة النضج والتفاعل، إلا أن أوجه العلاقة التقليدية بينهما لم تتلاشى وهذه على صلة بالخلفية الاجتماعية والثقافية للمجتمع، والملفت في الانتفاضة هو أن الدور الملموس والفاعل والمتكامل والمتمازج الذي أسقط الحاسية التقليدية لدور المرأة وضوابطه في الانتفاضة أدى أيضاَ لذوبان الفوارق الشكلية بين المرأة والرجل في الفعل الجماهيري حتى أن تقييما نضالياً جديداً للعمل برز من خلال الانتفاضة بين الرجل والمراة، أعطى المرأة دوراً بارزاً ومتقدماً لا يستطيعه الرجل "مثلاً إعتقال الأطفال والشباب في القرى والمخيمات والمدن وقيام النساء بتخليصهم من أيدي الجنود".
ولم يكن الدور البطولي الذي لعبته المرأة الفلسطينية في الانتفاضة الباسلة بداية بمسيرتها في التاريخ النضالي للشعب الفلسطيني وثورته الجبارة بل كانت منذ أن تعرض الشعب الفلسطيني للاحتلال تمارس دورها جنباً إلى جنب مع الرجل في كل موقع وزمان ورسمت دورها بفروعه وإصرار وأبدعت في الأداء والصفاء لفلسطين القضية والأرض والإنسان.
فقد ابدعت في الإخلاص لفلسطين الأرض، حينما رشت حبات عرقها التراب الطاهر وهي تفلح الأرض مع الرجل وفي كثير من الأحيان لوحدها عندما كان يتعرض زوجها أو ابنها للاستشهاد أو الاعتقال حيث لم تدع الأرض تبور أو تجف ترابها كما أنها أبدعت في عطائها لفلسطين الانسان عندما كان لا يجد المال الكافي ليحقق حلمه في شراء البندقية للدفاع عن أرضه وعرضه وسرعان ما يجد المرأة وهي تقدم صيغتها وحليها مقابل الحصول على البندقية وذهبت في نضالها في نفس الأحيان إلى أبعد من ذلك حينما كانت تحمل البندقية وتواجه عمليات الاستيلاء على الأراضي وتخريبها من قبل المستوطنين الصهاينة منذ بداية الغزو الصهيوني لفلسطين. وعلى الرغم مما أحل بقضية فلسطين واتساع حلقة التآمر على شعب فلسطين على صعيد التهويد فإن ذلك زادها إصراراً على مواصلة نضالها حيث أنها بعد عام 67 انخرطت وبشكل فعلي في العمل المسلح وشاركت في المجموعات الفدائية البطولية وساعدت في نقل الأسلحة وتخزينها ونفذت العديد من العمليات النوعية ضد مواقع عدوها الصهيوني.
واستمرت المرأة الفلسطينية بعزيمتها القوية تتابع مسيرتها النضالية عبر جميع اشكال العمل الوطني وهي تدق أبواب الحرية والاستقلال ومارست دورها في كل المواقع، ناضلت كأم تربي أطفالها على التحدي والنضال واخترقت بقوة ارادتها معظم الأطر الطلابية والنسائية لتمثل فلسطين في اتحاد المرأة الفلسطينية على صعيد الخارج وتتعدى النشاط السياسي والعمل الجماهيري الوطني داخل فلسطين المحتلة من خلال مشاركتها في اتحادات مجالس طلبة الجامعات واستطاعت المناضلات الفلسطينيات تكوين وخلق الأطر النسائية في جميع المواقع حتى اصبح دور هذه الأطر يضطر حيزاً كبيراً من احتياجات جماهير الشعب الفلسطيني في المخيم والقرية والمدينة وبرز اتحاد المرأة للعمل الاجتماعي وشارك عبر تفاعله وعطائه اليومي في إيجاد البنية التحتية للانتفاضة الباسلة حيث وفر الظروف والاحتياجات الضرورية لانجاح التعليم الشعبي بعد أن لجأ الاحتلال لاستخدام سلاح التجهيل للضغط على الانتفاضة كما عمل اتحاد المرأة على المشاركة في إقامة العيادات الميدانية لتوفير العلاج السريع لجرحى الانتفاضة، فضلاً عن دور اتحاد المرأة في إنشاء وتأسيس رياض الأطفال في العديد من المدن والقرى والمخيمات لتوفير التربية والتعليم المناسب للجيل الفلسطيني القادم وتعبئته وطنياً ومساعدته على حمل التراث والحفاظ عليه عبر الأناشيد والصور واللباس.
وكما كان لدور المرأة والفتاة الفلسطينية بروزاً مميزاً في انتفاضة الاستقلال والنصر أيضاً كان لدورها في الثورة الفلسطينية السابقة أثراً كبيراً حينما قامت بقيادة المظاهرات ورفع الاعلام الفلسطينية في انتفاضة عام 74 حيث بلغ الحقد الصهيوني على الفتاة الفلسطينية درجة الوحشية حينما داست الدبابات الاسرائيلية في مدينة جنين جسد المناضلة فتحية عوض الحوراني التي تصدت للدبابة بجسدها الطاهر وأضافت ببذلها وعطائها صفحات جديدة لنضال الشعب الفلسطيني وكذلك في انتفاضة عام 67-77 التي استمرت ثلاثة أسابيع، برز الحقد الصهيوني مرة أخرى حينما لجأ أحد ضباط الاحتلال الى إطلاق الرصاص عن قرب على المناضلة الشهيدة لينا النابلسي في مدينة نابلس لأنها كانت تقود مظاهرة كبيرة واستطاعت النجاح في الافلات من قبضة الاحتلال ولكن جيش الاحتلال تابعها وبعد مطاردة طويلة استطاع أن يساعدها في نيل الشهادة لتعطي نضال المرأة الفلسطينية دفعة قوية ولتثبت للعالم أن جميلة بوحريد لم تمت وأن كل الفلسطينيات هم أمثال المناضلة جميلة ونتيجة لجميع النضالات والعطاء المميز للمرأة الفلسطينية جاءت الانتفاضة البطلة، وثورة الجماهير الشاملة لتتوج نضالات الشعب الفلسطيني ولتضع المرأة الفلسطينية بصورتها البطولية أمام جميع عدسات التلفزيون ولتظهر في كل بيت في العالم على حقيقتها البطولية وليشهد العالم بدورها الانساني أيضاً.
ومع ان الحقيقة لم تظهر كاملة لأن الاحتلال فرض حصاره الاعلامي على دورها محاولاً دفن الحقائق إلا أن الدور العظيم للمراة الفلسطينية كان أحد العوامل الفاعلة والأساسية لاستمرار الانتفاضة …فالمرأة استطاعت أن تفشل سياسة الاحتلال الاسرائيلي في فرض الحصار الاقتصادي على القرى والمخيمات حينما كانت المرأة تحمل كميات كبيرة من الحليب وتتسلل مخترقة الحصار لمساعدة أهالي القرية أو المخيم المحاصر وكان لذلك أثر كبير في رفع معنويات الأهالي المحاصرين ومساعدتهم على الاستمرار في النضال اليومي، كما عملت المرأة الفلسطينية على توفير كميات كبيرة من الخبز عندما كانت وعلى مدار العشرين ساعة جالسة خلف الغرف وهي تخبز وحينما لجأ الاحتلال الى قطع الكهرباء ومنع الغاز لجأت المرأة الفلسطينية إلى استخدام الطابون الفرن الطبيعي وقهرت الاحتلال ووفرت الخبز والحليب لأبناء الشعب الفلسطيني.
كما عملت المرأة الفلسطينية على تحرير العديد من شباب وأبطال الانتفاضة وأفراد المجموعات الضاربة من أيدي جنود الاحتلال حينما كان يلقي القبض عليه وكذلك إنقاذ أعداد كبيرة من الاعتقال وتهريبهم وتوفير كمائن لهم داخل البيوت أو الحقول " سيدة تخبئ شاباً من الجنود مع ابنتها الصبية في نفس الغرفة وتدعي أمام الجنود أنه ابنها وهو ليس ليبحثون عنه " وكانت تحمل للمطاردين في الجبال والحقول احتياجاتهم من الملابس والغذاء اليومي مما ساعدهم على الاستمرار في مطاردة الاحتلال والاختفاء لحمايتهم من الاعتقال ولم يختصر دور المرأة على هذه الجوانب النضالية بل ساهمت بانجاح برامج نداءات القيادة الموحدة للانتفاضة حينما طلب مثلاً رفع الاعلام الفلسطينية في معظم أيام الانتفاضة لجأت المرأة إلى توفير القماش بألوانه الأربعة وقفت ساعات طويلة وهي تخيط راية العزة والنصر، علم فلسطين وزودت المناضلين بكميات كبيرة وبأحجام مختلفة من الاعلام الفلسطينية لترفرف في كل موقع معلنة أن فلسطين حرة عربية .
وها هي المرأة الفلسطينية في الانتفاضة تخرج للشارع لتشارك في الاعتصامات والمظاهرات وتصطدم مع قوات الاحتلال متحدية الغازات السامة والدبابات والرصاص وتقدم فلذات أكبادها والأجنة في بطونها شهداء على درب الاستقلال والنصر جراء استنشاق الغازات السامة أو الاستشهاد أو الضرب على أيدي جنود الاحتلال وتقول للعالم أن الجنين الفلسطيني يسابق جميع الأحياء إلى الشهادة من أجل أن تحيا فلسطين ومن أجل دولة فلسطين المستقلة التي ولدت جنين البطولة والنداء من الصمود والايمان بعدالة قضية فلسطين وحتمية انتصارها. ولم يقتصر دور المرأة على ذلك فقط بل مارست دوراً فاعلاً وهاماً في تحريك وتنظيم الامكانيات النسائية من خلال توعية المرأة الفلسطينية لدورها في الانتفاضة فأصدرت البيانات الخاصة بالمرأة الفلسطينية بما ينسجم مع برامج بيانات القيادة الموحدة للانتفاضة مما دعم هذه البرامج وزادها قوة وشمولية ومن هذه البيانات والنداءات على سبيل المثال لا الحصر.
هذا وقد كان لهذه النداءات الأثر البالغ على المرأة الفلسطينية التي التزمت بكل ما جاء فيها بقوة وإصرار على دحر الاحتلال وهنا نورد رصداً لبعض الفعاليات النضالية التي قامت بها الطالبات الفلسطينيات لتوضيح مدى مشاركتهم في الانتفاضة المجيدة علماً أن هذا الرصد يغطى فقط نهاية سنة 1987حتى منتصف عام 1988 وهو مأخوذ من كتاب المرأة الفلسطينية درس في الانتفاضة ونورده هنا بهدف طرح بعض الأمثلة لا لحصرها.
ونتيجة للدور الهام والجرئ للمرأة الفلسطينية في الانتفاضة أدركت الادارة الاسرائيلية ذلك إذ قالت " ان الحرب هي الحرب وإن للنساء الفلسطينيات دوراً فعالاً في الانتفاضة لذلك لا بد من اعتقالهن وتعذيبهن إذ لزم الأمر لنزع الاعتراف منهن " جاء ذلك في مجلة الوطن العربي عدد 85 –611-28/ 10/1988 نقلاً عن تقرير جرى تسريبه بواسطة جمعية نسائية تشكلت لنصره المعتقلات السياسيات الفلسطينيات يفوق الرقم 150 إمرأة الذي تعترف به الادارة الاسرائيلية رسمياً في ذلك الوقت.
ولم يكن الاعتقال أو الضرب أو الجرح أو الشهادة فقط ما تواجهه المراة الفلسطينية خلال مشاركتها في فعاليات ونشاطات الانتفاضة بل واجهت حرباً ديمغرافية مبرمجة هدفها الحد من التكاثر الفلسطيني وليس أدل على ذلك من إجابة "غولدا مائير" عندما سئلت عن السبب الذي يمنع عنها النوم أنه "ولادة طفل عربي"، إن الهاجس الديمغرافي يشكل قلقاً دائماً على الذهنية الصهيونية وخصوصاً الأحزاب اليمينة المتطرفة.
فقد أدى تزايد أعداد الفلسطينيين في السنوات الأخيرة إلى بروز أحزاب وقحة ليس لبرنامجها السياسي أية قيمة..إذا شطبت منه كلمة الترانسفير وهكذا أصبح من العادي جداً أن تجد مخلوقات بنت على العنصرية الحاقدة مكاناً لها في الكنيست في ذلك الوقت أمثال رحفعام زئيفي، مئيرر كهانا، وايتان، وهورفيتس ونئمان وغئيولا كوهين، ويظهر هؤلاء كإنسانيين وأخلاقيين بقولهم " لا نريد قتل الفلسطينيين ولكننا سنجهزلهم شاحنات ترمي بهم على الحدود العربية".
ولا استغراب بعد هذا أن تغتنم قوات الاحتلال وضع الانتفاضة لتسلط جام غضبها ليس فقط على الأحياء بل على من لم يروا النور بعد.. فإذا أخذنا احصائية حتى يوم 9/10/1988 للشهداء فنجدها 470 شهيداً ولكن من المنطق أن يضاف إلى هؤلاء شهداء مجهولين قضوا على يد حقد الجيش الاسرائيلي جراء حالات الأجهاض التي بلغت حتى 9/10/1988 "1700" حالة جراء استنشاق الغازات السامة والضرب المبرح. إذ كان يتعمد الجيش الإسرائيلي إلقاء قنابل الغاز السامة على المخيمات المكثفة بالسكان والتي يمتاز الكيلومتر المربع منها بكثافة سكانية تعادل أضعافها في المدن مما يجعل أثرها أوسع وأشمل وعليه تكون أغلب حالات الإجهاض خلال الانتفاضة قادمة من المخيمات.
إن تصريحات قادة اسرائيل وأدبياتهم في ذلك الوقت التي تعبر عن قلقهم من تزايد السكان الفلسطينيين وقيام بعض اجهزة اسرائيل الامنية بتسميم خزانات المياه في مدارس البنات بمواد كيماوية تسبب العقم قبل عدة سنوات من الانتفاضة، وإثبات التقارير الطبية للعلاقة بين الغاز والاجهاض، كل هذا ليؤكد بأن هناك تعمداً مشفوعاً بأوامر عسكرية بخصوص القاء قنابل الغاز على التجمعات الكثيفة في المخيمات وإن نسبه الاجهاض العالية جداً ليست نتيجة للصدفة او للظروف التي تتبعها الأوضاع القائمة في الارض المحتلة. صحيح ان نسبة الولادة تزايدت خلال الانتفاضة بمعدل 100 حالة زيادة على الرقم العادي ولكن هذا لا يلغي الرقم المرعب لحالات الاجهاض.
فك الارتباط الأردني مع الضفة الغربية
في مطلع شهر تموز 1988، قررت الحكومة الأردنية بناء على توجيهات الملك حسين، اتخاذ سلسلة من الاجراءات التي جرت تسميتها (فك العلاقات "الارتباط القانوني والاداري والمالي " مع الضفة الغربية وتضمنت إلغاء خطة التنمية الأردنية للضفة الغربية واستبدال وزارة شؤون الأرض المحتلة بدائرة سياسية في وزارة الخارجية الأردنية وإنهاء خدمات حوالي 21 ألف موظف في الضفة الغربية، مع استثناء مؤقت لمؤسسات الأوقاف الاسلامية والمحاكم الشرعية وإخراج بعض الأعضاء الفلسطينيين في مجلس الأعيان الأردني وأخيراً سحب الجنسية الأردنية من مواطني الضفة الغربية وقطاع غزة واعتبار وثائق جواز السفر التي بحوزتهم وثائق للتعريف على هويتهم الشخصية والتوقف عن منح الجوازات وتجديدها والبدء في عملية استبدالها بأوراق خاصة.
الأسباب الأردنية لفك الارتباط
إن تفاعل الساحة الأردنية مع الانتفاضة الوطنية ليس أمراً جديداً أو طارئاً أو مؤقتاً فالآراء العامة في فلسطين وشرقي الأردن على وتيرة واحدة لقد جاءت الانتفاضة الفلسطينية لتعيد إنشاء المدارس السياسية في شرقي الأردن كما كانت في الثلاثينات وعادت ثلاث مدارس سياسية أردنية لتجدد فكرها ودورها وصوتها وأخذت في الضغط باتجاه ترسيخ مدرسة الوحدة العربية التي عملت وتعمل من أجل المساواة والديمقراطية والحرية كأس لصياغة العلاقات الوحدوية
| |
|
| | |
ابو ايهاب حمودة
:: المشرف العام ::
عدد المساهمات : 25191
تاريخ التسجيل : 16/08/2009
| | موضوع: رد: بحث وملف كامل عن الوطن العربي الثلاثاء مارس 10, 2015 2:23 pm | |
|
الانتفاضة حقائق ومعطيات
- تشير معطيات مؤسسة رعاية أسر الشهداء والأسرى إلى:
استشهاد 1550 فلسطينياً خلال الانتفاضة.
اعتقال 100000 فلسطيني خلال الانتفاضة.
- تشير معطيات مؤسسة الجريح الفلسطيني إلى: أن عدد جرحى الانتفاضة يزيد عن 70 ألف جريح، يعاني نحو 40% منهم من اعاقات دائمة، 65% يعانون من شلل دماغي أو نصفي أو علوي أو شلل في احد الاطراف بما في ذلك بتر أو قطع لأطراف هامة.
- كشفت احصائية أعدتها مؤسسة التضامن الدولي أن 40 فلسطينياً سقطوا خلال الانتفاضة داخل السجون ومراكز الاعتقال الاسرائيلية بعد ان استخدم المحققون معهم اساليب التنكيل والتعذيب لانتزاع الاعترافات.
- صدر عن مركز المعلومات الاسرائيلي لحقوق الانسان في الاراضي المحتلة (بيتسيلم) تقرير بمناسبة الذكرى السنوية العاشرة للانتفاضة جاء فيه ما يلي:
أولا: استشهاد 1346 فلسطينياً من بينهم 276 طفلاً، على أيدي قوات الأمن الاسرائيلية و162 شهيداً على أيدي ما يسمى بالوحدات الخاصة.
ثانيا: استشهاد 133 فلسطينياً على أيدي المدنيين (المستوطنين) الاسرائيليين.
ثالثا: قتل 256 مدنياً اسرائيلياً، على أيدي الفلسطينيين.
رابعا: قتل 127 رجل أمن اسرائيلياً على أيدي الفلسطينيين.
خامسا: ترحيل 481 فلسطينياً من الاراضي المحتلة.
سادسا: تعذيب عشرات الألوف من الفلسطينيين خلال استجوابهم.
سابعا: اصدار 18000 أمر اعتقال اداري ضد فلسطينيين.
ثامنا: هدم 447 منزلاً فلسطينياً (على الاقل) هدماً كاملاً كعقوبة.
تاسعا: إغلاق 294 منزلاً فلسطينياً (على الاقل) اغلاقاً تاماً كعقاب.
عاشرا: هدم 81 منزلاً فلسطينياً (على الاقل) هدماً كاملاً خلال قيام جنوب الاحتلال الاسرائيلي بعمليات البحث عن المطلوبين.
احد عشر: هدم 1800 منزل فلسطيني (على الاقل) بحجة قيام اصحابها بالبناء بدون ترخيص.
اثنتا عشر: بلغ عدد المتواطئين الذين قتلوا على ايدي فلسطينيين حتى نهاية نوفمبر/ تشرين ثاني 1997 حوالي 1068 شخصاً.
ثلاثة عشر: ارغام عشرات الآلاف من الفلسطينيين المتزوجين من غير المقيمين في المناطق المحتلة العيش بعيداً عن بعضهم البعض.
أربعة عشر: ترحيل مئات الزوجات والازواج والاطفال المقيمين في المناطق المحتلة بحجة انتهاء فترة زيارتهم ولا يملكون بطاقة اقامة.
خمسة عشر: تقييد زيارة الاقارب للمناطق الفلسطينية.
انتفاضة الأقصى، 2000
انتفاضة الأقصى - الحدث
اندلعت الانتفاضة الفلسطينية الثانية والتي سميت اصطلاحا "انتفاضة الأقصى" في الثامن والعشرين من أيلول/ سبتمبر عام 2000 احتجاجا على الزيارة الاستفزازية التي قام بها زعيم المعارضة اليميني المتطرف آنذاك ارئيل شارون لباحة المسجد الأقصى بحماية زهاء ألفين من الجنود وحرس الحدود الإسرائيليين وبموافقة رئيس الوزراء الإسرائيلي أيهود باراك. وكان ردّ الجنود المرابطين بنوايا تصعيد مبيّته في الحرم القدسي عنيفا ضد المحتجين على الزيارة، مما أدى إلى سقوط عشرات الشهداء والجرحى من المدنيين الفلسطينيين.
وكانت هذه الواقعة بمثابة الشرارة التي ألهبت الأراضي الفلسطينية بسلسلة من المواجهات الدامية امتدت لتشمل المدن والبلدات الفلسطينية وراء الخط الأخضر.
بعد يومين من المواجهات، وفي الثلاثين من الشهر نفسه قتل الطفل الفلسطيني محمد جمال الدرة بعد أن حاصرته النيران الإسرائيلية بين يدي أبيه وأمام كاميرات التلفاز، فهزت صورته ضمائر البشر في كل أرجاء المعمورة وصار بذلك رمزا للانتفاضة الفلسطينية في كل مكان.
في الأول من أكتوبر/ تشرين أول امتدت المواجهات إلى داخل الخط الأخضر، إذ نفذ الفلسطينيون هناك إضرابا شاملا وقاموا بالاحتجاج والاشتباك مع وحدات الشرطة الإسرائيلية التي اعتقلت 18 من المشاركين وقتلت عمر احمد جبارين (21 عاما) قرب أم الفحم، وأصابت سبعة متظاهرين بالرصاص الحي، وثلاثة وخمسين بالطلقات المطاطية.
في الثاني عشر من أكتوبر / تشرين أول من العام نفسه قالت إسرائيل إن اثنين من جنودها دخلا بطريق الخطأ إلى مدينة رام الله وقتلا بأيدي الفلسطينيين بتهمة التجسس لصالح إسرائيل، وردت إسرائيل بشن هجمات صاروخية بالطائرات العمودية على بعض مقار السلطة الفلسطينية في الضفة الغربية وقطاع غزة.
في 15/10، وبحلول اليوم الثامن عشر للانتفاضة استشهد الشاب رائد حمودة متأثرا بجراحه، مسجلا الرقم 100 في سجل شهداء الانتفاضة.
في السابع عشر من تشرين أول/ أكتوبر اتفق ياسر عرفات رئيس السلطة الوطنية الفلسطينية ورئيس الوزراء الإسرائيلي أيهود باراك على وقف إطلاق النار وسحب القوات الإسرائيلية وذلك خلال قمة عقدت في منتجع شرم الشيخ المصري بإشراف الرئيس الأمريكي بيل كلينتون.
ولكن استشهاد تسعة فلسطينيين وجرح أكثر من مائة آخرين في قتال عنيف نشب في الحادي والعشرين من أكتوبر/ تشرين أول جدّد المواجهات التي ازدادت وتيرتها كما ونوعا بانفجار سيارة مفخخة في أحد أسواق مدينة القدس في 2/11 أدى إلى مقتل عدة إسرائيليين في أول هجوم انتحاري داخل المدن الإسرائيلية.
في التاسع من نوفمبر/ تشرين ثاني أطلقت الطائرات العمودية الإسرائيلية صواريخها باتجاه سيارة في بيت لحم فقتلت ناشطا ميدانيا فلسطينيا هو حسين عبيات، وكان ذلك الاعتداء بمثابة الفاتحة في سلسلة عمليات الاغتيال الإسرائيلية في حق الناشطين الفلسطينيين البارزين.
بموازاة الأعمال الحربية على الأرض واستمرار المواجهات العنيفة بين القوات الإسرائيلية والمنتفضين الفلسطينيين استمرت المفاوضات بين الجانبين في مكان آخر. ففي الثالث والعشرين من ديسمبر /كانون أول أنهى المفاوضون الإسرائيليون والفلسطينيون محادثات بالقرب من واشنطن دون التوصل إلى اتفاق، ولكن المحادثات اختتمت بمقترحات محددة لحل القضايا العالقة بين الجانبين قدمها الرئيس الأمريكي بيل كلينتون.
وفي الحادي عشر من يناير / كانون ثان من العام 2001 استأنف فريقا التفاوض الفلسطيني والإسرائيلي محادثات السلام في اجتماع متأخر من الليل عند نقطة تفتيش بين إسرائيل وقطاع غزة، كما انتهت محادثات سلام بين الجانبين جرت في منتجع طابا المصري في السابع والعشرين من الشهر نفسه دون أي اتفاق.
في السادس من فبراير / شباط 2001 فاز أرييل شارون على أيهود باراك بفارق كبير في انتخابات مبكرة، وشكل، بصفته رئيسا للوزراء حكومة وحدة وطنية قوية بمشاركة حزب العمل.
في السابع من مايو /أيار قتل طفل فلسطيني عمره أربعة أشهر إثر قصف الدبابات الإسرائيلية أحياءا بمخيم للاجئين في رفح، ليفجر شاب فلسطيني نفسه بعد حوالي عشرة أيام انتقاما في مركز تجارى بمدينة ناتانيا الساحلية ويقتل خمسة إسرائيليين.
وجاء الردّ الإسرائيلي في اليوم نفسه (18/5)؛ إذ دخلت طائرات أل اف 16 المقاتلة معترك الانتفاضة لأول مرة وقصفت مقرات للشرطة الفلسطينية في كل من الضفة الغربية وقطاع غزة فقتلت عشرة فلسطينيين.
تفاقمت الأوضاع في كل أرجاء الأراضي الفلسطينية المحتلة على نحو لا يطاق وكان صدى القتل والتدمير والفظاعات يصل عبر وسائل الإعلام إلى كل أركان المعمورة فهبت المدن والبلدات العربية والإسلامية في مظاهرات احتجاج على ما يحدث وانتصارا للدم الفلسطيني المسفوك في دروب التوق إلى الحرية والاستقلال.
ولم يعد يحتمل المجتمع الدولي ما يجري. وتحت ضغط النداء المنتشر في كل مكان والمطالب بوقف دورة العنف المتفاقمة أخذت مراكز صنع القرار في العالم باقتراح المبادرات الهادفة إلى صنع التهدئة.
في هذا السياق وضعت لجنة دولية برئاسة السيناتور الأمريكي السابق جورج ميتشل تقريرا دعت فيه إلى إنهاء أعمال العنف وبدء فترة تهدئة واتخاذ إجراءات بناء للثقة واستئناف محادثات السلام، وقد قبل كلا الطرفين بنتائج التقرير، ولكن بتفسيرات متباينة لما ورد به.
ثم أجرى جورج تينيت رئيس وكالة المخابرات المركزية الأمريكية "سى آي إيه" مفاوضات مع مسؤولي الجانبين (الفلسطيني والإسرائيلي) للتوصل إلى إطار لوقف إطلاق النار، وعلى إثره انخفضت أعمال العنف غير أن تلك الهدنة لم تتماسك.
توالت المبادرات الدولية والإقليمية الهادفة إلى وقف هذه الدوامة التي توجها ارئيل شارون بالشروع بتشييد جدار الفصل العنصري وسلب آلاف الدونمات من أراضي المواطنين، واجتياح المدن الفلسطينية في ما سمي بعملية السور الواقي التي انتهت بإقامة مئات الحواجز العسكرية بين المدن والقرى حولت حياة الفلسطينيين إلى جحيم. فضلا عن الحصار الذي ضربته قوات الاحتلال على الفلسطينيين وزعيمهم الراحل ياسر عرفات الذي حوصر لسنوات في رقعة ضيقة من مقره في مدينة رام الله لينتهي به الحصار إلى الموت مسموما.
فرضت انتفاضة الأقصى نفسها في فلسطين و الكيان الإسرائيلي والمنطقة العربية فظهرت مواقف الأطراف متباينة إذ اعتبر الكيان الإسرائيلي أن استمرار الانتفاضة عناد فلسطيني لابد من القضاء عليه فلجأت إلى استخدام آلات الحرب مثل طائرات الاباتشي وال اف 16 والدبابات، ولم تقف عند رد أحجار الأطفال الفلسطينيين بل تجاوزتها إلى هدم البيوت وجرف الأراضي الزراعية وإغلاق المعابر، ومنع أكثر من 120 ألف عامل فلسطيني يعملون داخل الخط الأخضر من الوصول إلى أماكن عملهم.
واعتبر الفلسطينيون، سلطة وشعبا أن انتفاضتهم إنما قامت صدا للعدوان، وبرغم محاولات السلطة الفلسطينية مد يدها باستمرار للإسرائيليين بقصد استئناف مفاوضات عملية السلام إلا أن الإسرائيليين لم يكترثوا بتلك الأيادي الممتدة وكان آخرها في 23 سبتمبر/ أيلول 2001 عندما منع رئيس الوزراء الإسرائيلي أرييل شارون وزير خارجيته من الاجتماع إلى الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات. أما الشارع العربي فقد تفاعل مع الانتفاضة لدرجة أن دولا لم تعرف المظاهرات منذ نشوئها مثل دول الخليج انطلقت على أراضيها مظاهرات تأييد لانتفاضة الأقصى، الأمر الذي أحرج الأنظمة العربية التي عقدت بعد ما يقرب من شهر على اندلاع الانتفاضة القمة العربية الطارئة في القاهرة وخرجت ببيان لم تصل فيه إلى مستوى آمال الشارع العربي، وإن كان فيه دعم وإعطاء صبغة شرعية أعمق لانتفاضة الأقصى. وبالمثل تحرك الشارع الإسلامي في مظاهرات حاشدة ودفع نحو تسمية مؤتمر الدوحة الإسلامي المنعقد في نوفمبر/ تشرين الثاني بقمة الأقصى وخرج بيان القمة ناقما على الكيان الإسرائيلي ومنتقدا، لأول مرة الموقف الأميركي المتسامح مع القمع الإسرائيلي.
أحيت الانتفاضة جوانب منسية في المجتمع العربي فعادت من جديد الدعوة إلى مقاطعة البضائع الأميركية والإسرائيلية، ونشط مكتب المقاطعة العربية وعقد اجتماعا في العاصمة السورية دمشق وإن لم يسفر الاجتماع عن كثير يذكر. كما شهدت الحركة الفنية عودة الأغنية الوطنية وشعر المقاومة وامتلأت الفضائيات العربية بمواد غزيرة عن انتفاضة الأقصى واحتلت الانتفاضة المساحة الأكبر في أغلب الفضائيات العربية. حتى المجتمع الدولي خرج عن صمته وأدان الاعتداءات الإسرائيلية والاستخدام غير المتوازن للقوة العسكرية وصدرت العديد من القرارات والمقترحات الدولية التي تعتبر وثائق إدانة للجانب الإسرائيلي.
لم تتوقف الانتفاضة نظريا، أو انه لم تعلن أي جهة، رسمية أو غير رسمية عن نهايتها. وعلى الرغم من استئناف المفاوضات الجزئية بين الجانبين الفلسطيني والإسرائيلي وانتظام الحياة العامة بشكل شبه روتيني؛ وعلى الرغم من انخفاض وتيرة المواجهات الحربية بين الطرفين الفلسطيني والإسرائيلي وندرة العمليات التفجيرية في العمق الإسرائيلي إلا أن تداعيات الانتفاضة لا زالت ماثلة أمام أعيننا بدءا باستمرار الاعتقالات والحصار المفروض على القطاع ومئات الحواجز المقامة على مداخل المدن والبلدات والقرى وانتهاء باعتداءات المستوطنين على المواطنين، مرورا بتدمير المنازل ونهب الأراضي عبر سياسة منهجية ترمي إلى التضييق على السكان ومعاقبتهم على "جريرة" المطالبة بالحرية والاستقلال أسوة بكل بني البشر.
تقارير الأحداث
2005
آذار - مارس
شباط - فبراير
كانون ثاني - يناير
2004
حزيران - يونيو
أيار - مايو
نيسان - ابريل
آذار - مارس
شباط - فبراير
كانون ثاني - يناير
كانون ثاني - ديسمبر
تشرين ثاني - نوفمبر
تشرين أول - أكتوبر
أيلول - سبتمبر
آب - أغسطس
تموز - يوليو
2003
حزيران - يونيو
أيار - مايو
نيسان - ابريل
آذار - مارس
شباط - فبراير
كانون ثاني - يناير
كانون ثاني - ديسمبر
تشرين ثاني - نوفمبر
تشرين أول - أكتوبر
أيلول - سبتمبر
آب - أغسطس
تموز - يوليو
2002
حزيران - يونيو
أيار - مايو
نيسان - ابريل
آذار - مارس
شباط - فبراير
كانون ثاني - يناير
كانون ثاني - ديسمبر
تشرين ثاني - نوفمبر
تشرين أول - أكتوبر
أيلول - سبتمبر
آب - أغسطس
تموز - يوليو
2001
حزيران - يونيو
أيار - مايو
نيسان - ابريل
آذار - مارس
شباط - فبراير
كانون ثاني - يناير
كانون ثاني - ديسمبر
تشرين ثاني - نوفمبر
تشرين أول - أكتوبر
أيلول - سبتمبر
آب - أغسطس
تموز - يوليو
2000
كانون ثاني - ديسمبر
تشرين ثاني - نوفمبر
تشرين أول - أكتوبر
الأرشيف الصحفي خلال انتفاضة الأقصى
| |
|
| | |
ابو ايهاب حمودة
:: المشرف العام ::
عدد المساهمات : 25191
تاريخ التسجيل : 16/08/2009
| | موضوع: رد: بحث وملف كامل عن الوطن العربي الثلاثاء مارس 10, 2015 2:25 pm | |
| عدد سكان ومساحة فلسطين
جغرافيا فلسطين
المساحة:
تبلغ المساحة الإجمالية لفلسطين التاريخية 27.009 كيلو متر مربع أما مساحة دولة فلسطين المقترحة على الأراضي المحتلة في عام 1967م (الضفة الغربية وقطاع غزة) فتبلغ 6209 كيلو متر مربع وتمثل 22.95% من مساحة فلسطين التاريخية على النحو التالي:
مساحة الضفة الغربية 5844 كيلو متر، وتشكل 21.6% من المساحة الإجمالية لأرض فلسطين التاريخية.
مساحة قطاع غزة 365 كيلو متر مربع، ويشكل 1.35% من المساحة الإجمالية لأرض فلسطين التاريخية.
الموقع:
الموقع الفلكي: تقع فلسطين التاريخية بين دائرتي عرض 29.30 ـ 33.15 شمالاً وخطى طول 34.15 ـ 35.40 شرقاً.
الموقع الجغرافي: تقع فلسطين جنوب غرب قارة آسيا، على جنوبي الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط وهي بذلك تقع في قلب العالم القديم (آسيا وإفريقيا وأوروبا)، مما يجعلها جسراً برياً يربط أسيا بأفريقيا والبحر المتوسط بالبحر الأحمر ومن ثم المحيطين الأطلسي والهندي.
حدود فلسطين التاريخية:
يحد فلسطين من الشمال لبنان وسوريا.
من الغرب البحر الأبيض المتوسط.
من الجنوب جمهورية مصر العربية، وخليج العقبة
من الشرق الأردن.
- حدود دولة فلسطين المقترحة على الأراضي التي احتلتها إسرائيل عام 1967م وهي الضفة الغربية وقطاع غزة.
- يحد الضفة الغربية من الشمال والغرب والجنوب إسرائيل ومن الشرق الأردن.
- أما قطاع غزة فيحده من الغرب البحر الأبيض المتوسط ومن الجنوب جمهورية مصر العربية ومن الشمال والشرق إسرائيل.
مناخ فلسطين:
يتأثر مناخ فلسطين بعوامل السطح والموقع وإجمالاً فإن فلسطين تقع ضمن إقليم مناخ البحر المتوسط الذي يمتاز باعتداله إلا أن أهم ما يميزه هو أنه حار جاف صيفاً وبارد ممطر شتاءً.
وفي فلسطين يتنوع المناخ بتنوع مظاهر السطح، ويظهر هذا الاختلاف في:
درجة الحرارة التي يبلغ معدلها السنوي 25م في منطقة الغور و15م في المناطق الجبلية، و20م في المناطق الساحلية وكذلك فإن كمية الأمطار تتفاوت من منطقة لأخرى ومن سنة لأخرى.
ويوجد في فلسطين العديد من الينابيع ويصل عددها نحو 860 نبعا تنتشر في المناطق الجبلية والغور.
- أما أنهار فلسطين معظمها قصيرة وموسمية الجريان، وأهم أنهار فلسطين نهر الأردن الذي يبلغ طول 320 كلم، وهناك عدداً من الأنهار القصيرة التي تنحدر على السفوح الغربية للمرتفعات الجبلية لتصب في البحر المتوسط وأهمها نهر المقطع ووادي القرن ونهر الزرقاء ونهر العوجاء.
المسطحات المائية في فلسطين:
تطل فلسطين على ساحل البحر الأبيض المتوسط لمسافة تصل إلى 224كم وعلى خليج العقبة لمسافة تصل إلى 10.5 كلم وهناك بحيرة طبريا وهو المسطح المائي الوحيد في داخل فلسطين يبلغ طولها 21.5 وعرضها 12.3كم.
عدد سكان فلسطين
الإحصاء الفلسطيني يصدر بياناً صحفياً عشية اليوم العالمي للسكان، 11/07/2014
استعرض الإحصاء الفلسطيني، أحوال السكان الفلسطينيين المقيمين في فلسطين عشية اليوم العالمي للسكان الذي يصادف يوم غد الجمعة الموافق، 11/07/2014 على النحو الآتي:
4.55 مليون نسمة عدد سكان فلسطين المقدر منتصف العام 2014
بناء على التقديرات التي أعدها الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني والتي بنيت بالاعتماد على نتائج التعداد العام للسكان والمساكن والمنشآت 2007، فقد بلغ عدد السكان المقدر منتصف عام 2014 في فلسطين حوالي 4.55 مليون نسمة، منهم 2.31 مليون ذكر و2.24 مليون أنثى. في حين بلغ عدد سكان الضفة الغربية المقدر حوالي 2.79 مليون نسمة، منهم 1.42 مليون ذكر و1.37 مليون أنثى. بينما قدر عدد سكان قطاع غزة لنفس العام بحوالي 1.76 مليون نسمة، منهم 894 ألف ذكر و866 ألف أنثى. كما بلغت نسبة السكان الحضر بناء على هذه التقديرات منتصف عام 2014 حوالي 73.9%، ونسبة السكان المقيمين في الريف 16.7%، في حين بلغت نسبتهم في المخيمات 9.4%.
المجتمع الفلسطيني المقيم في قطاع غزة فتياً بشكل أكبر مما هو عليه في الضفة الغربية
تقدر نسبة الأفراد في الفئة العمريـة (0-14) سنة منتصف العام 2014 بحوالي 39.7% من مجمل السكان فـي فلسطين، بـواقع 37.6% في الضفة الغربية و43.2% في قطاع غزة. ويلاحظ انخفاض نسبة الأفراد الذين تبلغ أعمارهم (65 سنة فأكثر) حيث قدرت نسبتهم في منتصف عام 2014 بحوالي 2.9% في فلسطين، بواقع 3.2% في الضفة الغربية و2.4% في قطاع غزة.
كثافة سكانية مرتفعة في قطاع غزة
الكثافة السكانية في فلسطين مرتفعة بشكل عام وفي قطاع غزة بشكل خاص، إذ بلغت الكثافة السكانية المقدرة لعام 2014 نحو 756 فرداً /كم2 في فلسطين، بواقع 493 فرداً /كم2 في الضفة الغربية مقابل 4,822 فرداً /كم2 في قطاع غزة.
معدلات خصوبة مرتفعة
استناداً إلى نتائج مسح الأسرة الفلسطيني 2010، فقد طرأ انخفاض على معدل الخصوبة الكلية في فلسطين، حيث بلغ 4.4 مولوداً للفترة (2008-2009) مقابل 6.0 مواليد في العام 1997. أما على مستوى المنطقة فيلاحظ استمرار ارتفاع معدل الخصوبة الكلية في قطاع غزة عنه في الضفة الغربية خلال الفترة (1997-2009)، حيث بلغ 4.0 مواليد للفترة (2008-2009) في الضفة الغربية مقابل 5.6 مولوداً في العام 1997. أما في قطاع غزة فقد بلغ هذا المعدل 5.2 مولوداً للفترة (2008-2009) مقارنة 6.9 مولوداً في العام 1997.
انخفاض متوقع في معدل المواليد والوفيات الخام في فلسطين خلال الفترة 2014-2020
تشير الاسقاطات السكانية إلى أن معدل المواليد الخام في فلسطين سينخفض من 32.3 مولوداً لكل ألف من السكان عام 2014 إلى 29.0 مولوداً عام 2020. من جانب آخر يتوقع انخفاض معدلات الوفيات الخام المقدرة في فلسطين من 3.7 حالة وفاة لكل 1000 من السكان عام 2014 إلى 3.4 حالة وفاة لكل 1000 من السكان عام 2020.
مزيداً من الانخفاض في متوسط حجم الأسرة
تشير بيانات عام 2013 إلى أنه طرأ انخفاض في متوسط حجم الأسرة المقدر في فلسطين مقارنة مع عام 1997، حيث انخفض متوسط حجم الأسرة إلى 5.2 فرداً عام 2013 مقارنة مع 6.4 فرداً عام 1997. من جانب آخر انخفض متوسط حجم الأسرة في الضفة الغربية إلى 4.9 فرداً عام 2013 مقارنة مع 6.1 فرداً عام 1997، أما في قطاع غزة فقد انخفض متوسط حجم الأسرة إلى 5.8 فرداً في العام 2013 مقارنة مع 6.9 في العام 1997.
أسرة من بين كل 10 أسر ترأسها امرأة
تشير بيانات مسح القوى العاملة 2013، إلى أن 10.1% من الأسر ترأسها إناث في فلسطين، بواقع 11.1% في الضفة الغربية و8.1% في قطاع غزة. وغالباً ما يكون حجم الأسرة التي ترأسها أنثى صغيراً نسبياً، حيث بلغ متوسط حجم الأسرة التي ترأسها أنثى عام 2013 في فلسطين 2.8 فرداً مقارنةً بمتوسط مقداره 5.7 فرداً للأسرة التي يترأسها ذكر.
مشاركة متدنية للإناث في القوى العاملة مقارنة بالذكور خلال الربع الأول من العام 2014
أشارت نتائج مسح القوى العاملة إلى أن نسبة المشاركة في فلسطين بلغت 46.3% من إجمالي القوة البشرية (الأفراد الذين أعمارهم 15 سنة فأكثر) خلال الربع الأول من العام 2014 (أي من بين كل 10 أفراد أعمارهم 15 سنة فأكثر هنالك 4 أفراد مشاركين في القوى العاملة). بواقع 47.2% في الضفة الغربية مقابل 44.8% في قطاع غزة. كما تعتبر نسبة مشاركة الإناث في القوى العاملة متدنية مقارنة مع الذكور، حيث تصل نسبة مشاركة الإناث إلى 20.1% بواقع 19.8% في الضفة الغربية و20.5% في قطاع غزة، مقابل 71.9% نسبة مشاركة الذكور في القوى العاملة، بواقع 73.8% في الضفة الغربية و68.5% في قطاع غزة.
أكثرمن ربع المشاركين في القوى العاملة عاطلين عن العمل (26.2%) خلال الربع الأول 2014
تشير البيانات إلى أن نسبة العاطلين عن العمل من بين المشاركين في القوى العاملة في الربع الأول 2014 بلغت 26.2% في فلسطين، بواقع 18.2% في الضفة الغربية و40.8% في قطاع غزة. كما تصل نسبة البطالة في فلسطين بين الإناث المشاركات في القوى العاملة إلى 36.5% مقابل 23.3% بين الذكور.
أكثر من ثلث انفاق الأسرة الكلي على الطعام
بناء على نتائج مسح إنفاق واستهلاك الأسرة الفلسطينية 2011، بلغ متوسط إنفاق الأسرة الشهري النقدي على مختلف السلع والخدمات 4,822 شيكلاً في فلسطين، بواقع 5,398 شيكلاً في الضفة الغربية مقابل3,719 شيكلاً في قطــاع غزة، لأسرة متوسط حجمها في فلسطين 6.0 أفراد بواقع 5.7 أفراد في الضفة الغربية و6.6 أفراد في قطاع غزة.
وشكل الإنفاق على مجموعات الطعام من متوسط الإنفاق الكلي للاسرة في فلسطين 34.5% من مجمل الإنفاق الشهري، بواقع 32.7% في الضفة الغربية و39.4% في قطاع غزة.
ارتفاع معدل الفقر بين الأفراد في قطاع غزة عنه في الضفة الغربية
وفقا ً للمفهوم الوطني للفقر والذي يستند إلى التعريف الرسمي للفقر الذي تم وضعه في العام 1997. ويضم التعريف ملامح مطلقة ونسبية تستند إلى موازنة الاحتياجات الأساسية لأسرة تتألف من خمس أفراد (بالغين اثنين وثلاثة أطفال)، هذا وقد تم إعداد خطي فقر وفقاً لأنماط الاستهلاك الحقيقية للأسر، فقد قدر معدل الفقر بين السكان وفقا لأنماط الاستهلاك الحقيقية25.8% خلال عام 2011، بواقع 17.8% في الضفة الغربية و38.8% في قطاع غزة . كما تبين أن حوالي 12.9% من الأفراد في فلسطين يعانون من الفقر المدقع، بواقع 7.8% في الضفة الغربية و21.1% في قطاع غزة. هذا مع العلم ان خط الفقر للاسرة المرجعية قد بلغ 2,293 شيكل اسرائيلي وخط الفقر المدقع قد بلغ 1,832 شيكل.
9.4% من الأفراد (15 سنة فاكثر) لـم ينهوا أيـة مرحلة تعليمية
تشير بيانات عام 2013 على مستوى فلسطين أن نسبة الأفراد (15 سنة فاكثر) الذين أنهوا مرحلة التعليم الجامعي بكالوريوس فاعلى قد بلغت 12.1%. أما نسبة الأفراد الذين لـم ينهوا أيـة مرحلة تعليمية فبلغت 9.4%.
الأمية بين الإناث ثلاثة أضعاف مثيلتها بين الذكور
تظهر بيانات عام 2013 أن نسبة الأمية بين الأفراد الذين أعمارهم 15 سنة فأكثر في فلسطين تبلغ 3.7%، وتتفاوت هذه النسبة بشكل كبير بين الذكور والإناث، فبلغت بين الذكور 1.6%، في حين بلغت بين الإناث 5.9%.
نصف الاسر لديها جهاز حاسوب
بلغت نسبة الأسر التي لديها جهاز حاسوب في فلسطين 50.5%، بواقع 54.1% في الضفة الغربية، و45.4% في قطاع غزة في العام 2013.
من بين كل 10 أسر يوجد حوالي 3 أسر لديها اتصال بالانترنت
تشير البيانات أن 35.7% من الأسر في فلسطين لديها خدمة انترنت في البيت، بواقع 39.5% في الضفة الغربية، و28.3% في قطاع غزة في العام 2013.
انخفاض نسبة الولادات غير الآمنة
0.8% من الولادات في فلسطين تمت في المنازل أو في مكان آخر غير آمن، 1.2% في الضفة الغربية مقابل 0.3% في قطاع غزة للعام 2010. في حين كانت هذه النسبة 5.2% في فلسطين للعام 2000.
تغطية عالية للرعاية أثناء الحمل والولادة
94.0% من السيدات 15-49 سنة في فلسطين تلقين رعاية صحية (أربع زيارات على الأقل) لدى كادر مؤهل أثناء حملهن الأخير عام 2010، 92.7% في الضفة الغربية و95.7% في قطاع غزة.
الإعاقة أعلى في الضفة الغربية منها في قطاع غزة
حوالي 113 ألف فرد ذوي إعاقة في فلسطين لعام 2011، منهم 75 ألف في الضفة الغربية، أي 2.7% من مجمل السكان في الضفة الغربية، و38 ألف في قطاع غزة، أي 2.4% من مجمل السكان في قطاع غزة. وبلغت هذه النسبة 2.9% بين الذكور مقابل 2.5% بين الإناث على مستوى فلسطين.
أكثر من ثلاثة أرباع الأسر تعيش في مسكن ملك
بلغت نسبة الأسر الفلسطينية التي تعود ملكية المسكن فيها لأحد أفراد الأسرة حوالي 80.3% في عام 2013، بواقع 80.8% في الضفة الغربية و79.4% في قطاع غزة، في حين أن نسبة الأسر التي تعيش في مساكن مستأجرة في فلسطين بلغت 8.3% أسرة، بواقع 8.4% في الضفة الغربية و8.0% في قطاع غزة.
96.4% من الأسر الفلسطينية المصدر الرئيسي للمياه لديها شبكة عامة
تفيد البيانات المتوفرة لعام 2013 إلى أن 96.4% من أسر فلسطين تسكن في مساكن المصدر الرئيسي للمياه فيها شبكة مياه عامة، إذ بلغت هذه النسبة في الضفة الغربية 94.5% مقابل 99.9% في قطاع غزة، وأظهرت البيانات للعام 2013 أن جميع الأسر تقريباً في فلسطين تسكن في مساكن متصلة بالشبكة العامة للكهرباء وذلك على مستوى الضفة الغربية وقطاع غزة.
أكثر من نصف الأسر الفلسطينية تقيم في مساكن متصلة بشبكة صرف صحي
تشير البيانات المتوفرة لعام 2013 أن حوالي 44.2% من الأسر الفلسطينية تقيم في مساكن موصولة بحفر امتصاصية أو صماء للتخلص من المياه العادمة بواقع 58.7% في الضفة الغربية و16.9% في قطاع غزة. في حين أن هناك 55.3% من الأسر الفلسطينية تقيم في مساكن موصولة بشبكة صرف صحي، بواقع 40.6% في الضفة الغربية مقابل 83.1% في قطاع غزة. وما نسبته 0.5% من الأسر تقيم في مساكن وسائل الصرف الصحي فيها طرق أخرى.
| |
|
| | |
ابو ايهاب حمودة
:: المشرف العام ::
عدد المساهمات : 25191
تاريخ التسجيل : 16/08/2009
| | موضوع: تاريخ المملكة العربية السعودية الثلاثاء مارس 10, 2015 2:31 pm | |
| تاريخ المملكة العربية السعودية
الدولة السعودية الأولى (1744-1818)]
مسجد الإمام محمد بن عبد الوهاب في الدرعية
الدولة السعودية الأولى أو "السلطنة النجدية" تأسست عام 1744[1] وكانت عاصمتها الدرعية وشملت أجزاءً كبيرة من شبه الجزيرة العربية وانتهت الدولة السعودية الأولى بسقوط نجد وعاصمتها الدرعية بيد القوات التركية العثمانية تحت قيادة إبراهيم باشا عام 1818. توافقت رغبات محمد بن عبد الوهاب ورغبات محمد بن سعود، فتم التحالف، وطلب ابن سعود من محمد بن عبد الوهاب ان لا يغادر الدرعية، وسعى إلى جعله يوافق على الضرائب السابقة المفروضة على السكان، فوافق بن عبد الوهاب على الطلب الأول، ورفض الثاني واعد ابن سعود بأن غنائمه من الغزوات والجهاد ستكون أكبر من هذه الضريبية.
بعد أولى غزوات الدرعيين على جيرانهم، وزعت الغنائم، الخمس لأبن سعود، والباقي للجند، ثلث للمشاة وثلثان للخيالة.
السيطرة على العيينة كان أهل العيينة بقيادة عثمان بن حمد بن معمر أنصارا ثابتيين للدرعيين، وارتبط بعض أمرائها بعلاقة نسب مع آل سعود، ولكن تم إتهام أمير العيينة بأنه أجرى اتصالات سرية مع حاكم الأحساءوأعد العدة للخيانة، فقتل على يد أهل العيينة من أتباع محمد بن عبد الوهاب في يونيو 1750، وانتقل الحكم إلى قريبه مشاري بن إبراهيم بن معمر القريب من الدرعية، وبعد 10 سنوات، فقدت العيينة استقلالها نهائيا، فنحى محمد بن عبد الوهاب مشاري ،اسكنه الدرعية مع عائلته، وعين حاكما غيره، وأمر عبد الوهاب بتدمير قصر آل معمر لدى وصوله العيينة.
القلاقل الأولى والسيطرة على حريملا بين الأعوام 1750 و1753، حاولت إمارات منفوحة وحريملاء وضرما التي كانت بين أوائل الذين تحاولفوا مع الدولة السعودية ان تنفصل عن تبعيتها للدرعية. وشجع الانتفاضة في حريملاء سليمان أخو محمد بن عبد الوهاب، فأرسل إلى أنحاء نجد رسائل تشجب تعاليم أخيه، فبدأت القلاقل في العينية، إلا أن عبد الوهاب تمكن من الاستيلاء على حريملاء عام 1755، وفر سليمان إلى سدير.
تاريخ الأمير محمد بن سعود في عهد الأمير محمد بن سعود ظهرت الدعوة السلفية وشعارها أن لا إله إلا الله محمد رسول الله داعية ً للتوحيد الخالص والتخلص مما يرى بأنه من الشركيات والبدع، ظهرت هذه الدعوة في نجد تحت حكم آل سعود والشيخ محمد بن عبد الوهاب كان الأول في الدرعية وأستمر توسع إمارة الدرعية حتى شمل كامل مناطق، في عام ١٨١٨م - ١٢٣٣ هجرية توجه الجيش القديم المكون من الجنود الألبان بأمر محمد علي باشا ولكنه لم يستمر فيها سوى سنة وبعض السنة، ثم عاد إليها مرة أخرى بعد وفاة أخيه عبد الله بن فيصل، وكان ذلك عام 1306 هـ / 1888 م. ودخل الميدان في هذه الفترة الأمير محمد بن رشيد أمير حائل إذ ذاك الذي بسط سيطرته على شطر كبير من الجزيرة العربية وكانت الحكومة العثمانية في الاستانة تدعمه بقوة للوقوف في وجه آل سعود. وانتهت الفترة الثانية لولاية الامام عبد الرحمن الفيصل بمغادرته الرياض مع عائلته فتوجه إلى قطر ثم إلى البحرين ثم إلى الكويت وكان بين أفراد أسرته أحد أولاده عبد العزيز الذي كان في العقد الثاني من عمره. وما ان وصل عبد العزيز مع والده إلى الكويت حتى بدأ يفكر في العودة إلى الرياض.
الصراع مع المناطق المجاورة كان المنافس الرئيسي للسعوديين، حاكم الرياض دهام بن دواس. وكانت الغزوات المتبادلة بين الرياض والدرعية تجري باستمرار، وقاتل مع دهام سكان مناطق وواحات الوشم وسدير وثادق وحريملا. وفي تلك الفترة ظهر الأحسائيون من جديد في أواخر العقد 1750، وبقيادة عريعر بن دجين، فقاموا بحملة على وسط الجزيرة، ولكنهم وافقوا فيها.
انضمام جبل شمر للدولة السعودية
في عام 1792 مـ انضم الأمير محمد بن عبد المحسن آل علي حاكم جبل شمر وشمال نجد إلى الدولة السعودية الأولى بعد أن غزاهم أمير القصيم حجيلان بن حمد آل أبوعليان التميمي أحد أبرز قادة الدولة السعودية الأولى، ووحد الصفوف عقائديا، وسميت حائل بلادا" تابعة للمذهب الجديد الذي كانت تدعو له القوات السعودية. الحرب مع العثمانيين/ محمد على والى مصر
بعد أن عزز محمد علي سلطته في مصر، بدأ ومنذ عام 1811 بخوض حروب متواصلة، وكانت من أولى الحروب التي بدأها كوالي على مصر تابع للسلطان العثماني حملة قادها على الجزيرة العربية، إذ أن أن الحملات التي قام بها آل سعود ومناصيريه أقلقت الباب العالي، واعتبر سليم الثالث ومحمود الثاني تعاظم قوة الدولة السعودية الأولى وحلفائها تهديد خطير لسيادتهما، ولكن انشغال الدولة العثمانية بالخصومات الداخلية والانتفاضات البلقانية والحرب مع روسيا جعل محمود الثاني يقترح عام 1811 على تابعه القوي محمد علي إطلاق حملة على الجزيرة العربية بعد أن لم يقم باشاوات الدولة العثمانية في بغداد ودمشق وجدة بالمهمة على الوجه المطلوب.
تبنى محمد علي الفكرة لا سيما أن التجار المصريين كانوا قد تكبدوا خسائر كبيرة من جراء ضعف حركة الحجاج وما يتصل بها من تجارة، فعين محمد علي ابنه طوسون باشا قائدا للجيش، وكان شابا عمره 16 عاما وكان تعداد الجيش بين 8 و10 آلاف مقاتل، إلا أن القائد الحقيقي للقوات كان أحمد آغا مستشار طوسون.
في أكتوبر من عام 1811 سيطر جيش محمد علي القديم والمكون غالبيته من الجنود الألبان على ميناء ينبع وحولوه إلى قاعدة انطلاق للعمليات الحربية، ولكن الظروف المصاحبة الصعبة وانتشار الأمراض وهجمات القبائل جعلت القوات المهاجمة في وضع لا تحسد عليه، وفي يناير 1812 تقدمت القوات نحو المدينة المنورة، فهزمت أمام قوة السعوديين وحلفائهم وكانت بقيادة هادي بن قرملة في وادي الصفراء فرجعت بقايا القوات المصرية إلى ينبع.
حاول طوسون استمالة شيوخ أكبر القبائل وكون له حلفاء، فتقدموا في نوفمبر 1812 ليسيطروا على المدينة وفي يناير 1813 سيطروا على مكة والطائف وجدة، ولكن الأوضاع الصحية للقوات المصرية كانت سيئة كما استمر السكان المعادين للمصريين والقوات الموالية للسعوديين بشن هجمات على خطوط المواصلات المصرية.
قرر محمد علي أن يقود شخصيا الجيش في الجزيرة العربية، فنزل في جدة مع إمدادات جديدة في سبتمبر 1813. فعزل شريف مكة ولم يبخل بالأموال على شيوخ البدو. أمر محمد علي بعد ذلك بتوجه جيشه شرقا من الطائف بقيادة ابنه طوسون وكانت القوة المتجهة 6000 مقاتل مكونة من أوروبيين وأتراك وألبان ومدججة بأسلحة حديثة ومدافع وخيالة ولكن محاولاته بالتوغل في أعماق الجزيرة العربية باءت بالفشل لمواجهته لجيش من قبيلة البقوم قوامه 3000 مقاتل, فهزمت قواته هزائم شنيعة وتكبدت خسائر جمة مرتين متتالية على حدود مدينة تربة الأولى في أواخر عام 1813 والثانية مع بداية عام 1814. فأعطت تلك الهزائم حافزا قويا للسعوديين وحلفائهم وزاد إصرارهم على مقاومة المد العثماني.[2][3][4][5]
في مايو 1814 توفي الأمير سعود وخلفه عبد الله الذي قاد المقاومة التي قامت في الشمال. وفي تربة تجمعت قوات موالية كبيرة مسيطرة على الطريق بين نجد واليمن، واستخدمت كنقطة للعمليات الحربية في جنوب البلاد. عاد نشاط محمد علي بقوة وبسرعة كبيرة فاستطاع في 20 يناير 1815 هزيمة حلفاء السعوديين شرق الطائف قرب بسل وهزموا قوة تقدر بـ 30 ألف مقاتل بقيادة فيصل أخو عبد الله. وسيطر جيش محمد علي على تربة.
وفي الشمال خاض طوسون باشا قتالا عنيدا ضد قوة عبد الله الكبيرة والتي حشدت من أنحاء نجد والأحساء وعمان، وفي ربيع 1815 أنزل طوسون بقوات عبد الله عدد من الهزائم وأرغم عبد الله على عقد معاهدة صلح تركت بموجبها نجد والقصيم بقبضة السعوديين ودخل الحجاز و تهامة تحت الإدارة العثمانية وتعهد عبد الله أن يعتبر نفسه تابعا للسلطان العثماني واعدا الخضوع لوالي مصر في المدينة المنورة، وتعهد بتأمين سلامة الحج وتعهد بالذهاب إلى إسطنبول والمثول أمام السلطان في حال تم استدعاءه وإعادة كنوز مكة.
حملة إبراهيم باشا كانت شروط الصلح مهينة لعبد الله، وبذلك بدأ التحضير لحرب محمد علي، كما أن السلطان ومحمد علي اعتبرا أن عبد الله لم يلتزم بما وعد به سيما السفر إلى إسطنبول وإرجاع كنوز مكة. فاستؤنفت الحرب عام 1816 بإرسال جيش بقيادة أكبر أبناء محمد علي وهو إبراهيم باشا. فحاصرت قوات إبراهيم خلال سنتين أهم مراكز القصيم ونجد واحدا تلو الآخر بقسوة فاستولى الأتراك على الرس وبريدة و عنيزة في عام 1817، وانحدروا إلى نجد عام 1818 حاولوا الاستيلاء على شقراء عاصمة إمارة الوشم، لكنهم وجدو مقاومة كبيرة من جيش الوشم بقيادة حمد بن يحي بن غيهب أمير الوشم وشقراء، ولم يجد الجيش العثماني وسيلة سوى عقد الصلح مع أهالي شقراء مقابل عدم دعم الدرعية فوافق أهل شقراء والوشم على ذلك باستثناء الأمير حمد الذي تنازل عن الإماره وحكم الوشم ورحل إلى الدرعية. اتجه الأتراك إلى ضرماء التي رفض اهلها تسليم البلدة وحاصرت هذه الجيوش ضرماء لأكثر من شهرين دارت خلالها معارك طاحنة . إلا أنه ومن طول الحصار سقطت ضرماء وبسقوطها أصبحت الطرق سالكة للدرعية.
وفي 6 إبريل اقترب الأتراك من الدرعية محكمة التحصين، وبعد خمس أشهر من الحصار سقطت الدرعية في 15 سبتمبر 1818 ودمرت المنطقة واستسلم عبد الله فأرسل إلى القاهرة ثم إلى إستانبول حيث قطع رأسه في ديسمبر من ذات العام، وأُخِذ في العام الذي يليه الأمير حجيلان بن حمد آل أبوعليان على كِبَر سنّه إلى المدينة المنورة مع إبراهيم باشا ليأتيه الأجل في المدينة المنورة، وكان أمير الوشم حمد بن يحي بن غيهب أثناء حصار الدرعيه قد خرج من الدرعيه بعد سقوطها ولم يتمكن من العوده إلى شقراء بسبب وجود حاميه تركيه هناك، فسافر إلى مسقط وعمل قاضيًا عند سلطان عُمان حتى قامت الدولة السعودية الثانية ليصبح من كبار مستشاري وقضاة تلك الدولة حتى توفي ودفن في الرياض.
أخضعت قوات إبراهيم القطيف والأحساء واحتفلت القوات العثمانية بنصرها، وفي ديسمبر 1819 عاد إبراهيم مع نواة جيشه إلى القاهرة وأبقى على الحاميات التركية المصرية في مدن نجد والحجاز وتهامة.
وفي يوليو 1822م الموافق للعام 1237 هـ تعرضت أحد حواضر جبل شمر إلى حصار دام ثلاثة اشهـر داخل سور ال جوين من قبل الجيش العثماني بإيعاز من اعداء ال جوين وبقايدة حسن أبو ظاهر وبعد ثلاثة أشهر من الحصار والمقاومه لم يتمكن الجيش العثماني المدجج بالسلاح والمدفعيه من اختراق سور ال جوين الحصين وبعد خديعه استطاع الجيش الدخول السور ودارت معركه شرسه للغايه انتهت بانتصار الجيش العثماني. وكان تواجد هذه الحملة مؤقتا إذ سرعان ما تعرضت لمئات الغارات فاضطرت للانسحاب وعادت الدولة السعودية للظهور ثانيه.
§نهاية وسقوط الدولة السعودية الأولى
عبد الله بن سعود الكبير بن عبد العزيز آل سعود
كانت نهاية الدولة السعودية على يد محمد علي باشا وابنه إبراهيم باشا الذي قاد عدة حملات إلى وسط الجزيرة العربية استطاعت الوصول إلى الدرعية عاصمة الدولة بعد معارك عديدة فدمرها.
كانت بداية الحملة عندما عين محمد على باشا ابنه إبراهيم باشا قائدا للحملة العثمانية ضد آل سعود والتي جرت بين 1816م و1819م، خاضت خلالها معارك ضارية في نجد خصوصا في الرس وشقراء وضرماء والدرعية، تم احتلال الدرعية عاصمة الدولة السعودية وهدمت قصورها ومبانيها وقتل امرائها وأسر بعضهم وإرسلوا إلى تركيا حيث تم إعدامهم في ساحة آيا صوفيا. وقد اعدم رفاقه في نفس اليوم في أماكن متفرقه من استانبول في شهر نوفمبر 1818 م الموافق 1234 هـ.
§الدولة السعودية الثانية (1824-1891)
الأمير عبد الرحمن بن فيصل آخر أمراء الدولة السعودية الثانية
قامت الدولة السعودية مجددا بشكل محدود بين عامي 1824 و1891، وكان غياب السيطرة العثمانية عن المسرح السياسي في الجزيرة العربية وعدم رغبة الباب العالي العثماني بتعزيز مواقعهم على ساحل الخليج العربي، كلها عوامل أدت إلى تهيء الظروف لنشوء دولة سعودية على مساحة محدودة.
نشأت الدولة السعودية الجديدة على مساحة من الأراضي أقل من أراضي إمارة الدرعية، لعب تركي بن عبد الله الدور الأعظم في إنشائها، وجعل عاصمتها الدرعية وانتهت عام 1891 على يد محمد العبدالله الرشيد حاكم حائل. وتم ضم الرياض وسدير والوشم والمجمعة والخرج ووادي الدواسر إلى دولة أبن رشيد وتم نفي آخر امرائها الأمير عبد الرحمن بن فيصل بن تركي آل سعود وإبنه عبد العزيز آل سعود إلى الكويت والتي كانت تتبع ولاية البصرة العراقية.
§إمارة آل رشيد (1834-1921)[عدل]
Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصلة: آل رشيد
سعود العبدالعزيز المتعب الرشيد (أبن رشيد)
قصر برزان مقر حكم أبن رشيد
إمارة آل رشيد هي إمارة تأسست بدعم من العثمانيين عام 1834 في نجد بمدينة حائل (شمال وسط الجزيرة العربية)، على يد كل من عبد الله العلي الرشيد وأخيه عبيد العلي الرشيد الذين هزموا آل سعود وطردوهم إلى الكويت عام 1891، توسعت دولتهم في السنوات اللاحقة لتأسيسها حتى أصبحت تضم في العقود الخمسة الأخيرة من القرن التاسع عشر (1850 - 1902)، جميع الأقاليم النجدية.
§الدولة السعودية الثالثة[عدل]
الدولة السعودية الثالثة في أقصى اتساعها عام 1921
نشأت الدولة السعودية الحديثة في البدء على مساحة حول منطقة الرياض عام 1902، ففي 15 يناير 1902 سيطر عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود على الرياض بعد معركة الرياض (1902)، وكانت معركة خاطفة على قصر المصمك وأمير الرياض من قبل ابن رشيد واسمه ابن عجلان ثم ضم إليها الأفلاج وفي الأعوام من 1910 إلى 1912 تمكن من ضم القصيم، وتبعتها الأحساء في 1913.
§الملك عبد العزيز والحرب العالمية الأولى[عدل]
عندما اندلعت الحرب العالمية الأولى، بعث أمير الرياض عبد العزيز رسائل إلى شريف مكة حسين بن علي وإلى سعود بن صالح آل سبهان في حائل وإلى الشيخ مبارك الصباح في الكويت، واقترح عليهم عقد قمة للحكام العرب للحيلولة دون جر العرب إلى العمليات الحربية ولتوقيع معاهدة مع الدول الكبرى لضمان تقرير المصير للدول العربية. ولكن لم تكن الآراء متوافقة آنذاك، ورد حاكم حائل بأنه سيقاتل ضد الذين يقاتلون العثمانيون وسيتصالح مع الذين يتصالحون معهم.
وصل نجد في تلك الفترة مبعوث السلطات العثمانية وقابل عبد العزيز في بريدة، ولكن القوات البريطانية احتلت البصرة في ذلك الوقت، وفي ذات الوقت، توجه من المدينة المنورة وفد تركي آخر لإستمالة عبد العزيز إلى جانب العثمانيين، ولكن عبد العزيز تملص من تقديم الوعود قائلا بأنه عاجز عن مقاومة الإنجليز، ولكنه وعد بعدم اعتراض نقل المؤونة والذخيرة للجيش التركي عبر أراضيه.
بالرغم من عدم اعتماد الإنجليز على حسين بن علي، فإن عبد العزيز كان مهما لهم، لاتساع مناطق نفوذه، وكانوا يريدون من عبد العزيز شيئا واحدا، ان يشل أمير حائل الموالي للأتراك الذي يهدد جناح الجيش البريطاني جنوب وادي الرافدين.
لما بدأت العمليات الحربية في الشرق العربي، استدعى المعتمد البريطاني في حوض الخليج كوكس مخبره شكسبير وأرسله إلى نجد، وبمجرد وصوله إلى الرياض أصر على أن يبدأ الأمير النجدي العمليات الحربية ضد الشمريين. وتمكن شكسبير من إجراء محادثات سياسية مع عبد العزيز. فوضعا مسودة معاهدة التزم الإنجليز بموجبها بضمان مواقع السعوديين في نجد والأحساء وحمايته من الهجمات العثمانية المحتملة مقابل التزامه بمساعدة الحلفاء، وفي ذات الفترة وصل مبعوثوا العثمانيين الذين كانوا لا يزالون ياملون في اجتذاب الأمير إلى جانبهم.
وتختلف الروايات حول دور شكسبير في تلك العمليات، فيقال أنه كان عند عبد العزيز عدة مدافع يقود بطاريتها الكابتن شكسبير، وأخرى تقول بأن شكسبير كان مجرد مراقب، وحاول عبد العزيز إقناع شكسبير بالبقاء في الزلفي، ولكن شكسبير أصر على المشاركة، وفي أواخر يناير 1915 تصادمت قوات الطرفين في معركة جراب شمالي الزلفي، وبدأت معركة استمرت عدة أيام. وانتهت بتعادل الطرفين وقتل شكسبير.
§الثورة العربية الكبرى[عدل]
الثورة العربية الكبرى
قامت الثورة العربية الكبرى على يد شريف مكة حسين بن علي ضد الدولة العثمانية والأتراك في يونيو عام 1916 بدعم من بريطانيا خلال الحرب العالمية الأولى. وتمكن أفراد القبائل الذين انضموا إلى الحركة من تفجير خط سكة حديد الحجاز بمساعدة ضابط المخابرات البريطاني لورنس العرب، فمنعوا وصول الدعم العثماني، وطردوا الجيش العثماني من مكة والمدينة والطائف والعقبة ومعان ودمشق وأخيرا حلب في عام 1919.
§معاهدة دارين[عدل]
في 26 ديسمبر 1915، وقع بيرسي كوكس مع عبد العزيز معاهدة دارين في جزيرة دارين المقابلة للقطيف. وصادق على المعاهدة نائب ملك بريطانيا وحاكم الهند في يوليو 1916. وقد تم إلغاء هذه المعاهدة بعد توقيع معاهدة جدة سنة 1927 م.
§استكمال توحيد الدولة[عدل]
مشاريع شقيقة يوجد في ويكي مصدر كتب أو مستندات أصلية تتعلق بـ: تحويل إسم مملكة الحجاز ونجد وملحقاتها إلى المملكة العربية السعودية
بعد الحرب العالمية الأولى أعلن عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود نفسه إماما ودعى القبائل للدخول تحت طاعته في عام 1916، وأستطاع بعدها ضم حائل عام 1921 وإسقاط دولة آل رشيد.
ثم استطاع عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود الاستيلاء على مدن الحجاز (الطائف والمدينة المنورة) وكذلك مدن تهامة (مكة وجدة).
وفي 19 سبتمبر 1932 صدر أمر ملكي بتوحيد البلاد تحت اسم "المملكة العربية السعودية" وذلك ابتداء من 23 سبتمبر 1932.
| |
|
| | |
ابو ايهاب حمودة
:: المشرف العام ::
عدد المساهمات : 25191
تاريخ التسجيل : 16/08/2009
| | موضوع: رد: بحث وملف كامل عن الوطن العربي الثلاثاء مارس 10, 2015 2:32 pm | |
| تاريخ الملوك السبعة للمملكة العربية السعودية وتسلسل انتقال الحكم وولاية العهد
تولى الحكم منذ تأسيس المملكة العربية السعودية، 7 ملوك من آل سعود، أولهم الملك عبدالعزيز، الذي حكم البلاد لمدة 21 عاما، ثم توالى الحكم في أنجاله إلى اليوم.
وفيما يلي نبذة عن تاريخ تولي الحكم، وفترات حكم كل ملك.
تولى الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود أول ملك للسعودية لمدة 21 عاماً بين عامي 1932 و1953، وولد عام 1876 وتوفي عام 1953 عن عمر 77 عاماً وأنجب حوالي 36 ابناً تنتقل السلطة بينهم من الأكبر للأصغر، وكان ولي عهده الأمير سعود بن عبدالعزيز آل سعود
وتولى بعد ذلك الملك سعود بن عبدالعزيز آل سعود ثاني ملوك السعودية لمدة 11 عاماً من 1953 وتم عزله عام 1964، وولي عهده: الأمير فيصل بن عبدالعزيز آل سعود.
وجاء الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود الذي ولد عام 1906 وتعرض للاغتيال عام 1975 عن عمر 69 عاماً، وأصبح ثالث ملك للسعودية عام 1964 ولمدة 11 عاماً، وولي عهده الأمير خالد بن عبدالعزيز آل سعود.
وجاء الملك خالد بن عبدالعزيز آل سعود الذي ولد عام 1913 وتوفي عام 1982 عن عمر 69 عاماً، وأصبح رابع ملك للسعودية لمدة 7 سنوات من عام 1975 إلى عام 1982، وولي عهده الأمير فهد بن عبدالعزيز آل سعود.
وتولى الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود الذي ولد عام 1923 وتوفي عام 2005 عن عمر 82 عاماً، وأصبح خامس ملوك السعودية لمدة 23 عاماً من 1982 إلى عام 2005، وولي عهده الأمير عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود.
وجاء الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود الذي ولد عام 1924 وتوفي عام 2015 عن عمر يناهز 90 عاماً، وأصبح سادس ملك للسعودية عام 2005 ولمدة 10 سنوات حتى 2015، وكان ولي عهده الأمير سلطان بن عبدالعزيز، من عام 2005 حتى وفاته عام 2011، ثم الأمير نايف بن عبدالعزيز آل سعود من عام 2011 إلى وفاته عام 2012، ثم الأمير سلمان بن عبد العزيز الذي تولى عرش المملكة 2015.
وتولى الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود الذي ولد عام 1935، وأصبح سابع ملك للسعودية عام 2015، وولي عهده الأمير مقرن بن عبدالعزيز آل سعود، ولد عام 1945 أصغر أبناء الملك عبدالعزيز، وعين ولياً لولي العهد عام 2014 ثم عُين ولياً للعهد عام 2015.
وعين الأمير محمد بن نايف بن عبدالعزيز، الذي ولد عام 1959، وزيراً للداخلية عام 2012، وولياً لولي العهد في عام 2015، وهو الأول من أبناء الجيل الثاني لأبناء الملك عبدالعزيز الذي يعين بولاية العهد.
رابط الخبر بصحيفة الوئام: تاريخ الملوك السبعة للمملكة العربية السعودية وتسلسل انتقال الحكم وولاية العهد
| |
|
| | |
ابو ايهاب حمودة
:: المشرف العام ::
عدد المساهمات : 25191
تاريخ التسجيل : 16/08/2009
| | موضوع: رد: بحث وملف كامل عن الوطن العربي الثلاثاء مارس 10, 2015 2:32 pm | |
| تعرف على ترتيب ملوك عائلة آل سعود منذ 1932 وتولي الملك عبد العزيز.. وحتى 2015 مع قيادة "سلمان" المملكة
تعهد العاهل السعودي الجديد الملك سلمان بن عبد العزيز بالحفاظ على سياسات البلاد في مجالي الطاقة والشئون الخارجية ثم تحرك سريعا لتعيين رجال أصغر سنا لخلافته ليحدد مسار الخلافة على مدى سنوات مقبلة بتسمية ولي لولي العهد من الجيل التالي في الأسرة الحاكمة.
يذكر أن ترتيب ملوك العائلة المالكة كان كالتالى:
- الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود، ولد فى 23 سبتمبر 1932 وتوفى فى 9 نوفمبر1953، وكان ولى عهده سعود بن عبد العزيز آل سعود.
- الملك سعود بن عبد العزيز آل سعود، ولد فى 9 نوفمبر1953 وتوفى فى 2 نوفمبر 1964، وكان ولى العهد فى ذلك الوقت فيصل بن عبد العزيز آل سعود.
- الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود، ولد فى 2 نوفمبر 1964 وتوفى فى 25 مارس 1975، وكان ولى العهد فى ذلك الوقت خالد بن عبد العزيز آل سعود.
- الملك خالد بن عبد العزيز آل سعود، ولد 25 مارس 1975 وتوفى فى 13 يونيو 1982، وكان ولى العهد هو فهد بن عبد العزيز آل سعود.
- الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود، ولد فى 13 يونيو 1982 وتوفى فى 1 أغسطس 2005، وكان ولى عهده عبد الله بن عبد العزيز آل سعود.
- الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود، ولد فى الأول من أغسطس 1914 وتوفى فى 22 يناير 2015، وولى عهده:
سلطان بن عبد العزيز آل سعود
نايف بن عبد العزيز آل سعود
سلمان بن عبد العزيز آل سعود
- الملك الحالى "سلمان بن عبد العزيز آل سعود" ولد فى 31 ديسمبر عام 1935 وهو الابن الخامس والعشرون من الأبناء الذكور للملك المؤسس عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود من زوجته الأميرة حصة بنت أحمد السديري، وهو أحد أهم أركان العائلة المالكة السعودية، إذ هو أمين سر العائلة ورئيس مجلسها، والمستشار الشخصي لملوك المملكة، كما أنه أحد من يطلق عليهم السديريون السبعة من أبناء الملك المؤسس.
| |
|
| | |
ابو ايهاب حمودة
:: المشرف العام ::
عدد المساهمات : 25191
تاريخ التسجيل : 16/08/2009
| | موضوع: رد: بحث وملف كامل عن الوطن العربي الثلاثاء مارس 10, 2015 2:33 pm | |
| شجرة العائلة المالكة بـ"السعودية"
كشف الباحث السعودي عبدالرحمن الشبيلي، عن شجرة العائلة المالكة بالسعودية، وقال في مقال بالشرق الأوسط اللندنية، إن القليل من الباحثين السعوديين سلط الضوء توثيقاً على جوانبها الأسرية وأعدادها ومنازلها العُمرية.
وقال الشيبلي إنه ثم تجدّد الاهتمام عندما تم إقرار نظام جديد في 2006 يقضي بتشكيل هيئة للبيعة، تتكوّن من عَقِب المؤسس، وتتركز مهامها في اختيار ولي العهد ملك المستقبل بعد التأكد من أهليته، مع تخويلها التصرف في حال خلوّ أحد المنصبين ـ الملك أو خليفته ـ أو عجزهما، إلى غير ذلك من الأمور التنظيمية، التي تكفل استمرار الحكم، وتتلافى حدوث أي فراغ دستوري فيه.
وانقسمت العائلة المالكة إلي أربع فروع:_
أولا..الفروع التي تلتقي مع آل سعود في جدهم الأعلى مقرن، ولكنهم ليسوا من أبناء "سعود بن محمد بن مقرن" الذي تتسمى الدولة باسمه.
ثانيًا..الفروع التي تتحدر من سعود بن محمد بن مقرن "والد الإمام محمد بن سعود، مؤسس الدولة السعودية الأولى"، ومنهم آل محمد بن سعود نفسه، وآل ثنيان، وآل مشاري، وآل فرحان.
ثالثا.. أسر تتفرع من الإمام تركي بن عبد الله بن محمد بن سعود مؤسس الدولة السعودية الثانية، ومنهم آل جلوي، وآل تركي، وآل فيصل "وينبثق عن الأخيرين: آل عبد الرحمن بن فيصل، وآل سعود بن فيصل وغيرهم".
رابعا.. ذرية الملك عبد العزيز مؤسس الدولة السعودية الثالثة المعاصرة وهم يكوّنون فرعاً يتحدر من كل الأصول الثلاثة السابقة، ويطلق عليهم لقب أصحاب السمو الملكي.
أولا..سعود بن محمد بن مقرن الذي ينتهي نسبه إلى بكر بن وائل من بني أسد. وينتسب آل سعود إلى جدهم سعود بن محمد بن مقرن الذي أنجب 4 أولاد هم : محمد وهو الإبن الأكبر، وثنيان ومشاري وفرحان، ويعتبر محمد هو الذي ناصر الشيخ محمد بن عبد الوهاب واحتضن دعوته وعمل جاهدا في سبيل نشرها وتطبيق مبادئها.
* حكمه ووفاته:
المعلومات التاريخية الواردة عن الأمير سعود بن محمد قليلة جدا وناقصة. والمعروف منها أنه حكم الدرعية، بدون تحديد للمدة التي حكمها، وإن كانت الروايات التاريخية حددت سنة الوفاة في العام 1725.
* محمد بن سعود (1697 ـ 1765): تولى محمد بن سعود حكم إمارة الدرعية في نجد عام 1726، في أعقاب مقتل أميرها زيد بن وطبان الذي كان قد تولى إمارة الدرعية بعد وفاة أميرها سعود بن محمد بن مقرن والد محمد بن سعود وذلك ليلة عيد الفطر عام 1724.
وعرف محمد بن سعود برجاحة العقل وحب الخير والتحلي بالأخلاق الفاضلة، والإحسان إلى الرعية. وظل محبوبا لدى أهله وجماعته، وهي الصفات نفسها التي أقنعت الشيخ محمد بن عبد الوهاب وشجعته على اختيار إمارة الدرعية لتكون مركزا لدعوته الإصلاحية ومكانا لإقامته بعد أن خرج من العيينة. وكان محمد بن سعود أميرا على الدرعية لمدة عشرين عاما تقريبا قبل رحيل الشيخ إليها.
ويعد الإمام محمد بن سعود المؤسس الأول للدولة السعودية الأولى، ولقب بالإمام بعد أن اصطبغت سياسة الدولة كلها بالصبغة الشرعية والالتزام بتطبيق الشرع الحنيف.
* سعود بن عبد العزيز بن محمد (1748ـ 1814): ولد الإمام سعود في الدرعية وكان والده قد أخذ البيعة له عام 1788، ونشأ في رعاية والده الإمام عبد العزيز، وكانت الدرعية آنذاك تموج بطلاب العلم الذين وفدوا إليها من كل صوب، فانخرط في حلقات الدرس وكان متوقد الذكاء فدرس على الشيخ محمد بن عبد الوهاب وعلى أئمة الدعوة من تلاميذ الشيخ حتى استوعب الكثير من العلوم الشرعية والفقهية وكان محبا للعلم وشجع الناشئة على طلبه، ورتب له معلمين بأجور شهرية، فازهرت الحياة العلمية في عصره واتصف بالعدل والحكمة والعقل والدهاء والحنكة السياسية وقوة الشخصية.
* إنجازاته: يعد عهد الإمام سعود بن عبد العزيز العصر الذهبي للدولة السعودية الأولى من حيث الأمن والاستقرار والقوة والاتساع ففي عهده توطد الحكم السعودي بدخول الحجاز وتم ضم أجزاء من مناطق الخليج وأيده أمراء مناطق الجنوب وأطاعوه وامتدت الدولة في عهده شمالا من حدود بادية الشام حتى حدود اليمن في الجنوب ومن الخليج في الشرق إلى البحر الأحمر في الغرب.
وفي عهده بلغ التوتر أقصاه بين الدولة السعودية الأولى والدولة العثمانية مما دفع الباب العالي إلى تكليف محمد باشا للقيام بمهمة إضعاف الدولة السعودية الأولى وإسقاطها.
لقب الإمام سعود بالكبير لأنه توفرت فيه الصفات التي تؤهله لهذا اللقب وما يحمل من معان وإشارات.
* عبد الله بن سعود ( ـ 1819): تحلى الإمام عبد الله بالأخلاق الفاضلة وعرف بالسيرة الحسنة. كان ملتزما بإقامة الشرائع ويأمر بالمعروف وينهي عن المنكر، كثير الصمت، كثير العطاء والبذل، يقضي حوائج الفقراء والمحتاجين والمساكين ويجالس أهل العلم ويمعن في إكرامهم، وقد اتصف بالشجاعة فكان يقود القوات السعودية في المعارك ضد الأعداء أثناء حياة والده وأثناء إمامته.
* أعماله: لما تولى الحكم بعد وفاة والده سعود الكبير عام 1814، كانت المعارك بين قوات محمد علي باشا والقوات السعودية قد احتدمت واشتدت وطأتها، كما أن وفاة الإمام سعود بن عبد العزيز كانت قد أثرت بعض التأثير على الموقف السعودي برمته، إلا أن الإمام عبد الله بذل كل ما في وسعه لإيقاف تقدم القوات العثمانية المصرية باتجاه بلاد نجد وحاول حصرها في منطقة الحجاز إلا أن الظروف لم تمكنه من إنجاح مشروعه الاستراتيجي.
* تركي بن عبد الله ( ـ 1834): كان يتحلى بالأخلاق الفاضلة يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر متمسكا بل ومشددا على تطبيق مبادئ الدعوة السلفية الإصلاحية التي نادى بها الإمام المصلح الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وقد اتصف بالشجاعة وحب الفروسية والعدل فأطمأن الناس في عهده وعرف بالإدارة الجيدة والقيادة الحكيمة وكان محبا لبلاده وأسرته وعمل الكثير من أجلهما.
أعماله وإنجازاته: ظهر الإمام تركي بن عبد الله على مسرح الأحداث السياسية في نجد أواخر العام 1819، وذلك في عهد إمارة محمد بن مشاري بن معمر الذي انتهز فرصة الفوضى التي عمت البلاد وعدم ظهور من يتطلع لاستعادة الحكم من آل سعود، فكانت أولى خطوات الإمام تركي في ذلك محاولة تعمير الدرعية، وإعلان الدعوة الإصلاحية لاجتذاب الناس إليه فأطاعته البلاد القريبة منه، ثم دانت له الوشم وسدير، أما ابن معمر فلم يدم طويلا فقد قدم إلى الدرعية الأمير مشاري بن سعود بن عبد العزيز ومعه قوة فتنازل له إبن معمر عن الحكم لأن شوكته أقوى ولأنه صاحب الحق التاريخي في الحكم وتمت مبايعة مشاري في 1820، واستتب له الأمر وعين تركي بن عبد الله أميرا على الرياض.
* الإمام والعثمانيون: وجه محمد علي باشا قوات جديدة إلى نجد بقيادة القائد حسين بك، ليقوض بذلك دعائم المقاومة السعودية التي يقودها تركي بن عبد الله، واتحدت القوات العثمانية المرابطة في القصيم مع قوات حسين بك القائد العام للقوات العثمانية في نجد وتوجه الجميع صوب الرياض، ولما وصلت القوات العثمانية الوشم انتدب حسين بك قائده عبوش أغا للتوجه صوب الرياض ومحاصرتها وإلقاء القبض على تركي بن عبد الله، وبالفعل حاصر عبوش أغا الرياض ما اضطر تركي بن عبد الله أن ينسل ليلا من قصر الحكم متوجها إلى بلدان جنوب الرياض ليرفع منها راية مقاومة ضد العثمانيين.
عاود تركي بن عبد الله الهجوم ثانية على القوات العثمانية المصرية في الرياض ومنفوحة عام 1824، وأجبرها على الجلاء بعد جهد وصبر دؤوبين. توفي الإمام تركي بن عبد الله إثر مؤامرة دبرها لقتله ابن أخته وابن عمه مشاري بن عبد الرحمن آل سعود عام 1834 واستولى على الحكم بالقوة ولم يدم هذا الحكم أكثر من أربعين يوما.
* فيصل بن تركي (1788 ـ 1865): اتصف الإمام بشدة التدين والتمسك بأحكام الإسلام ومبادئه آمرا بالمعروف وناهياَ عن المنكر وكان متوقد الذكاء كثير التواضع ميالا إلى العدل شجاعا ومدربا على الفروسية والحروب، اشتهر بالشدة على عماله كي يضمن أن تسير الأمور الإدارية في دولته على ما يرام.
* حكمه وإنجازاته في الفترة الأولى: قضى على حركة إبن عمه مشاري بن عبد الرحمن بن سعود الذي ثار على والده ودبر مؤامرة قتله، وتمكن فيصل بعد ذلك من السيطرة الكاملة على مقاليد الحكم في البلاد على الرغم من الحركات المحلية التي واجهته في منطقة الدواسر وغيرها من المناطق الأخرى. حاول فيصل بن تركي أن يثبت جذور الحكم السعودي الجديد لكن هذه المحاولة اصطدمت بمقاومة شديدة من محمد علي باشا. حيث حاول قدر استطاعته تلافي الصدام مع القيادة المصرية.
وبعد عدة وقعات اضطر فيصل إلى الاستسلام وكان ذلك في ديسمبر 1838، وأرسل إلى القاهرة وعاش فيها نحو أربع سنوات منفيا.
* حكمه وإنجازاته في الفترة الثانية: بعد أن أفرجت السلطة في مصر عن فيصل بن تركي بعد معاهدة لندن عام 1840، وبعد أن تغيرت الظروف الدولية وفي مقدمتها تحجيم سيادة محمد على باشا في ولاية مصر فقط، رجع فيصل إلى حائل عند صديقه الحميم عبد الله بن رشيد ومنها بعث بالرسائل إلى أمراء البلدان والزعماء وشيوخ القبائل ولقي من معظمهم كل ود وترحيب ومساعدة، فبدأ في استعادة المناطق التي تتكون منها الدولة السعودية الأولى في المنطقة الشرقية ومنطقة الخليج بالإضافة إلى ولاء منطقة عسير وبواديها. وقد توفي الإمام فيصل بن تركي في الرياض في 1865.
* عبد الله بن فيصل ( ـ 1889): تولى عبد الله بن فيصل الحكم بعد وفاة والده الإمام فيصل بن تركي في 1865، إثر مبايعة عامة وخاصة.
نظم عبد الله بن فيصل أمور الدولة بعد وفاة والده مباشرة لكن لم يمض عام على توليه الحكم حتى خرج عليه أخوه سعود الذي كان يطمح في الوصول إلى سدة الحكم وإزاحة أخيه عبد الله الإمام الشرعي للدولة السعودية الثانية.
وعلى الرغم من التأييد الذي لقيه الإمام عبد الله من النجديين ضد أخيه فقد قام سعود بدوره بجمع الأتباع والمؤيدين ودارت بين الطرفين المتصارعين عدة وقعات لكنها لم تكن فاصلة لتحديد الأمور ووضعها في نصابها، بل ظل الصراع القائم في أخذ ورد، وقد أثر الخلاف بين الأخوين في وضع الدولة السعودية الثانية، إذ بدأت الدولة في التمزق والانحلال فطمع فيها العثمانيون فسلخوا المنطقة الشرقية عن جسم الدولة وطمع بها آل الرشيد فسيطروا في نهاية الأمر على البلاد النجدية كلها.
* عبد الرحمن بن فيصل بن تركي ( ـ 1928): الإمام عبد الرحمن هو والد الملك عبد العزيز آل سعود مؤسس الدولة السعودية الحديثة. اتصف بالتدين، والاعتدال، والعدل والشجاعة في القتال، وقد عايش المشهد الأخير من مأساة سقوط الدولة السعودية الثانية إبان الفتنة بين أخويه عبد الله وسعود، وما نجم عنها من ضياع الدولة السعودية الثانية التي كان الإمام عبد الرحمن آخر أئمتها.
تمكن عبد الرحمن بن فيصل من تكوين قوات في المنطقة الشرقية من العجمان وآل مرة وغيرهم حارب بها العثمانيين في الأحساء، بقصد إخراجهم منها بعد أن استولوا عليها من الدولة السعودية الثانية، في أعقاب حملة مدحت باشا عام 1871، ولكنه اخفق في مسعاه. وقد تولى عبد الرحمن بن فيصل الحكم في الرياض بعد أن بايعه الأهالي فيها بالإمارة عقب وفاة أخيه سعود ابن فيصل الذي كان يحكم الرياض وقتذاك، وبذا يكون الإمام قد تسلم الحكم مبايعة في 1875، واستمر في الحكم سنتين. وكان أخوه الأكبر عبد الله بن فيصل حينذاك بعيدا عن الرياض عاصمة الدولة السعودية الثانية. ولما عاد إلى الرياض عام 1876، تنازل له عبد الرحمن بعد أن استتب له الأمر، إلا أن ذلك لم يستمر طويلا، حيث اخذ أبناء أخيه سعود يحرضون عليه القبائل ويحاربونه حتى تمكنوا من هزيمته وإلقاء القبض عليه ثم سجنه، مما فتح الباب لتدخل محمد بن عبد الله الرشيد في شؤون الرياض مباشرة، فاخرج الإمام عبد الله من سجنه وولى على الرياض من قبله سالم السبهان ثم فهاد الرخيص، واصطحب معه الإمامين عبد الله وعبد الرحمن إلى حائل. ولما اشتد المرض بالإمام عبد الله أذن لهما بالعودة إلى الرياض التي كان قد ازداد نفوذ آل رشيد فيها كثيرا عما كان عليه في أول الأمر. بايع الناس في الرياض أخاه عبد الرحمن، فاعتقل عبد الرحمن سالم السبهان حاكم آل رشيد على الرياض، لأنه كان يدبر مذبحة لآل سعود، فزحف ابن الرشيد بقواته من حائل صوب الرياض ليعالج ما حدث هناك، وحاصرها مدة شهر أو يزيد. ولما صمدت المدينة بزعامة عبد الرحمن وقواته، طلب ابن الرشيد من سكان المدينة إرسال وفد للتفاوض حول الصلح، فجاءه وفد مكون من محمد بن فيصل أخ عبد الرحمن، والشيخ عبد الله بن عبد اللطيف، ومعهما الفتى عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود، فاتفقوا على أن تكون العارض تابعة لآل سعود بزعامة عبد الرحمن بن فيصل على أن يطلق سراح سالم السبهان، فأطلق سراحه في عام 1890، ورحل إلى حائل.
ولكن الأمور لم تستقم لآل سعود على النحو المطلوب، فقرر ابن رشيد أن ينهي المقاومة السعودية فزحف بجيش قوي نحو الرياض، واشتبك ضد قوات عبد الرحمن في وقعة حريملاء عام 1891، فانهزمت قوات عبد الرحمن، فعاد ثانية إلى البادية وظل هو وابنه هناك مدة سبعة اشهر حتى أذنت لهما الدولة العثمانية بالإقامة في الكويت، وانتقل آل سعود الذين كانوا وقتها في قطر برئاسة عبد الرحمن إلى الكويت عام 1892، وعاشوا فيها. وقد شارك عبد الرحمن الشيخ مبارك الصباح في حروبه ضد آل الرشيد في وقعة الصريف في 7 مارس 1901.
* عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود (1876 ـ 1953): ولد الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود في مدينة الرياض ونشأ تحت رعاية والده، ولما اشتد عوده تعلم مبادئ القراءة والكتابة على يد الشيخ القاضي عبد الله الخرجي من علماء الرياض ثم قرأ على يد الشيخ محمد بن مصيبيح، كما درس جانبا من أصول الفقه والتوحيد على يد الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ الذي أعد لعبد العزيز كراسا دينيا جمع فيه بعض مسائل الفقه والتوحيد بالإضافة إلى المعارف الثقافية الأخرى التي اكتسبها بالخبرة والاحتكاك بالآخرين خصوصا ببعض العلوم العصرية التي استقاها من خلال المتابعة والمذاكرة والمناقشات.
ولع الملك عبد العزيز بالفروسية وركوب الخيل منذ صباه وعرفت عنه حركته الكثيرة وتنقله السريع وكان حازما ذكيا متفوقا على أترابه شجاعا جريئا مقداما يجمع في طبيعته روح الحرب وروح السلم يعالج الأمور بحكمة وحنكة ودراية ويتحلى ببراعة سياسية لا يرقى الشك إليها وكان يتمتع بخلق قويم وإرادة نافذة بعيد المطامح طويل الروية وظل يعتقد أن الاستعداد للأمر ودراسته هما الوسيلتان للنجاح فهو جندي ظافر تقي ورع جواد سخي مهذب لطيف المعشر ورقيق المعاملة في المجالات الاجتماعية.
* استرداد ملك الآباء والأجداد: يأتي مشروع توحيد البلاد العربية السعودية في مقدمة أعمال الملك عبد العزيز ومنجزاته، فقد حاول دخول الرياض عام 1901 في الوقت الذي كان فيه الشيخ مبارك الصباح شيخ الكويت ومعه الإمام عبد الرحمن بن فيصل يحاربان بن الرشيد في وقعة الصريف، وقد انهزمت القوات الكويتية في تلك الوقعة وترتب على ذلك عدم تحقيق هدف الملك عبد العزيز آل سعود في استرداد الرياض من آل رشيد عاصمة آبائه وأجداده.
حاول عبد العزيز استرداد الرياض مرة أخرى في عام 1902، وكانت هذه المحاولة أكثر رسوخا وأدق تخطيطا. وقد نجح الملك عبد العزيز في هذه المرة من استرداد الرياض من عجلان أمير آل الرشيد بعد قتله واستسلام الحامية الرشيدية في 15/1/1902، ونودي بأن الملك لله ثم لعبد العزيز آل سعود. وبهذا الحدث التاريخي بدأ ظهور الدولة السعودية الحديثة وقيامها وريثة شرعية للدولتين السعوديتين الأولى والثانية ومن ثم بدأ تاريخ الملك عبد العزيز آل سعود كمؤسس أول وحقيقي لتلك الدولة.
* المبايعة وتوحيد البلاد: تسلم الملك عبد العزيز مقاليد الحكم والإمامة بعد تنازل والده الإمام عبد الرحمن بن فيصل له عن الحكم والإمامة في اجتماع كبير عقد بالمسجد الكبير بالرياض بعد صلاة الجمعة عام 1902.
شرع عبد العزيز يوحد مناطق نجد تدريجيا فبدأ بتوحيد المناطق الواقعة جنوب الرياض بعد انتصاره على بن الرشيد في بلدة الدلم القريبة من الخرج، فدانت له كل بلدان الجنوب، الخرج والحريق والحوطة والأفلاج وبلدان وادي الدواسر.
ثم توجه الى منطقة الوشم وحارب بن الرشيد وانتصر عليه ودخل بلدة شقراء ثم واصل زحفه صوب بلدة ثادق فدخلها أيضا ثم توجه الى منطقة سدير ودخل بلدة المجمعة. وبهذا الجهد العسكري تمكن الملك عبد العزيز من توحيد مناطق الوشم والمحمل وسدير وضمها إلى بوتقة الدولة السعودية الحديثة.
تابع الملك عبد العزيز مشروعه لتوحيد البلاد فتمكن من توحيد منطقة القصيم وضمها إلى الدولة السعودية الناشئة بعد أن خاض مجموعة من الوقعات الحربية ضد بن الرشيد وأنصاره العثمانيين.
استعاد الملك عبد العزيز آل سعود منطقة الأحساء بكاملها عام 1913، قبيل اندلاع الحرب العالمية الأولى ورحلت الحاميات العثمانية التي كانت موجودة فيها إلى البصرة.
في أعقاب الحرب العالمية الأولى تمكن سلطان نجد من استرجاع منطقة جبل شمر بعد عدة مناوشات ووقعات خاضتها القوات السعودية ضد القوات الرشيدية استسلمت بعدها مدينة حائل عاصمة الجبل في 1921، كما تمكن من ضم منطقة عسير إلى أجزاء دولته بعد حروب طويلة مع آل عائض حكام منطقة عسير وكان ذلك عام 1920، كما تمكن من ضم إمارة الأدارسة إلى بوتقة دولته وأصبحت جزءا من الدولة السعودية الحديثة عام 1932، كما وحد عبد العزيز منطقة الحجاز مع باقي مناطق الدولة السعودية الحديثة بعد معارك خاضتها القوات السعودية ضد قوات الأشراف، كانت البداية في معركة تربة وانتهت بإستسلام وطلب الشريف علي بن الحسين الصلح لمغادرة البلاد في 1925، وانتهى بذلك حكم الأشراف بالحجاز
| |
|
| | |
ابو ايهاب حمودة
:: المشرف العام ::
عدد المساهمات : 25191
تاريخ التسجيل : 16/08/2009
| | موضوع: رد: بحث وملف كامل عن الوطن العربي الثلاثاء مارس 10, 2015 2:34 pm | |
|
* التنظيمات والتعليمات الأساسية:
اختارت الدولة السعودية في عهد الملك عبد العزيز شكل شعار الدولة وعلمها الحاليين.
أمر الملك عبد العزيز آل سعود بوضع التعليمات الأساس للمملكة الحجازية بعد ضم الحجاز وتوحيدها في بوتقة الدولة السعودية الحديثة وهي تعريف بالدولة وشكلها وترتيبها الإداري، وقد نشرت تلك التعليمات في الجريدة الرسمية في 31/8/1926، وبعد صدورها بثلاثة أشهر لقب الملك عبد العزيز آل سعود بلقب مللك الحجاز ونجد وملحقاته، ثم بدل هذا اللقب بلقب اعم وأشمل هو ملك المملكة العربية السعودية، في 22 سبتمبر (ايلول) 1932.
ونظم الملك عبد العزيز دولته الحديثة على أساس من التحديث والتطور المعاصر، فوزع المسؤوليات في الدولة، وأسس حكومة منظمة في الحجاز بعد ضمها وأنشأ منصب النائب العام في الحجاز وأسند مهماته إلى إبنه فيصل وكان ذلك عام 1926، وأنشأ مجلس الشورى السعودي عام 1927 وأسند رئاسته أيضا إلى الأمير فيصل، وفي 30 ديسمبر (كانون الأول) 1931، صدر نظام خاص بتأليف مجلس الوكلاء وأسندت رئاسته إلى الأمير فيصل بن عبد العزيز. وأنشأ الملك عبد العزيز عددا من الوزارات في الدولة السعودية كتنظيم إداري متقدم خرج به عن نسق النظام الإداري التقليدي المتوارث من الدولتين السعوديتين الأولى والثانية.
* أهم أعماله ومنجزاته:
قام بأول مشروع من نوعه لتوطين البدو ليس في الجزيرة العربية فحسب بل في العالم العربي كله، فأسكنهم في هجر زراعية مستقرة وأطلق عليهم اسم الإخوان.
وجه عنايته واهتمامه بالتعليم ففتح المدارس النظامية والمعاهد ووزع الكتب المدرسية ووزع مساعدات مالية على الطلاب تشجيعا لهم على مواصلة تعليمهم واستقدم المدرسين من خارج البلاد وأرسل البعثات إلى الخارج وأسس المكتبات العامة وشجع طباعة الكتب وبخاصة الكتب الدينية والكتب التي تفيد في تدريس اللغة العربية وفهمها، ووزع كل ذلك دون مقابل، واهتم بالدعوة الإسلامية ومحاربة البدع والخرافات وكان ذلك هو الخط المتواصل الذي نهجته الدولتان السعوديتان الأولى والثانية، وأنشأ هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وزودها بالإمكانيات والصلاحيات وأمر بتوسعة الحرم المدني فشرع في ذلك قبيل وفاته ووفر الماء والخدمات الطبية والوقائية لراحة الحجاج.
منَّ الله على هذه البلاد بغزارة النفط وكثرة المعادن وتنوعها فاستخرج النفط بكميات تجارية عام 1938 في المنطقة الشرقية مما ساعد على ازدياد الثروة النقدية التي أسهمت في تطوير البلاد السعودية وتقدمها وازدهارها وبدأت العملة السعودية تأخذ مكانها الطبيعي بين عملات الدول الأخرى وأنشئت لهذا الغرض مؤسسة النقد العربي السعودي وضربت العملة السعودية (الريال) وأشترت الدولة الآلات الزراعية ووزعتها على الفلاحين للنهوض بالزراعة.
وأنشأت الدولة الطرق البرية المعبدة ومد خط حديدي يربط الرياض بالدمام في المنطقة الشرقية وربطت البلاد بشبكة من الموصلات السلكية واللاسلكية واستوردت أهم سبل المواصلات العصرية ووضعت نواة الطيران المدني ومد خط أنابيب النفط من الخليج إلى موانئ البحر الأبيض المتوسط (التابلاين) وافتتحت الإذاعة السعودية ووضع نظام للجوازات السعودية وغيرها من المرافق العامة ذات الصلة بالمجتمع.
توفي الملك عبد العزيز آل سعود في مدينة الطائف ونقل جثمانه إلى الرياض، حيث دفن في مقبرة العود مع أسلافه من أل سعود.
* سعود بن عبد العزيز (1902 ـ 1969) ولد الملك سعود في مدينة الكويت في السنة التي استرد فيها والده الملك عبد العزيز مدينة الرياض من آل رشيد، وانتقل مع أفراد الأسرة السعودية من الكويت إلى الرياض، وتلقى مبادئ القراءة والكتابة والعلوم الدينية على يد علماء نجد، ونشأ في مدرسة أبيه عبد العزيز، ولما كبر وشب، أخذ يشارك في الأعمال السياسية والحربية، فتعلم أساليب الحكم والإدارة، وقاد الحملة الأولى على حائل عام 1921، وقاد القوات السعودية في حرب اليمن وشارك في إدارة شئون المنطقة الوسطى.
* ولايته للعهد وتوليه الحكم: وضع الملك عبد العزيز نظاما لتوارث العرش السعودي من بعده، فانعقد مجلسا الوكلاء والشورى وأبرما قرارا في 11 مايو (آيار) 1933 بمبايعة الأمير سعود بن عبد العزيز أكبر أبناء الملك عبد العزيز وليا للعهد السعودي.
تولى سعود الحكم بعد وفاة والده الملك عبد العزيز في 9 نوفمبر 1953، وبايعه العلماء والمواطنون ملكا على السعودية، وأصبح أخوه فيصل وليا لعهده.
* أهم أعماله ومنجزاته: سار الملك سعود على المنهج السياسي الذي سار عليه والده في حماية البلاد وصيانة استقلالها، والمحافظة على مقوماتها الإسلامية، فاهتم كثيرا بقضايا العالمين العربي والإسلامي، من ذلك أنه وقف موقفا مساندا لمصر عندما وقع عليها الاعتداء الثلاثي عام 1956، وقطع علاقات السعودية مع كل من بريطانيا وفرنسا، وساعد في دعم القضية الفلسطينية، وقدمت الدولة السعودية في عهده المساعدات والدعم للفلسطينيين.
في عهده أنشئت بعض الوزارات مثل وزارة المعارف والزراعة والتجارة والموصلات. ودعا إلى عقد مجلس الوزراء، فانعقد في العام 1954. وبناء على نصيحة العلماء والأمراء تخلى الملك سعود لأخيه فيصل عن رئاسة مجلس الوزراء في 29 أبريل (نيسان) 1963.
اهتم الملك سعود بالشؤون الإسلامية، فتوسع في إنشاء المعاهد الدينية التي خصصت لتدريس أصول الدين وأحكامه، وكذلك مدارس تحفيظ القرآن. وأمر بطبع الكثير من الكتب الإسلامية، ودعم هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ووفر أسباب الراحة للحجاج، ووسع المسجد النبوي، وشرع في توسيع الحرم المكي، وعبد عددا من الطرق وقوى الجيش وزوده بالأسلحة الحديثة. وفي عهده افتتحت أول جامعة في المملكة وهي جامعة الملك سعود، وأول كلية عسكرية هي كلية الملك عبد العزيز الحربية بالرياض. وظل الملك سعود ملكا على البلاد حتى الثاني من نوفمبر (تشرين الثاني) 1964، وبويع ولي عهده فيصل بن عبد العزيز ملكا على البلاد بناء على رأى الأسرة السعودية، وبتأييد من العلماء في البلاد، وتوفي الملك سعود في أثينا باليونان، ونقل جثمانه إلى مكة المكرمة وصلى عليه في الحرم المكي، ثم نقل الجثمان إلى الرياض فدفن في مقبرة العود.
* فيصل بن عبد العزيز (1906 ـ 1975) ولد الملك فيصل بن عبد العزيز في أبريل (نيسان) 1906، وتربى في بيت آل الشيخ جده لأمه، حيث توفيت أمه بعد أن وضعته بخمسة أشهر، فنشأ نشأة دينية صالحة وقد تلقى تعليمه في أصول الدين على يد جده لأمه. ولما شب وكبر أخذ يتدرب على فن الفروسية والإدارة والسياسة، فكان يحضر مجلس أبيه دوما، ويستمع بإصغاء إلى أقواله ومحادثاته ومناقشته، وكان يستفيد كثيرا من آراء من يفد على مجلس أبيه ويستمع إلى مقترحاتهم وتصوراتهم حول كثير من المسائل السياسة والاقتصادية والاجتماعية فصقلت مواهبه مبكرا.
* خبرته ومبايعته بالملك: أمضى الملك فيصل أربعين سنة يعمل في السياسة ويمارس مهام مسؤوليات الإدارة والحكم خلال حكم أبيه الملك عبد العزيز وكذلك أثناء حكم أخيه الملك سعود، فاكتسب بذلك خبرة طويلة في الممارسة والتجربة السياسية أهلته لقيادة الدولة السعودية يوم أن تسلم مقاليد الحكم والقيادة فيها. وقد نودي به ملكا في العام 1964، وعين أخاه خالد بن عبد العزيز وليا للعهد.
* أهم أعماله ومنجزاته: درب الملك عبد العزيز ابنه فيصل على الشؤون السياسية منذ صغره فانتدبه لزيارة بريطانيا وفرنسا نيابة عنه في أعقاب الحرب العالمية الأولى 1918، وأرسله لزيارة عدد من دول أوروبا الغربية عام 1926، لشرح التطورات السياسة في الجزيرة العربية بعد توحيد الحجاز وضمه إلى بوتقة الدولة السعودية الحديثة وليقدم لهذه الدول الشكر والامتنان لاعترافها بالدولة السعودية الحديثة وقد منحته بريطانيا وساما رفيعا منحه إياه ملكها جورج السادس وهو وسام القديسين جورج وميخائيل. وأردف هذه الزيارة بزيارة أخرى إلى الغرب عام 1932، إثر تغيير اسم الدولة السعودية من مملكة الحجاز ونجد وملحقاتة إلى المملكة العربية السعودية.
ترأس الملك فيصل وفد السعودية في مؤتمر لندن المنعقد عام 1939 لمناقشة القضية الفلسطينية، والمعروف باسم مؤتمر المائدة المستديرة. كما ترأس وفد بلاده ومثلها في التوقيع على ميثاق هيئه الأمم المتحدة في مدينة سان فرانسيسكو بولاية كاليفورنيا بالولايات المتحدة الأميركية عام 1945، وكان قبل ذلك قد شارك في كثير من المؤتمرات الأخرى.
* في المجال الحربي: أرسل الملك عبد العزيز ابنه فيصل على رأس القوات السعودية المتجهة إلى عسير لتهدئة الوضع هناك والعمل على استتباب الأمن، وكان ذلك في عام 1922، وشارك أيضا في الحرب اليمنية السعودية عام 1934.
* في مجال الإدارة والحكم:
تقلد الملك فيصل عدة مناصب قيادية في عهد أبيه الملك عبد العزيز وأثناء عهد أخيه الملك سعود، فقد عينه أبوه نائبا له على الحجاز عام 1926، ثم عينه رئيسا لمجلس الشورى عام 1927، ثم أول وزير للخارجية السعودية عام 1930، ويعد بذلك أول وزير للخارجية في الدولة السعودية الحديثة، وتولى فيصل ولاية العهد في عهد أخيه الملك سعود، ثم أصبح رئيسا لمجلس الوزراء.
* في المجال الاقتصادي: اعتنى الملك فيصل بمجال الاقتصاد والمال وشؤون الصناعة والزراعة، وخاصة المشروعات الزراعية مثل مشروع الري والصرف، ومشروع الرمال في الأحساء، ومشروع الحوض الزراعي ومشروع سد أبها، ومشروع تنمية الغابات، ومشروع تنمية الثروة الحيوانية وبنك التسليف الزراعي وغيرها من المشروعات ذات الطباع الاقتصادي وبناء على ذلك فقد زادت الرقعة الزراعية، واستثمرت الأراضي البور، وشجعت المشروعات التي تبحث عن مياه الشرب. واهتمت الدولة بالتنقيب عن المعادن في ربوع السعودية، وأنشئت لهذا الغرض المؤسسة العامة للبترول والمعادن (بترومين) وحرصت الدولة على دعم المشروعات الصناعية ذات الطابع الأهلي.
* في مجال التعليم: كان العلم والتعليم في عهد الملك فيصل يولى عناية خاصة، فشجع بشكل خاص بتعليم الفتاة السعودية، ووسع دائرة التعليم العام والتعليم الجامعي، وحدث أجهزة التعليم ومرافقة مناهجه، وزاد ميزانيته، وارتفع عدد الطلاب المبتعثين للدراسات العليا الجامعية خصوصا في مجال التعليم التطبيقي والفني. وقدمت الدولة المنح المالية والكتب الدراسية للطلاب تشجيعا لهم على تحصيل العلم والاهتمام به والمواظبة عليه.
لم يقتصر ما قام به الملك فيصل من إصلاحات على المجالات التي ذكرت آنفا، بل تعداها ليشمل الإصلاحات في الشؤون الاجتماعية، ودور التربية الاجتماعية، ونظام المال والعمال، والتأمينات الاجتماعية وغيرها. كما اهتم بتطوير سبل الموصلات البرية والجوية، والعناية بالمواصلات السلكية واللاسلكية وتحسين خدمة السكك الحديدية.
قدم الملك فيصل بن عبد العزيز كل عون ودعم لقضايا العالم الإسلامي وعلى رأسها القضية الفلسطينية، وتحرير المسجد الأقصى من يد الصهاينة. ولطالما تمنى أن يصلى في المسجد الأقصى بعد تحريره. وقدم للمسلمين خدمة جليلة يوم أمر بتوسيع الحرمين الشريفين، وظل اسم الملك فيصل وأعماله في سبيل الإسلام والمسلمين ماثلة في أذهان المسلمين وعقولهم. استشهد الملك فيصل بن عبد العزيز يوم الثلاثاء 25 مارس (آذار) 1975، وخلفه في الحكم ولي عهده الملك خالد بن عبد العزيز.
* خالد بن عبد العزيز (1913 ـ 1982) ولد الملك خالد بمدينة الرياض في العام 1913، بعد أن ضم والده منطقة الأحساء إلى الدولة السعودية الحديثة بعد إجلاء الأتراك عنها. ونشأ في كنف والده الملك عبد العزيز، فتعلم القراءة والكتابة، وحفظ القرآن في طفولته ودرس العلوم الشرعية على يد نخبة من علماء البلاد، فكان لهذه التنشئة الدينية أثرها العام المتميز على أخلاقه وتصرفاته وبالتالي على إدارته عندما تسلم مقاليد الحكم في السعودية.
بايع البيت السعودي والعلماء والوزراء والأعيان وأبناء الشعب السعودي خالد بن عبد العزيز ملكا على السعودية بعد استشهاد الملك فيصل في 25 مارس (آذار) 1975، فانتقلت مقاليد السلطة إليه، ومن ثم رشح الأمير فهد بن عبد العزيز وليا للعهد فبايعه الجميع.
* أهم أعماله ومنجزاته: اشترك الملك خالد بن عبد العزيز في بعض الحملات العسكرية وخاصة إبان معاهدة الطائف في عهد أبيه الملك عبد العزيز آل سعود، كما عين مستشارا لأخيه فيصل بن عبد العزيز عندما كان نائبا على الحجاز، فقد تولى مسؤولية إدارة إمارة مكة المكرمة نيابة عن أخيه فيصل بن عبد العزيز مدة من الزمن، كما صحبه في رحلات كثيرة خارج البلاد أفاد منها كثيرا، وعين رئيسا للوفد السعودي المفاوض في شأن الخلاف بين السعودية واليمن عام 1934، وذلك في مؤتمر الطائف الذي تمخض عنه توقيع معاهدة الطائف في العام نفسه، وعين مساعدا لأخيه فيصل في مؤتمر لندن 1939، لبحث القضية الفلسطينية، وباشر كثيرا من القضايا السياسية المهمة، وعين وليا للعهد بعد مبايعة فيصل بن عبد العزيز بالملك، وكان ذلك في 1964، وأصبح النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء، وظل كذلك إلى أن تسلم مقاليد الحكم بعد استشهاد أخيه الملك فيصل بن عبد العزيز، كما تولى أيضا رئاسة مجلس الوزراء.
وتابع الملك خالد بن عبد العزيز مسيرة البناء المتواصل يشد عضده أخوه ولي العهد الأمير فهد بن عبد العزيز وقد أصدر الملك خالد أمرا بتاريخ 1975 يقضي بأن ينوب عنه ولي العهد الأمير فهد بن عبد العزيز في تصريف أمور الدولة في حضوره وغيابه وكلل عهده بالرخاء الاقتصادي العميم الذي أسهم كثيرا في رقي النهضة الحضارية في شتى المرافق، فشهدت النهضة التعليمية في البلاد السعودية تطورا كبيرا فقد تم في عهده افتتاح جامعتي الملك فيصل بالدمام وأم القرى بمكة المكرمة، كما اهتم الملك خالد كثيرا بالزراعة فدعم المشروعات الزراعية والحيوانية وأنشئت في عهده صوامع الغلال ومطاحن الدقيق، مما أسهم في إنتاج كميات من القطاع الصناعي لرفع مستوى الصناعة والتصنيع في البلاد، واهتمت الدولة في عهده بالمجال الصحي بتطوير المستشفيات والمستوصفات الحكومية وتعميمها، وتوفير الدواء والعلاج للمواطنين بدون مقابل، واهتم الملك خالد بتطوير الجيش السعودي وأسلحته، بالإضافة إلى تطوير الحرس الوطني. توفي الملك خالد بن عبد العزيز في الرياض.
* فهد بن عبد العزيز (1921 ـ 2005): ولد الملك فهد بن عبد العزيز في الرياض وتلقى تعليمه الأولى بمدرسة الأمراء التي كان قد أنشأها والده داخل قصره لتعليم أبنائه في المرحلة الأولى ثم بالمعهد السعودي بمكة المكرمة. وقد لقي الملك فهد ـ كغيره من أفراد بيت الملك عبد العزيز ـ عناية أبيه الملك عبد العزيز الذي ظل يراقب تربية أبنائه ونشأتهم على الرغم من كثرة مشاغله السياسية والإدارية.
* أهم أعماله ومنجزاته: عين الأمير فهد بن عبد العزيز أول وزير للمعارف في السعودية، وذلك عندما استحدثت وزارة المعارف في عهد أخيه الملك سعود عام 1953، فهو ممن بنوا النهضة التعليمية في المملكة ومن صانعي قراراتها، ثم عين وزيرا للداخلية في عام 1962، ونائبا ثانيا لرئيس مجلس الوزراء عام 1967، بالإضافة إلى منصبة وزيرا للداخلية. ولما بويع أخوه خالد ملكا عام 1975 أصبح وليا للعهد ونائبا لرئيس مجلس الوزراء.
* أهم إنجازاته في المجال الإسلامي: تتمثل قمة إنجازاته الإسلامية في مشروع خادم الحرمين لعمارة الحرمين الشريفين وتوسعتهما كي يستوعب الحرم المكي أكثر من مليون مصل والحرم المدني أكثر من مليون ومائتي ألف بالإضافة إلى حركة الإنشاء والتعمير التي شملت الأراضي المحيطة بالحرمين كي ينعم الحجاج والمعتمرون والزوار والمصلون والأهالي بالراحة والأمن والاستقرار، ومن ثم كان أحب الألقاب إليه لقب خادم الحرمين الشريفين، وقد أعلن رسميا استبدال لقب صاحب الجلالة ليكون اللقب الرسمي خادم الحرمين الشريفين في السابع والعشرين من أكتوبر (تشرين الأول) 1986.
ولخادم الحرمين الشريفين أياد بيضاء ومواقف عربية وإسلامية نبيلة تجاه القضايا العربية والإسلامية تأتي في مقدمتها القضية الفلسطينية. واهتم كذلك بالمشكلة اللبنانية، وبذل جهودا كبيرة في حلها والإسهام في تعمير لبنان. كما اهتم كثيرا بدعم المجاهدين الأفغان بكل إمكانيات المملكة على الصعيدين الحكومي والشعبي ودعم قضية المجاهدين الأفغان في المحافل الدولية حتى كتب الله لهم النصر. كما ركز جهوده لنصرة المسلمين المجاهدين في البوسنة والهرسك، بالدعم المالي والسياسي والمعنوي للشعب المسلم الذي يجاهد من أجل رفع راية الإسلام في أوروبا.
* الإنجازات الداخلية: على الصعيد الداخلي بذل الملك فهد جهدا كبيرا لرفع مستوى التعليم في المملكة خاصة أنه كان من الأوائل الذين عملوا في مجال التربية والتعليم في البلاد، وله جهد أساسي في هذا المجال. وظل الملك فهد حريصا على متابعة سير التعليم وتقدمه في كل مجالاته ومراحله فازداد عدد المدارس والكليات والجامعات وكليات البنات وازداد عدد المبتعثين للدراسة في خارج البلاد، وازدادت ميزانية التعليم فتوسع وتنوع نشاطه وتعددت مدارسه ومعاهده ومؤسساته وتجهيزاته.
شهدت المملكة في عهده نهضة زراعية كبيرة إذ بذلت الدولة جهدا كبيرا لدعم وزارة الزراعة بحيث تطورت الزراعة خاصة في مجال زراعة القمح حيث دعمت الدولة المزارع السعودي وشجعته وقدمت له الإعلانات السخية، وكان من نتائج ذلك أن ساعدت النهضة في توفر الرخاء للمواطن والاكتفاء الذاتي من القمح والخضروات وغيرها.
قدمت الدولة في عهد خادم الحرمين كل ما في وسعها من أجل رفاهية المجتمع وتحسين أوضاع معيشته فأوجدت سبل الضمان الاجتماعي وأنشأت المؤسسات الاجتماعية كدور الرعاية الاجتماعية ودور التربية الاجتماعية والمراكز الاجتماعية الأخرى ودعمت جمعيات البر والإعاشة وغيرها من الجمعيات الخيرية حتى تقوم بمهمتها خير قيام.
اهتم الملك فهد بالأمن والاستقرار فأصدر توجيهاته إلى وزارة الداخلية السعودية ـ التي سبق أن ترأسها ـ بعمل دراسات وتدريبات لإعداد كفاءات تقوم بأعباء الأمن العام من أجل تدعيم القدرة الأمنية للحفاظ على النظام والشريعة وليعم الأمن والاستقرار كل أنحاء البلاد.
ولذلك أصدر أوامره بإنشاء المعاهد والكليات الأمنية من أجل رفع مستوى كفاءة رجال الأمن وتدريبهم، فقد زودت الدولة أجهزة الأمن في كل قطاعاتها بأحدث الوسائل الأمنية.
وسعت الدولة في عهده بالاهتمام بأجهزة الدفاع والطيران وزودتها بالأسلحة العصرية المتطورة، كما تبنت نظام التدريب المتطور ليشمل الجيش بمختلف قطاعاته والطيران وقطاع الحرس الوطني، وخصصت ميزانيات كبيرة للقطاع العسكري العام.
واعتنت الدولة في عهده بقطاع المواصلات فشقت الطرق الجديدة ومهدت آلاف الكيلومترات من الطرق المعبدة جيدا كي تربط شمال البلاد بجنوبها وغربها بشرقها، كما انتشرت شبكة المواصلات الجوية عن طريق زيادة خطوط الطيران الداخلية والخارجية وعدد الطائرات العاملة على تلك الخطوط، وأنشأت الدولة عدة مطارات داخلية ودولية لتستوعب الأعداد الكبيرة من المغادرين والقادمين وليتناسب ذلك مع حركة التقدم والنهضة الكبيرة التي عمت البلاد. يحفل سجل أعمال خادم الحرمين الشريفين بالعديد من المناقب والمنجزات الأخرى التي يأتي في مقدمتها صدور ثلاثة مراسيم ملكية في 1992، يتعلق الأول منها بنظام الحكم في المملكة والثاني بنظام الشورى، الذي عدل في 1997 ليصبح عدد أعضاء مجلس الشورى تسعين عضوا، والثالث خاص بنظام المقاطعات.
* عبد الله بن عبد العزيز (2005 ـ ): ولد الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود في مدينة الرياض، ونشأ في كنف والده الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود مؤسس الدولة السعودية الثالثة، وقد رباه تربية صالحة وأثر فيه تأثيرا كبيراَ، وأفاد الأمير عبد الله من مدرسة والده وتجاربه في مجالات الحكم والسياسة والإدارة والقيادة.
تأثرت شخصية الأمير عبد الله بوالده وبكبار معلميه من العلماء والمفكرين والمشايخ الذين عملوا على تنمية استعداده بالتوجيه والتعليم، وساهم في تكوين شخصيته ما ا كتسبه من خبرة طوال عمله مع إخوته الملك سعود بن عبد العزيز والملك فيصل بن عبد العزيز، والملك خالد بن عبد العزيز، وخادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز. وقد أفاد كثيرا من اتصالاته بكل فئات المجتمع السعودي في كل مناسبة، فهو دائما يلتقي العلماء وأهل الحل والعقد ويتبادل معهم الآراء والمشورة ويلتقي عادة المواطنين السعوديين للتعرف على أحوالهم واحتياجاتهم، وتعد كل هذه الأمور من العوامل الرئيسية التي أثرت في تكوين شخصيته وصقلها.
* أهم أعماله ومنجزاته: اختار الملك فيصل بن عبد العزيز أخاه الأمير عبد الله بن عبد العزيز رئيسا للحرس الوطني عام 1964، وقد ضم الحرس الوطني في مطلع تكوينه أبناء الرجال الذين عملوا مع الملك عبد العزيز آل سعود وساهموا بجهودهم في بناء السعودية خاصة في مجال توحيد البلاد، فكان اختياره لتحمل مسؤولية هذه المؤسسة العسكرية الحضارية نقطة تحول كبيرة وبارزة، فقد عمل ليلا نهارا من أجل رفع شأنها وتطويرها وتحديثها، واستمر رئيسا لهذه المؤسسة حتى قبل توليه مقاليد الحكم في السعودية.
في العام 1975، صدر الأمر السامي بتعيين الأمير عبد الله بن عبد العزيز آل سعود نائباٌ ثانياٌ لرئيس مجلس الوزراء، إضافة إلى منصبه رئيسا للحرس الوطني، لثقة الملك خالد بن عبد العزيز بقدراته وتجاربه في الحكم والسياسة والإدارة.
وفي 13 يونيو (حزيران) 1982، نادت السعودية بالملك فهد بن عبد العزيز آل سعود ملكا على السعودية وقائدا لها، وبالأمير عبد الله بن عبد العزيز آل سعود وليا للعهد، وبايعهما أفراد الأسرة المالكة والعلماء ووجهاء البلاد وعامة الشعب السعودي.
ثم صدر أمر ملكي في مساء يوم الأحد 13 يونيو (حزيران) 1982، بتعيين الأمير عبد الله بن عبد العزيز نائبا أول لرئيس مجلس الوزراء ورئيسا للحرس الوطني بالإضافة إلى ولاية العهد.
* رحلاته خلال ولاية العهد:
تركزت سياسة السعودية على دعم التضامن العربي والإسلامي، والوصول إلى العمل المشترك الذي يخدم الأمتين العربية والإسلامية ويعمق الروابط الأخوية القائمة بين الدول العربية في إطار الجامعة العربية ومؤتمرات القمة العربية ويعمل على تقوية روابط التضامن الإسلامي بين دول العالم الإسلامي وشعوبها.
وقد حرصت الحكومة على تنمية روح التضامن الإسلامي في إطار المؤتمرات الإسلامية. وللملك عبد الله دور كبير في هذا المجال خاصة في مجال رأب الصدع في الصف العربي كلما تلبد الأفق واحتاج إلى الرؤية النفاذة والبصيرة القويمة، إذ يعد الرياض بيت العرب والمسلمين ومن أجل ذلك هذا كله زار البلاد العربية والإسلامية.
ومما لا شك فيه أن السعودية لها دور كبير في المجتمع الدولي، ودور فعال في مجالات المال والاقتصاد العالمي، ولها مكانتها المرموقة في هيئة الأمم المتحدة، ولها تأثيرها الفعال أيضا في إطار منظمة الدول المصدرة للبترول (أوبك)، وفي الحوار القائم بين الشمال والجنوب، وفي مجال التعاون مع دول عدم الانحياز، ولهذه الأغراض كلها زار الملك عبد الله عددا كبيرا من دول العالم.
* هواياته:
تحظى الاهتمامات المتصلة بالثقافة وحب الاطلاع والإفادة من التجارب ذات الصلة بالسياسة والحكم والإدارة باهتمام الملك عبد الله، وله حب خاص بالفروسية من خلال ما تحققه من إحياء للتراث العربي الأصيل وصفات الفارس العربي، والأمير عبد الله رئيس نادي الفروسية بالرياض.
وللملك عبد الله أياد بيضاء في مجالات أعمال الخير والأغراض الإنسانية، كما له يد طولى في مساعدة العلم والعلماء، وقد تمثل هذا الجهد القيم في إنشاء مكتبة الملك عبد العزيز بالرياض ومؤسسة الملك عبد العزيز في المملكة المغربية.
* سلطان بن عبد العزيز آل سعود (2005 ـ ): ولد الأمير سلطان بن عبد العزيز آل سعود في مدينة الرياض في 5 يناير (كانون الثاني) 1928، ونشأ وترعرع في أحضان والده الملك عبد العزيز آل سعود مؤسس الدولة السعودية الحديثة، ولقي عناية والده كغيره من أفراد بيت الملك عبد العزيز، فتربى تربية صالحة، وتعلم الأمير سلطان القرآن الكريم والعلوم العربية على يد كبار المعلمين والعلماء، ثم واصل تعليمه فكان لهذه التنشئة الدينية أثرها الكبير في أخلاقه وتصرفاته وبالتالي في حياته العامة وعلاقته بالناس وإداراته وتسييره أمور الوظائف العديدة التي أسندت إليه.
* أهم إعماله ومنجزاته: أولى الملك عبد العزيز آل سعود ابنه سلطان ثقته حيث عينه أميرا على الرياض عاصمة السعودية في 22 فبراير (شباط) 1947، وساهم مع والده في إقامة نظام إداري متين مبني على العدالة الاجتماعية وتطبيق شريعة الإسلام.
عين الأمير سلطان عضوا بمجلس الوزراء في السعودية بعد أن تم تعيينه وزيرا للزراعة في العام 1953، عند تشكيل أول مجلس للوزراء بالسعودية، وقد ساهم في عملية توطين البدو ومساعدتهم في إقامة مزارع حديثة.
عين الأمير سلطان وزيرا للمواصلات يوم 1955، حيث ساهم في إدخال شبكات المواصلات الحديثة البرية والاتصالات السلكية واللاسلكية، ثم عين وزيرا للدفاع والطيران في 1962، ولا يزال على رأس عمله.
ولقد كان لوجوده وزيرا للدفاع والطيران الأثر الكبير في تطوير القوات المسلحة بكامل فروعها البرية والجوية والبحرية وقوات الدفاع الجوي، فقد عمل على إيجاد المدن العسكرية الكبيرة المنتشرة في جميع مناطق المملكة، فأمن السكن والملبس والمواصلات السهلة لمنسوبي القوات المسلحة ليعيشوا عيشة حسنة تكفل لهم الطمأنينة على أسرهم، وتجعلهم يوجهون جهودهم من أجل خدمة الدين والمليك والوطن. ولا يزال الأمير سلطان يقدم الكثير من الجهد والحرص على تطوير الرعاية الصحية للقوات المسلحة وتحديثها.
وصدر الأمر الملكي بتعيين الأمير سلطان نائبا ثانيا لرئيس مجلس الوزراء يوم الأحد 13 يونيو (حزيران) 1982، وقد ترأس ولفترة طويلة اجتماعات اللجنة العليا لسياسة التعليم واللجنة العليا للإصلاح الإداري ومجلس القوى العاملة، ويرأس في الوقت الحاضر الهيئة العليا للدعوة الإسلامية والمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية بالسعودية ومجلس إدارة الخطوط العربية السعودية والهيئة الوطنية لحماية الحياة الفطرية وإنمائها واللجنة الوزارية للبيئة ومجلس إدارة المؤسسة العامة للصناعات الحربية واللجنة العليا للتوازن الاقتصادي ومجلس إدارة الموسوعة العربية العالمية.
رأس الأمير سلطان وفد السعودية في اجتماع هيئة الأمم المتحدة عام 1985، وألقى خطابا مهما بهذه المناسبة. كما رأس وفد السعودية الذي شارك في احتفال الأمم المتحدة بعيدها الخمسين في أكتوبر عام 1995.
| |
|
| | |
ابو ايهاب حمودة
:: المشرف العام ::
عدد المساهمات : 25191
تاريخ التسجيل : 16/08/2009
| | موضوع: رد: بحث وملف كامل عن الوطن العربي الثلاثاء مارس 10, 2015 2:35 pm | |
| عائلة آل سعود: كيف وصلت للحكم وأسست الدولة التي منحتها اسمها
يعود تاريخ الأسرة إلى القرن الثامن عشر عندما قام محمد بن سعود في 1745 بتعزيز حكمه بالتحالف مع الإمام محمد بن عبد الوهاب الذي كان يدعو إلى العودة إلى إسلام نقي من أي إضافات أو "بدع"، وهو الإمام الذي تنسب إليه الوهابية.
وفي 1818، انهزم أبناء ابن سعود على يد العثمانيين الذين حاربوهم بواسطة جيش من مصر. إلا أن أسرة آل سعود سيطرت مرة جديدة بعد ست سنوات على الرياض. وبعد ذلك نشبت مشاكل داخل الأسرة حول الخلافة.
وفي 1902، تمكن عبد العزيز من طرد قبيلة الرشيدي المنافسة له وبدأ بتعزيز دعائم حكمه تدريجيا عبر الجزيرة العربية بقوة السيف. وفي 1913 سيطر على ساحل الخليج في الشرق، وفي 1925 سيطر على مكة المكرمة والمدينة المنورة في الغرب.
وفي 1932 أسس عبد العزيز المملكة العربية السعودية التي بات ملكها.
ولتثبيت دعائم حكمه، أقدم الملك عبد العزيز على الزواج من بنات شيوخ القبائل، ورزق بـ45 ابنا.
وتعد أسرة آل سعود اليوم حوالي 25 ألف شخص بينهم حوالي مئتي أمير يمارسون عملا مؤثرا في السياسة.
والسنة المفصلية الأخرى في تاريخ المملكة هي 1938 التي تم فيها اكتشاف النفط، ما جعل السعودية دولة من أغنى دول العالم.
وتوفي الملك عبد العزيز في تشرين الثاني/نوفمبر 1953 وخلفه نجله سعود الذي كان والده عينه وليا للعهد.
واتهم سعود بسوء الإدارة وتم عزله في 1964 من قبل مجلس الأمراء الأساسيين في الأسرة، وخلفه أخوه غير الشقيق فيصل.
والملك فيصل كان مهندس انتقال السعودية إلى عصر الحداثة، إلا أنه قتل عام 1975 بيد أحد أبناء إخوته الذي قيل حينها أنه مختل.
وخلف الملك فيصل أخوه الملك خالد الذي حكم حتى العام 1982، ثم الملك فهد الذي اعتلى سدة الحكم حتى وفاته في 2005 حين خلفه الملك عبد الله.
| |
|
| | |
ابو ايهاب حمودة
:: المشرف العام ::
عدد المساهمات : 25191
تاريخ التسجيل : 16/08/2009
| | موضوع: رد: بحث وملف كامل عن الوطن العربي الثلاثاء مارس 10, 2015 2:36 pm | |
| عدد سكان ومساحة السعودية
عدد سكان المملكة العربية السعودية 2015
بلغ العدد الإجمالي لسكان المملكة العربية السعودية ( 29,994,272 ) تسعة وعشرين مليوناً وتسعمائة واربعة وتسعين ألفاً وومئتان واثنان وسبعين نسمة وفقاً للنتائج الأولية للتعداد العام للسكان والمساكن التي أعلنتها مصلحة الإحصاءات العامة والمعلومات,
بمعدل نمو السكان %2.7 حيث ان الكثافة السكانية للفرد/كم مربع هي 15 فرداً كما بلغ عدد المواطنين السعوديين 20,271,058 والمقيمين غير السعوديين داخل المملكة بـ 9,723,214 مليون نسمة
المملكة العربية السعودية مساحة
لمحة طبيعية:
تحتل المملكة العربية السعودية في القسم الأكبر من شبه الجزيرة العربية، وتتألف من سهول ضيقة على ساحل البحر الأحمر (سهول تهامة)، تليها نحو الشرق، سلاسل جبلية تمتد على طول البلاد (جبال الحجاز وعسير ويتعدى أقصى ارتفاعها 2000م)، ثم صحار وهضاب صخرية في الوسط (90% من المساحة العامة)، أكبرها صحراء النفوذ في الشمال والربع الخالي في الجنوب. أما في الشرق، وعلى طول ساحل الخليج العربي، فتمتد سهول ساحلية واسعة.
الموقع:
تقع المملكة العربية السعودية في أقصى الجنوب الغربي من قارة آسيا وذلك بين دائرتي عرض 46ً 22َ 16ْ و00ً 14َ 32ْ شمالا،ً وبين خطي طول 30ً 29َ 34ْ و 00ً 40َ 55ْ شرقاً ويحدها من الشرق: الخليج العربي، ودولة الإمَارَات العَرَبِيَّة المُتَّحِدَة، ودولة قَطَر، ومملكة البَحْرَيْن، ومن الشمال: دولة الكُوَيْت، والجمهورية العِرَاقِيَّة، والمملكة الأُرْدُنِّيَّةُ الهاشِمِيَّة، ومن الغرب: البحر الأحْمَر، ومن الجنوب: الجمهورية اليَمَنِيَّة، وسلطنة عُمَان.
المساحة:
تشغل المملكة العربية السعودية أربعة أخماس شبه جزيرة العرب بمساحة تقدر 2,149,790 كيلومتر مربع.
عدد السكان:
27,019,731 مليون نسمة حسب احصاء (2006م).
العاصمة:
الرياض وعدد سكانها 4.700.000 نسمة.
الملامح الجغرافية:
تتميز المملكة العربية السُّعُودِيَّة بتضاريس متنوعة نتيجة لمساحتها الشاسعة، وما مرت به من تطورات جيولوجية متتابعة، وتغيرات مناخية كبيرة. لذلك كله توجد في المملكة المرتفعات الجبلية والهضاب والسهول والأودية والكثبان الرملية فعلى امتداد البحر الأحمر سهل تهامة الساحلي الذي يبلغ طوله حوالي 1100 كيلومتر ويتسع عرضه ليبلغ 60 كيلومتراً في الجنوب ويضيق كلما اتجه شمالاً عند خليج العقبة، وترتفع إلى الشرق من هذا السهل سلسلة جبال السروات الشاهقة والتي يتراوح ارتفاعها ما بين 9000 قدم في الجنوب ويقل الارتفاع تدريجياً كلما اتجهت شمالاً لتصل إلى 3000 قدم، وتنحدر منها أودية كبيرة تتجه شرقاً وغرباً مثل وادي جازان ووادي نجران ووادي تثليث ووادي بيشة ووادي الحمض ووادي الرمة ووادي ينبع ووادي فاطمة، ويلي هذه السلسلة من جهة الشرق هضبة نجد ومرتفعاتها التي تنتهي شرقا بكثبان الدهناء وصحراء الصمان وجنوبا بمنطقة يتخللها وادي الدواسر وتحاذي صحراء الربع الخالي ومن الشمال تمتد سهول نجد إلى منطقة حائل حتى تتصل بصحراء النفود الكبرى ثم بحدود العراق والأردن كما يوجد بها بعض المرتفعات الجبلية مثل جبال طويق والعارض وأجا وسلمى، أما صحراء الربع الخالي فهي تشكل الجزء الجنوبي الشرقي من المملكة وهي منطقة صحراوية كبيرة تقدر مساحتها بـ 640000 كيلومتر مربع تتكون من كثبان رملية وسبخات. أما السهل الساحلي الشرقي والذي يبلغ طوله حوالي 610 كيلومتر فهو يتألف من سبخات ملحية ومناطق رملية.
المناخ:
يختلف مناخ المملكة من منطقة لأخرى لاختلاف تضاريسها وهي تقع تحت تأثير المرتفع الجوي المداري، وعموماً فإن المملكة مناخها قاري حار صيفاً بارد شتاء وأمطارها شتوية ويعتدل المناخ على المرتفعات الغربية والجنوبية الغربية، أما المناطق الوسطى فصيفها حار وجاف وشتائها بارد وجاف وعلى السواحل ترتفع درجة الحرارة والرطوبة وتسقط الأمطار في فصل الشتاء والربيع وهي أمطار شحيحة على معظم مناطق المملكة ما عدا المرتفعات الجنوبية الغربية من المملكة فأمطارها موسمية صيفية أكثر غزارة من باقي المناطق، أما الرطوبة النسبية فترتفع على السواحل والمرتفعات الغربية في معظم أيام السنة وتقل كلما اتجهنا إلى الداخل.
| |
|
| | |
ابو ايهاب حمودة
:: المشرف العام ::
عدد المساهمات : 25191
تاريخ التسجيل : 16/08/2009
| | موضوع: رد: بحث وملف كامل عن الوطن العربي الثلاثاء مارس 10, 2015 2:38 pm | |
| تاريخ دولة الإمارات العربية المتحدة
تتكون دولة الإمارات العربية المتحدة من سبع إمارات تقع في جنوب شرق الجزيرة العربية. وتنبع خصوصية كل إمارة من تاريخها الحافل وتراثها الغني. فتكامل كل واحدة من الإمارات السبع مع الأخرى يسهم في تكامل الكيان الواحد المتوحد للبلاد.
تعد إمارة أبو ظبي الإمارة الأكبر مساحة بين الإمارات السبع وتبلغ مساحتها حوالي 67.340 كيلومتراً مربعاً، وتشكل هذه المساحة حوالي 86.7% من المساحة الإجمالية للبلاد. وتشمل مساحة الإمارة بالإضافة إلى الأراضي الصحراوية (بالأصل) أربعاً وعشرين جزيرة بما فيها مدينة أبو ظبي عاصمة البلاد، ويضاف إلى هذه الجزر ست جزر أخرى أكبر حجماً تابعة للإمارة تمتد بعيداً في الخليج العربي. ويتجمع سكان الإمارة في ثلاث مناطق رئيسة وهي مدينة أبو ظبي العاصمة وضواحيها، ومدينة العين، وهي واحة غناء تقع بالقرب من جبال حجر، والقرى الموجودة في واحة ليوا. ولقد كان سكان الساحل يعتمدون على صيد السمك وصناعة اللؤلؤ. أما بالنسبة للذين يقطنون في المناطق الداخلية فكان اعتمادهم في معيشتهم على زراعة النخيل وتربية الإبل، أما اليوم وبقيادة صاحب السمو الشيخ زايد الحكيمة ووفائه أصبحت إمارة أبو ظبي إمارة متطورة ومن المدن البارزة على خريطة الدنيا.
تعد دبي الإمارة الثانية من حيث المساحة إذ تقدر مساحتها بـ 3.900 كيلومتر, مربع وتشكل ثنائية اليابسة والبحر ملامح التضاريس الرئيسة للمدينة، وتقع دبي بالقرب من عُمان من جهة حتا عبر جبال حجر. تمتد دبي المدينة على جانبي الخور الذي يعتبر بمثابة ميناء طبيعي قامت عليه بالأصل تجارة المدينة, ولقد اعتمد سكان دبي في الأصل على صيد السمك والغوص في معيشتهم بالإضافة إلى التجارة. ونظراً لبعد النظر والسياسة الحكيمة التي تحلى بها حكام دبي انتقلت دبي إلى موقع الريادة كمركز تجاري رئيس في منطقة جنوب شرق الخليج.
تبلغ مساحة الشارقة حوالي 2.600كيلومتر مربع وهي الإمارة الوحيدة التي تتصل حدودها بالخليج العربي وخليج عمان معاً. وتتنوع تضاريسها ما بين يابسة وبحر، وكانت الشارقة الميناء الرئيس للتجارة في جنوب الخليج العربي في القرن التاسع عشر إذ كانت تصلها الغلال والمحاصيل من عُمان والهند وإيران. ولقد انتشرت معامل الملح في الإمارة إذ كان الملح من الصادرات الأساسية ويشكل مصدراً هاماً للدخل إلى جانب صناعة اللؤلؤ. أصبحت الإمارة بعد عام 1930م عندما حدث تراجع كبير في صناعة اللؤلؤ وفي حركة التجارة نظراً لزيادة كميات الطمي في الخورتعتمد على الملاحة الجوية حيث كانت خطوط الطيران المتوجهة للهند كخطوط إمبريال تعتمد على الإمارة كمحطة مؤقتة "ترانزيت". واليوم تعد إمارة الشارقة من الإمارات المتميزة كونها مركزاً للثقافة تجسد الأصالة العربية وتعنى بالتراث الفكري العربي العظيم.
أما إمارة عجمان فهى إمارة فتية تبلغ مساحتها حوالي 260 كيلومتراً مربعاً وتحيط بالإمارة إمارة الشارقة وتتبع للإمارة أراضي المنامة ومصفوت وتعتبر هذه الأراضي جزءاً من جبال حجر، شاعت صناعة القوارب في الإمارة وكان الناس يعتمدون عليها في دخلهم بالإضافة إلى صيد السمك وزراعة النخيل, وكغيرها من الإمارات استفادت الإمارة من الاتحاد حيث انعكست امحه على العمران والنهضة التي أصبحت تعم الإمارة.
وتبلغ مساحة أم القيوين 770 كيلومتراً مربعاً وهي ثاني أصغر إمارة من حيث المساحة. تقع الإمارة بين ثلاث إمارات وهي عجمان، الشارقة ورأس الخيمة إذ تقع عجمان والشارقة جنوب الإمارة ورأس الخيمة شمالها وتعد إمارة أم القيوين الأصغر من حيث عدد السكان . لقد اعتمد سكان الإمارة في الأصل على صيد السمك في تحصيل دخلهم وزراعة النخيل. وفي عصر الاتحاد تطورت الإمارة وأصبحت تبرز فيها ملامح النهضة العمرانية.
تقع رأس الخيمة في أقصى الشمال وتبلغ مساحتها 1700 كيلومتر مربع . تتميز إمارة رأس الخيمة بوفرة المنتوجات الزراعية وبالغطاء الأخضر الذي يمتد ليغطي رقعة شاسعة منها وذلك بفضل الأمطار المتدفقة إليها منحدرة من جبال حجر ولذلك فإن الزراعة في الإمارة من أهم مصادر دخلها. وهنالك مصادر طبيعية أخرى في إمارة رأس الخيمة مثل الأحجار التي تستخدم في البناء ويعتمد الناس فيها أيضاً على صيد السمك الذي يتوفر بكثرة في مياه الخليج. إن مدينة رأس الخيمة المطلة على البحر لها عراقة تاريخية تنبثق من مينائها المزدهر ولؤلئها المتميز نوعاً وقيمة والذي يعرف بشدة بياضه وتمام استدارته.
أما إمارة الفجيرة فتقع على ساحل خليج عمان وهي الإمارة الوحيدة التي لا حدود لها على الخليج العربي. وتبلغ مساحة الإمارة 1.300 كيلومتر مربع، ويميز الإمارة عن غيرها تضاريسها الطبيعية التي تتنوع ما بين جبال وسهول وصحراء. يقوم اقتصاد الإمارة على صيد السمك والزراعة. وتعتمد الزراعة في الفجيرة على مياه الأمطار التي تنحدر من قمم جبال حجر وتعد أراضي الإمارة من أفضل الأراضي الزراعية في المنطقة.
| |
|
| | |
ابو ايهاب حمودة
:: المشرف العام ::
عدد المساهمات : 25191
تاريخ التسجيل : 16/08/2009
| | موضوع: رد: بحث وملف كامل عن الوطن العربي الثلاثاء مارس 10, 2015 2:42 pm | |
| موسوعة الإماراتلمحة تاريخية
أعلن عن قيام دولة الإمارات العربيــة المتحدة في الثاني من ديسمبرعام 1971، وتضم 7 إمارات هي أبوظبيودبي والشارقة وعجمانورأس الخيمة والفجيرةوأم القيوين، وتعتبر دولة اتحادية يرأسها المجلس الأعلى للاتحاد ورئيس الاتحاد، ونائبه، ومجلس الوزراء، والمجلس الوطني الاتحادي، والقضاء الاتحادي .
والاتحاد جزء من الوطن العربي الكبير، وتربطه به روابط الدين الإسلامي، واللغة العربية والتاريخ الواحد، والمصير المشترك. [2] وشعبه جزء لا يتجزأ من الأمة العربية والإسلامية، دينه الإسلام، والدين الإسلامي هي المصدر الأساسي للتشريع، واللغة الرسمية في الدوائر والمعاملات الحكومية هي اللغـة العربية.
الحكم في دولة الإمارات
الحكم في دولة الإمارات ملكي دستوري، ويعتمد على رئيس الدولة والمجلس الأعلى للاتحاد والقضاء الاتحادي.
ودولة الإمارات عضو في جامعــة الدول العربية، و منظمـة المؤتمر الإسلامي، ومنظمتي أوبك والتجارة العالميتين.
موقع دولة الإمارات
تقع دولة الإمارات العربية المتحدة في جنوب شرق شبه الجزيرة العربية، وتمتد من خليج عمان شرقًا حتى دولة قطر من الغرب، وتطل على الخليج العربي من جهتي الشمال والشمال الغربي، وتحدها غربًا كل من قطر والمملكة العربية السعوية، ومن جهة الشرق كل من سلطنة عمان وخليج عمان. [4] وتطل سواحل الإمارات على الخليج العربي بشاطئ رملي واسع الامتداد، وذلك من حدود الدولة الغربية مع دولة قطر، وحتى رأس المسندم شرقًا بمسافة تبلغ 650 كيلومترًا. [5]
ويقع أكبر ميناء طبيعي في دبي، وقد تم إنشاء موانئ عديدة في كل من أبوظبي والشارقة. ويوجد في مياه الخليج العربي العديد من الجزر المتناثرة، ويعد أهمها: جزر أبوموسى وطنب الكبرى وطنب الصغرى التي قامت إيران باحتلالها عنوة؛ مخالفة بذلك كل الشرائع والوثائق الدولية التي قدمتها الإمارات؛ لتثبت فيها ملكيتها لتلك الجزر؛ حيث تتبع أبوموسى لإمارة الشارقةوطنب الكبرى والصغرى لإمارة رأس الخيمة .
ملكية الجزر للإمارات
إنَّ العديد من الوثائق البريطانية [6] - قبل إنهاء معاهدة الحماية- تثبت ملكية الجزر الثلاث للإمارات، ولكن إيران استغلتالانسحاب البريطاني من المنطقة، واحتلت الجزر في يوم الانسحاب نفسه، في الأول من ديسمبر عام 1971، ورفضت كل أشكال التحكيم والوسائل السلمية التي انتهجتها القيادة الحكيمـة للدولة؛ تجنبًا لنشوب أي صراع مع جيران الأمس والتاريخ
أهمية الخليج العربي
ويعد الخليج العربي كنزًا للشعاب والطحالب المرجانية المتنوعة، وتأتي البعثات البحثية من كل أصقاع العالم لدراسة هذه الشعاب.
خريطة الدولة
خريطة الدولة
كما تطل الدولة من جهة إمارة الفجيرة شرقًا على خليج عمان بساحل يبلغ طوله 100 كيلومتر.
وتبلغ مساحـة دولة الإمارات العربية المتحدة باستثناء الجزر الإماراتية المحتلة نحو 77000 كيلومتر مربع، تشكل منها إمارة أبوظبي وحدها ما نسبته 85% من مساحة الدولة الإجمالية بمساحة تصل إلى 65000 كيلومتر مربع، وتعتبر إمارة عجمان الأصغر مساحة بنحو 259 كيلومترًا مربعًا فقط، وتحتل دولة الإمارات المرتبة الثالثة خليجيًا من حيث المساحـة بعد كل من المملكـة العربية السعوديـة، وسلطنـة عمان. وهناك العديد من المناطق المتداخلة بين الإمارات وعمان كمنطقة البريمي في العين .
مناخ دولة الإمارات
وتقع دولة الإمارات العربية المتحدة في المنطقة المدارية الجافة، بين خطي عرض 22 و26.5 درجة شمال خط الاستواء، حيث يقطعها مدار السرطان عند 23.5 درجة . [7]
كما تقع بين خطي طول 51 ، و56.5 شرق خط جرينيتش؛ ونتيجة لهذا الموقع المداري- بالإضافـة إلى تأثيرات الإطلالة البحرية على كل من الخليج العربي وخليج عمان- يتصف مناخ دولة الإمارات بأنه صحراوي حار صيفًا بارد شتاءً، عالي الرطوبة نادر الأمطار (350 مم معدل الهطول).
وقد يصل متوسط درجات الحرارة في فصل الصيف إلى 40 درجة مئوية، مع نسبة رطوبة عالية قد تحقق نسبة 100% أحيانًا، أما في الشتاء فتنخفض معدلات الحرارة إلى ما دون الـ 20 درجة مئوية، ويصاحبها أمطار قد تكون غزيرة أحيانًا، وخصوصًا في منطقة جبال الحجر الغربي التي تسجل درجات حرارة ما دون الـ 15 مئوية في يناير وفبراير. [8]
وفي نهاية فصل الصيف في شهر أغسطس تهب رياح جافة تسمى بـ (الشرقي) محليًا، وتزيد من سوء الطقس خصوصًا في المناطق الساحلية.
ويتنوع المناخ حسب المنطقة؛ فترتفع الحرارة في المناطق الداخلية، وتقل الرطوبة هناك كمدينة العين في أبوظبي، وتزيد الرطوبة مع الاقتراب من الساحل، وتعد المنطقة عرضة بشكل دائم- وخصوصًا في الصيف- للعواصف الرملية التي تؤثر بشكل كبيرعلى مدى الرؤية.
وتمتد صحراء الربع الخالي العربية ما بين أبوظبي في الإمارات وجارتها المملكة العربية السعودية، ويحتوي الجزء الإماراتي على واحتين هامتين هما: واحة ليوا قرب الحدود السعودية، وواحة البريمي قرب الحدود العمانية، وتبلغ المسافة بين الواحتين نحو 100 كيلومتر.
وتنمو في الواحات مجموعة من الأشجار الصحراوية، وخصوصًا النخيل، وقد حاولت الدولة تطبيق خطط حماية للثروة النباتية في الدولة، كما حدث في جزيرة "بانياس" حين أصدر المغفور له – بإذن الله- سموالشيخ زايد بن سلطان آل نهيان قانونًا لحماية النباتات هناك، وإنقاذها من الانقراض، بالإضافة لحماية البيئة البحرية والأسماك الشاطئية.
وتحوي الواحتان كميات كافية من المياه الجوفية التي جذبت السكان قديمًا، ومازالت تساعدهم حديثًا على إعمار تلك الواحات وزراعتها.
أما في المناطق الجبلية، فقد سُجل في السنوات الماضية نزول (البَرَد) على مرتفعات رأس الخيمـة . ومن الناحية الاقتصادية تحتل الدولة المرتبة السادسة حسب الاحتياطات النفطية العالمية، كما تعد واحدة من أكبر 35 دولة في آسيا في أسواق الصرف والتحويل، وتعد من أهم وأسرع الاقتصادات نموًا في منطقة غرب آسيا.
وتعد الدولة واحدة من أغنى الدول في المنطقة، وأعلاها من حيث الناتج المحلي الإجمالي؛ حيث جاءت في المرتبة الثامنة عالميًا حسب نشرة البنك الدولي عام 2011 . [9]
مراحل رئيسة في تاريخ الإمارات===
يمكن تقسيم تاريخ الامارات إلى 6 مراحل رئيسة في تاريخ الإمارات،هي: مراحل انتشار الإسلام، مرحلة السيطرة البرتغالية، مرحلة السيطرة البريطانية ، مرحلة البحث عن اللؤلؤ، مرحلة اكتشاف النفط، وأخيرًا الاستقلال، ومن ثَم الاتحاد. [10]
تراوحت هذه المراحل ما بين الحرب والسلم؛ حيث استطاع السكان من خلال فترات السلم، ومن خلال خبرتهم البحريـة إنعاش الحركة الملاحية والتـجارية في المحيط الهندي وبحر العرب، وقد مكنهم من ذلك موقعهم المميز الذي يجعلهم حلقة وصل بين أوروبا والهند وشرق آسيا، وقد كان هذا الموقع المميز سببًا في طمع الآخرين ودافعًا مباشرًا للاعتداءات التي تعرضت لها المنطقة؛ بهدف السيطرة على دورها، وتقويض سلطتها في هذه المنطقة الحيوية
الجلاء البريطاني
أدركت بريطانيا عام 1966 مدى عجزها عن تنفيذ معاهدتها لحماية الساحل العربي، وقد ناقش البرلمان البريطاني عجز البحرية الملكية عن تنفيذ بنود المعاهدة؛ مما حدا بـ (هـارولد ويلسون) ، رئيس الوزراء البريطاني إلى إعلان نية الإدارة البريطانية الانسحاب، وإلغاء التزاماتها ببنود المعاهدة التي تشمل الإمارات السبعة، بالإضافة إلى كل من دولة قطر ومملكة البحرين.
وفي مارس عام 1971 أكد (إدوارد هيث) رئيس وزراء بريطانيا الجديد هذا التوجه، وأعلن في الأول من ديسمبر أول موعد لهذا الانسحاب.
أدرك شيوخ المنطقة حجم المخاطر التي تنطوي على هذه الخطوة التي تترك إمارات الخليج العربي عرضة لأي اعتداء خارجي، فيما لو ظلت منفصلة ضعيفة؛ فتسارعت الاجتماعات التي كانت تنوي إنشاء دولة من تسع إمارات، تضم: الإمارات السبعة وقطر والبحرين، ولكن بعض الخلافات نشأت، وقد أعلنت البحرين دولة مستقلة في أغسطس عام 1971، وقطر دولة مستقلة بحلول سبتمبر من العام نفسه.
ومع حلول تاريخ تنفيذ الانسحاب في الأول من ديسمبر، اتفق حاكما أبوظبي ودبي، المغفور لهما -بإذن الله تعالى- سموالشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، وسموالشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم على توحيد إمارتيهما، وكتابة دستور مستقل، ومن ثم دعوة بقية الإمارات للانضمام، وقد استجابت 4 إمارات لهذه الدعوة، هي الشارقة وعجمان وأم القيوين، والفجيرة، فيما تأخرت رأس الخيمة في الانضمام حتى 10 فبراير عام 1972.
وبدأت منذ ذلك الحين الوتيرة المتسارعة التي صدمت العالم، وغيرت مجرى التاريخ في المنطقة، تطور هائل عاشته هذه البلد وعاصره شعبها.
والجدير بالذكر أن دولة الإمارات العربية المتحدة وقّعت عام 1994 اتفاقية دفاعية مع الجيش الأمريكي، وأخرى عام 1995 مع جمهوريـة فرنسـا، وقد شاركت دولة الإمارات بشكل فعال في الوقوف إلى جانب العالم في التصدي للإرهاب ومحاربة التطرف، ومساعدة المناطق الفقيرة والنامية من خلال التبرعات السخية والمشروعات التنموية، فشعب هذه المنطقة أدرى الناس بصعوبات الحياة، وأكثرهم إدراكًا لحجم هذه النعمة التي خصهم اللـه- تعالى- بها دون غيرهم؛ فوجدوا الواجب والإنسانية تدعوهم للمشاركة في مساعدة شعوب الأرض؛ فلبوا النداء.
في الثاني من نوفمبر عام 2004 [11] ، رحل المغفور له- بإذن الله تعالى- سموالشيخ زايد بن سلطان آل نهيان عن الدولة ؛ فعم الحزن جميع الأرجاء دون تمييز بين مواطن أو وافد؛ فالجميع أحبه وعشق رجولته وهمته، وأُسر قلبه هذا الرجل الذي أعطى وطنه زهرة عمره، وأحب مواطنيه قبل أي شيء. وكما يقول المثل: فإن هذا الشبل من ذاك الأسد؛ وقد تبعه في تولي مقاليد الحكم في إمارة أبوظبي ولي عهده وابنه صاحب السموالشيخ خليفة بن زايد آل نهيان حفظه الله، ومن ثم انتخبه وفقًا للدستور الإماراتي أصحاب السمو أعضاء المجلس الأعلى للاتحاد رئيسًا للدولة خلفًا لوالده.
وقد تم تعيين صاحب السموالشيخ محمد بن زايد آل نهيان وليًا لعهد أبوظبي خلفًا لأخيه الأكبر. [12] وفي ينايرعام 2006 توفي صاحب السموالشيخ مكتوم بن راشد آل مكتوم حاكم دبي – رحمه الله– وخلفه في الحكم صاحب السموالشيـخ محمد بن راشـد بن سعيد آل مكتوم رعاه الله الذي صار حاكِمـًا لدبي، ونائبـًا لرئيس الدولة، ورئيسـًا لمجلس الوزراء. [13]
جغرافيا دولـة الإمارات العربيـة المتحدة
جغرافيا الدولة
جغرافيا الدولة
يبلغ طول الحدود البريـة للإمارات نحو 880 كيلومترًا، تنقسم إلى 400 كيلومترمع عُمان، و480 كيلومتراً مع المملكة العربيـة السعودية، وتقع جميع الإمارات على ساحل الخليج العربي بطول 650 كيلومترًا، عدا إمارة الفجيرة التي تقع على الساحل الشرقي على خليج عُمان بطول 100 كيلومتر.
والجدير بالذكر أن بريطانيا وقبل انسحابها من الدولة حاولت رسم خرائط متداخلة لحدود كل من الإمارات السبع؛ وذلك في محاولة منها لمنع أي خطوة اتحادية مستقبلية، وقد استطاعت هذه الإمارات حل خلافاتها الحدودية بعد الاتحاد من خلال المشاورات والحوار؛ فصارت كالجسد الواحد.
السلطة السياسية في البلاد :
السلطة السياسية
السلطة السياسية
دولة الإمارات العربية المتحدة دولـة اتحادية مستقلة ذات سيادة ، ينتخب فيها رئيس الاتحاد من قبل أعضاء المجلس الأعلى للاتحاد الذي يضم حكام الإمارات السبعة ، وتتبع الدولة دستور عام 1971 المؤقت الذي اعتمد نهائيـًا مع بعض التعديلات؛ ليصبح دستورًا دائمـًا عام 1996. [14]
وتشمل الوزارات الاتحادية الخارجية والداخلية والدفاع والهجرة والتعليم و الصحة والتجارة والمالية والاتصالات والعمل وغيرها، وكل اختصاص خارج هذه التصنيفات يتبع للحكومة المحلية في كل إمارة من خلال هيئات حسب المادتين 190 و121 من الدستور. [15]
ويكون اختصاص الإمارة هوالأصل، واختصاص الاتحاد هوالاستثناء. [16]
الحكم في الإمارات
ويتكون الحكم في الإمارات من سلطات تنفيذية وتشريعية وقضائية. حيث تتكون السلطة التنفيذية من رئيس الاتحاد ونائبه، ورئيس الوزراء، والمجلس الأعلى للاتحاد ومجلس الوزراء. وقد جرت العادة أن يكون رئيس الدولة هوحاكم أبوظبي، ونائبه ورئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، وقد حدث استثناء واحد حينما كلف صاحب السمو الشيخ مكتوم بن راشد برئاسة مجلس الوزراء حين كان سمو الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم نائبًا لرئيس الدولة، ولكن الشيخ راشد عاد بعد فترة من الزمن؛ ليتولى مهام المنصبين.
عملة قديمة
عملة قديمة
دولة الإمارات يجتمع المجلس الأعلى للاتحاد أربع مرات في السنة الواحدة ويتكون من حكام الإمارات السبع التي يتم فيها الحكم بالوراثـة، ويختص هذا المجلس بانتخاب رئيس الاتحاد لمدة خمس سنوات، ونائبه، وأعضاء مجلس الوزراء، وقضاة المحكمة الاتحادية العليا، كما يرسم المجلس الاتحادي الأعلى السياسات العامة للدولة، ويناقش قوانينها ومعاهداتها واتفاقياتها مع الدول الأخرى.
وتحتفظ كل إمارة بحق التحكم بحدودها ومقدراتها مقابل جزء من دخلها يدفع للخزينة العامة للدولة.
ويضع مجلس الوزراء مشروعات القوانين الاتحادية، ثم يرفعها إلى المجلس الوطني الاتحادي [17] الذي يحيلها إلى اللجنة المختصة، وفي حـال أدخلت اللجنة المختصة تعديلات على المشروع المقترح فإنـه يحال إلى اللجنة القانونية والتشريعية؛ للمشورة ولصياغة بنوده قبل مناقشته في جلسة المجلس، وفي النهاية يرفع مشروع القانون إلى رئيس الدولة.
ويختص بالسلطة التشريعية المجلس الوطني الاتحادي الذي يضم 40 عضوًا من كل الإمارات؛ حيث يتم تعيين نصفهم، بينما يُنتخب النصف الآخر بشكل غير مباشر عبر لجان انتخابية، وتكون مدة العضوية سنتين، ولكل من أبوظبي ودبي 8 مقاعد [18] ، ولكل من رأس الخيمة و[[الشارقة[[ 6 مقاعد، ولكل من عجمان وأم القيوين والفجيرة 4 مقاعد.
وقد جرت أول انتخابات غير مباشرة عام 2006، ويتحمل المجلس مسؤولية استشارية بشكل أساسي، ويعطيه الدستور حق التشريع والإشراف على تنفيذ التشريعات، كما يحق له الاعتراض على القوانين دون الأحقية في إيقافها.
وبهذا يمكن وضع مهام المجلس الوطني في النقاط التاليــة :
• مناقشة مشاريع القوانين وإمكانية الموافقة عليها، أوتعليقها أورفضها .
• مناقشة الميزانية السنوية للاتحاد.
• مناقشة المعاهدات والاتفاقيات الدولية.
• التأثير في عمل الحكومة من خلال المناقشات، والاستجواب وتقديم التوصيات، ومتابعة الشكاوى.
السلطة القضائية
دستور دولة الإمارات
دستور دولة الإمارات
السلطة القضائيـة في البلاد من مسؤولية المحكمة الاتحادية العليا في أبوظبي، وهي تشمل كل الإمارات عدا دبي ورأس الخيمة، وتضم كل إمارة على حدة محكمتها الدنيا التي تعنى بالمسائل المدنية، وتعتبر محاكم ابتدائية، وتوجد كذلك محاكم شرعية وجنائية منفصلة، وتوجد محاكم الاستئناف الاتحادية في كل إمارة.
أما أبوظبي فهي مقر محكمة التمييز، وتعتبر أعلى سلطة استئناف قضائية، ولديها صلاحية فض االنزاعات بين المحاكم، وتقرير دستورية القوانين المحلية والاتحادية، والتحقيق في إساءة التصرف مع كبار موظفي الدولة الحكوميين، والفصل في المخالفات الموجهة، ويشبه هذا النظام الاتحادي إلى حد كبير النظام القضائي في الولايات المتحدة الأمريكية.
ويمنع الدستور التعذيب أوالمعاملة المهينة للكرامة، ويمنع التفتيش ودخول المنازل دون إذن أصحابها من خلال مذكرات التفتيش، وينص الدستور على استقلال القضاء والمساواة أمامه بصرف النظر عن العِرْق أوالجنس أوالجنسية أواللون أوالدين أوالمكانة الاجتماعية.
وانسامجًا مع التقدم التكنولوجي، أوجدت الدولة (الحكومـة الإلكترونية) وهوعبارة عن موقع على الشبكة، يمكّن متصفحيه من الحصول على المعلومات والخدمات بطريقة سهلة وسريعة، وتعد هذه الطريقة الجديدة من أبرز الطرق الناجعة التي تتبعها الحكومة؛ لتسهيل تعاملاتها، والبعد عن الروتين والتكرار والصعوبة.
التركيبــة السكانية والتنوع الديني والثقافي والعِرقي والعمري في الدولــة
رياضة الصيد بالصقور
رياضة الصيد بالصقور
يعد التنوع السكاني في الإمارات واحدًا من أكبر التنوعات من حيث الثقافات في العالم [19] ؛ فسكانها عبارة عن خليط واسع يكاد لا يخلو من أي جنسية أوقومية أوانتماء في هذا العالم [20] ، وفي عام 2005 بلغ عدد السكان 4.5 مليون نسـمة ، شكّل منهم المواطنون ما نسبته 21% بزيادة 80% عن إحصاء عام 1995.
وفي عام 2006 ، أظهرت دراسة قام بها النائب الأول لرئيس المجلس الوطني الاتحادي آنذاك ، ونشرتها صحيفـة البيان، أن عدد سكان الدولة بلغ 5.6 مليـون نسمة، يشكل المواطنون منهم 15% فقط بنقص قدره 6% عن العام السابق.
وقد قُدر عدد سكان الدولـة عام 2008 بـ 8,260,000 نسمة؛ حيث يشكل مواطنو الدولة ما نسبته 13% فقط من المجموع العام، وقد احتلت الدولة المركز الأول عالميــًا من حيث معدل صافي الهجرة السنوي بنسبـة وصلت إلى 21.7 لكل 1000 ساكن ( النصف من الإناث في كل الفئات العمرية تقريبًا) ، ومن الجدير بالذكر أنه لا يوجد حاليـًا قانون للتجنيس إلّا بشروط قاسيـة.
وقد أشارت دراسة قامت بها كل من إدارة الجنسيـة والإقامة، ووزارتا الداخليـة والعمل عام 2009 ، إلى أن معدلات الوافديـن في دولة الإمارات تتزايد بشكل مضطرد وسريع، وأن أكبر جاليـة في البلاد هي الهنديـة، بمعدل وصل إلى 1,7 مليون هندي في البلاد، أما ثاني جاليـة فكانت الباكستانيـة بـ 1.2 مليون شخص، وجاءت الجنسية البنغالية ثالثـًا بـ 500 ألف شخص تقريبـًا.
وبينت الدراسة أن جنسيات آسيوية أخرى كالصينيـة، والفلبينية، والتايلندية، والسيريلانكيـة، والكوريـة والإيرانيـة، والأفغانية يمثلون نحو مليون شخص من المجموع العام. [21] أما بالنسبة للجاليات القادمة من الغرب كأوروبـا، وأستراليا وأفريقيـا، وأمريكـا اللاتينيـة، فهم يمثلون نحو 500 ألف شخص من المجموع العام، 100 ألف شخص منهم بريطانيـون. [22]
التركيبة السكانية
التركيبة السكانية
أما الجاليات القادمـة من الدول العربية؛ فيمثلون ما تبقى من مجمــوع السكان، ويشمل هذا الرقم القادمين من فلسطيـن والصومـال والسـودان ومصـر، والذين قدمـوا قبل قيام الاتحاد هربـًا من أوضاع معينـة في بلادهم، أومن خلال بعثات أرسلتها تلك الدول كمصر لأهداف تنموية عدة.
وأشارت الدراسـة إلى أن نسبة المواطنيـن من المجموع العـام متجهة نحوالانخفاض إلى ما دون الـ 10% بحلول عـام 2020 ، ويصاحب ذلك تناقصـًا في الجاليـات الغربيـة، وخاصة في دبي، وترتفع في المقابل نسب الجاليات الآسيوية. [23]
ويزيد الذكور عن الإناث في الدولة بمعدل 2.2 ذكر لكل أنثى بشكل عام، ومعدل 2.75 ذكر لكل أنثى في العمر ما بين 15-65 سنـة، ويعد هذا المعدل واحدًا من المعدلات الأعلى في العالـم.
وتشكل دبـي الإمارة الأكبر من حيث عدد السكان بـ 1.7 مليون إنسان تقريبـًا، ونسبة تصل إلى 35% من السكـان ، وتكتظ مدن أخرى بالسكان، كأبوظبي ومدينة العين في أبوظبي ( بنسبة 31%) ، الشارقة (18%)، وعجمان (7%) ورأس الخيمة (3.5%) والفجيرة على الساحل الشرقي للدولـة (2.9%) ، وتعد إمـارة رأس الخيمة الإمارة الأكثر كثافة للمواطنين؛ ويشكل سكانها ما نسبته 1.5% من المجموع العام.
وتشكل عجمان (المدينة الأصغر حجمًا) أكبر مدينة من حيث الكثـافة السكانية، مقابل كثافة أقل لأبوظبي ذات المساحة الأكبر.
ويعيش نحو 90% من السكـان في المدن الكبرى، بينما يقطن 10% تقريبًا في القرى والبلدات الصغيرة المنتشرة في إمارات الدولة، كما تعيش نسبة صغيرة في مراكز التنقيب عن النفط الموجودة في الصحراء الإماراتية؛ وذلك نتيجة لطبيعة عملهم، وموقعه البعيد في الداخل الصحراوي.
ويعد معدل العمر في الإمارات الأكبر عربيـًا؛ حيث يصل إلى 76.33 سنة للسكان بشكل عام (73.7 للذكور مقابل 79.01 للإناث ) ويصل معدل وفيات الرضع إلى 1.2% فقط ، ويأتي ذلك نتيجة للرعاية الصحية المتقدمـة التي تقدمـها الدولة، وتعني دومـًا بتطويرها وتحسينها .
ويشكل الإسلام الدين السائد في الدولة بين المواطنين [24] ، ويعد المذهب المالكي الأكثر انتشارًا في أبوظبي ودبي، مقابل انتشار المذهب الحنبلي بشكل أوسع في الشارقة ورأس الخيمة، والفجيرة ويعد كلا المذهبين تابعين للطائفة السنية التي تشكل أغلبية المواطنين بنسبة 85% تقريبًا، مع وجود أقليـة شيعية تصل نسبتها إلى نحو 15%.
أما الوافدون العرب فتتعدد معتقداتهم ما بين الإسلام بطوائفـه المتعددة، والمسيحية، وغيرهما مع انتشار أوسع للإسلام.
ويعتنق الوافدون الأجانب أديان مختلفة أكثرها المسيحية والهندوسيـة والبوذيـة والسيخيـة وغيرها. وبالحديث عن النسب فيظهر إحصاء 2003 أن 80% من سكان الدولة مسلمون ، مقابل 9% مسيحين و11% يعتنقون أديان أخرى.
وتحتـرم الدولـة كافة الأديان والمعتقدات [25] ، وتنتشر دور العبادة في مختلف أنحاء الدولة كالمساجد والكنائس، وتسمح الدولـة للجميع بممارسة طقوسهم الدينية الخاصة بهم، لكن في دارعبادته الخاصة. [26]
وفي منشورات كتاب الحقائق الصادر عن وكـالة الاستخبارات المركزية الأمريكيـة (سي أي إيه)، يظهر التنوع العمري في دولة الإمارات العربية المتحدة؛ حيث تشكل فئة العمر المتوسط من 15-64 سنة النسبة العظمى 79% (74% من هذه النسبة هي للجاليات الوافدة) ، مقابل 20% فقط للأعمار ما بين 0 - 14 سنة ، وأقل من 1% للأعمار ما فوق 65 سنة. ويصل معدل النموالسكاني في الدولـة إلى 3.28% ، ومعدل المواليد 1.6% ومعدل الوفيات 0.2 % ، ومعدل الهجرة القادمة 1.9% . أما معدلات الخصوبة فتصل إلى 2.4 أطفال لكل امرأة.
العناية بالتعليم
وتعني الدولـة عناية خاصة بالتعليم والتثقيف وتوفر التعليم المجاني لجميع مواطنيها دون تمييز في جميع مراحله؛ وإذا نظرنا لمعدلات التعليم في الدولة نجد أن مقياس القدرة على القراءة والكتابة عند سن الخامسة عشرة، يصل إلى 78% ، 76% للذكـور، مقابل 81.7 للإناث حسب استطلاعات عام 2003.
الحريات العامـة وحقوق الإنسان
"الحكومة ليست سلطة على الناس، ولكنها سلطة لخدمة الناس، لذلك فإن مقياس نجاح الحكومة هو رضا المتعاملين معها"
محمـد بن راشـد آل مكتــوم
يعد مجتمع الإمارات من المجتمعات الإسلامية المحافظة التي استطاعت أن تعاصر التطور الهائل الذي انتشر في البلاد خلال أقل من 40 عامًا، من خلال التعايش مع ثقافات من كل العالم، حيث يشكل الوافدون ما نسبته 80% من إجمالي السكان. [27]
ويشكل هذا التنوع الثقافي الكبير تحديًا حقيقيًا أمام الدولة؛ للتعامل معه، ويضعها دومـًا تحت المجهر من قبل المنظمـات الدولية والعالمية ومكاتب حقوق الإنسان والعمل.
ويحفظ دستور دولة الإمارات العربية حقوق الإنسان والحريات العامة، وينص على المساواة والحرية وسلطة القانون من خلال افتراض البراءة حتى تثبت الإدانة، ويضمن حرية الاتصال والحركة والرأي واعتناق الدين وغيرها من الحريات الكثيرة التي يكفلها الدستور ضمن حدود القانون.
"وحرصت الإمارات العربية المتحدة منذ إنشائها على تضمين دستورها [28] وقوانينها المبادىء الأساسية لحقوق الإنسان المنصوص عليها في ميثاق الأمم المتحدة، والإعلان العالمي لحقوق الإنسان، وعملت على الانضمام إلى اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة عام 2004 ، وصدّقت على الميثاق العربي لحقوق الإنسان الذي أقرته قمة تونس عام 2004م. وتعمل الدولة حاليًا على استكمال الإجراءات الدستورية اللازمة للانضمام إلى اتفاقية مناهضة التعذيب، وغيره من ضروب المعاملة أوالعقوبة القاسية أواللاإنسانية أوالمهينة، وإلى بروتوكول منع ومعاقبة الاتجار بالأشخاص، وبخاصة النساء والأطفال المكمل لاتفاقية الأمم المتحدة لمكافحة الجريمة المنظمة عبر الوطنية" [29] .
كما تدرس الدولة الانضمام إلى البروتوكولين الاختياريين لاتفاقية حقوق الطفل بشأن بيع الأطفال، واستغلالهم في البغاء وفي المواد الإباحية، وبشأن اشتراك الأطفال في المنازعات المسلحة.
أصدرت دولة الإمارات العربية المتحدة القانون الاتحادي رقم (28) لسنة 2005 بشأن الأحوال الشخصية، وقد احتوى على أحدث المعايير وأكثرها مرونة في مجال الأحوال الشخصية، ويسري القانون المذكور على جميع مواطني دولة الإمارات، ما لم تكن لغير المسلمين منهم أحكام خاصة بطائفتهم وملتهم، كما تسري أحكامه على غير المواطنين، ما لم يتمسك أحدهم بتطبيق قانونه.
أصدرت الدولة القانون الاتحادي رقم (51) لسنة 2006 ، بشأن مكافحة الاتجار بالبشر، وتعد دولة الإمارات العربية المتحدة من أوائل الدول في المنطقة التي تقوم بإصدار تشريع في هذا المجال؛ مما يدل على حرص المشرّع الإماراتي على التصدي لجرائم الاتجار بالبشر، وصور الاستغلال المختلفة للبشر وبخاصة النساء والأطفال [30] ، فعرفت المادة الأولى من قانون الاتجار بالبشر بأنه " تجنيد أشخاص أونقلهم أوترحيلهم أواستقبالهم بواسطة التهديد بالقوة أواستعمالها أوغير ذلك من أشكال القسر أوالاختطاف، أوالتحايل أوالخداع، أوإساءة استعمال السلطة أوإساءة استغلال حالة الضعف، أو بإعطاء أوتلقي مبالغ مالية أومزايا؛ لنيل موافقة شخص آخر لغرض الاستغلال، ويشمل الاستغلال جميع أشكال الاستغلال الجنسي أواستغلال دعارة الغير أوالسخرة أوالخدمة قسرًا، أوالاسترقاق أوالممارسات الشبيهة بالرق أوالاستعباد أونزع الأعضاء."
أصدرت الدولة القانون الاتحادي رقم (29) لسنة 2006م [31] ، بشأن حقوق ذوي الاحتياجات الخاصة الذي يهدف إلى كفالة حقوق أصحاب الاحتياجات الخاصة، وتوفير جميع الخدمات في حدود ما تسمح به قدراتهم وإمكانياتهم، وتكفل الدولة لهذه الفئة المساواة بينهم وبين غيرهم من أفراد المجتمع في التشريعات وبرامج التنمية الاقتصادية والاجتماعية، وتتخذ الدولة التدابير المناسبة؛ لمنع التمييز على أساس كونهم من ذوي الاحتياجات الخاصة.
جمعية الإمارات لحقوق الإنسان
جمعية الإمارات لحقوق الإنسان
تأسست جمعية الإمارات لحقوق الإنسان في 5 فبراير 2006 [32] ، وهي مؤسسة أهلية، تهدف إلى نشر الوعي بين الأفراد، وتوضيح حقوقهم وواجباتهم تجاه المجتمع، كما تعمل ضمن حدود القانون وبالتعاون مع الهيئات الحكومية على ترسيخ مبادىء احترام حقوق الفرد، والحد من الانتهاكات التي يتعرض لها، والحفاظ على المساواة، وعدم التمييز بسبب الأصل والمعتقدات الدينية والفكرية والألوان والأجناس والأعراق بين الأفراد في المجتمع، كما تعمل الجمعية أيضًا على المساعدة؛ لتحسين أوضاع المحتجزين والسجناء بما يتوافق مع القواعد الدولية، ومبادىء حقوق الإنسان ومساعدة الضعفاء والمنكوبين، وذوي الاحتياجات الخاصة.
وفي تقرير دولة الإمارات الوطني لحقوق الإنسان الذي أعده ممثلون عن الحكومة وآخرون من مؤسسات مدنية غير حكومية، وتم تقديمه للأمم المتحدة بتاريخ 4 ديسمبرعام 2008 ، أشار التقرير إلى بذل الدولة جهودًا حثيثة في مجال حقوق الإنسان، وحدد التقرير التحديات التي تواجه الحكومة والخطوات التي اتخذتها من أجل تجاوز العقبات، ويمكن تلخيصها بالنقاط التالية:
• مسايرة القوانين المحلية والدولية في مجال حقوق الإنسان، والتحديث المستمر لها، ومحاولة توفير الآليات المناسبة لتطبيقها في بيئة تناسب مجتمع الإمارات.
• تعزيز قدرات الدولة في مجالات التعليم والتثقيف بحقوق الإنسان والحريات الأساسية، ووضع الخطط الوطنية لذلك.
• وضع قوانين مناسبة للعلاقة بين العامل وصاحب العمل؛ مما من شأنه أن يحفظ الحقوق والكرامة لكلا الطرفين، ويساعد على تسيير الأعمال بسلاسة أكثر.
• دعم المرأة في مجالات العمل والاندماج بالمجتمع، وزيادة مشاركتها في المجالات المختلفة الإنتاجية والخدمية.
• وضع قوانين للحد من جرائم الاتجار بالبشر، وتحديث هذه القوانين؛ بما يتناسب مع الطبيعة الثقافية للبلد، والقوانين الدولية وحقوق الإنسان، والتعاون مع المنظمات الدولية المعنية للحد من هذه الظاهرة.
المرأة وحقوقهـا في الإمارات :
"إن {[المرأة]] هي المسؤولة الأولى عن الأسرة، وتعليمها أساس الحياة ، وتثقيفها هو من أهم الأشياء التي يقوم عليها العمل النسائـي في الدولة."
زايد بن سلطان آل نهيــان
"منذ أن وافقت دولة الإمارات العربية المتحدة على توصيات المؤتمر العالمي الرابع المعني بالمرأة الذي عُقد في بيجين عام 1995 [33] [34] ، عملت الإمارات على وضع الاستراتيجيات والخطط وبرامج العمل الوطنية؛ لتنفيذ منهاج عمل بيجين.
وقدمت الدولة تقارير وطنية في إطار الدورة الاستثنائية الثالثة والعشرين للجمعية العامة عام 2000 حول الإنجازات التي حققتها، والتحديات الرئيسة التي واجهتها خلال العمليـة منذ عام 1995م. وخلال تلك الفترة أيضًا، قامت الإمارات العربية المتحدة التي صادقت على اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة عام 2004 ، بتقديم تقاريرها إلى اللجنة المعنية بالقضاء على التمييز ضد المرأة.
[35] وبعد مرور أربعة عشر عامًا على مؤتمر بيجين، تجرى الدولة الآن عملية رصد وتقييم لما تم تنفيذه من منهاج عمل بيجين؛ بهدف تحديد العقبات ودراسة التحديات الراهنة والاستراتيجيات التطلعية للنهوض بالمرأة والفتاة، وتمكينها على المستوى: الوطني والإقليمي والدولي. وسيجري استعراض وتقييم التقدم المحرز في تنفيذ إعلان بيجين، ومنهاج العمل ونتائج الدورة الاسثنائية الثالثة والعشرين للجمعية العامة في الدورة التاسعة في إطار الإعداد للذكرى الخامسة عشرة لاعتماد إعلان ومنهاج عمل بيجين عام 2010.
[36] وجاء دستور الإمارات مبينًا الحقوق والواجبات للأفراد في المجتمع، وكون المرأة أحد ركائز المجتمع الرئيسة المشاركة في التنمية، كان لا بد من أن يكون لها نصيب من هذه التشريعات والقوانين الوطنية والدولية، وجاءت تلك الحزمة من التشريعات كداعم رئيس للمرأة في كافة شؤونها." [37]
كما حرصت الدولة على تضمين خطاب التمكين لصاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة بمناسبة الذكرى الرابعة والثلاثين [38] للاتحاد واستراتيجية دولة الإمارات العربية المتحدة التي أعلن عنها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي رعاه الله في 17 أبريل 2007 في سياسات وأهداف وبرامج عمل موجهة للمرأة وتتضمن أولويات وطنية للمرحلة القادمة
| |
|
| | |
ابو ايهاب حمودة
:: المشرف العام ::
عدد المساهمات : 25191
تاريخ التسجيل : 16/08/2009
| | موضوع: رد: بحث وملف كامل عن الوطن العربي الثلاثاء مارس 10, 2015 2:42 pm | |
|
مؤسسة دبي الخيرية
تأسست مؤسسة دبي الخيرية لرعاية النساء والأطفال في عام 2007 وتهدف إلى تقديم الدعم والإيواء للنساء المهددات بالعنف، وتوفير فرص التدريب وإعادة التأهيل لهم ومعاملة النساء ضحايا العنف وفقًا للأعراف الدولية وتعزيز حماية حقوق الإنسان لهم وتوفير الحماية للنساء المضطهدات المهددات بالعنف من أفراد أسرهن وضحايا الاتجار بالبشر. [39]
"تشير الإحصاءات إلى أن المرأة في الإمارات تقبل على دراسة الحاسوب وتكنولوجيا المعلومات والاتصالات ، والإحصاءات تشير إلى مكاسب متقدمة حققتها المرأة الإماراتية في مجال التكنولوجيا حيث أخذت المرأة في التواصل مع الحاسوب في محيط الدراسة والعمل سواء الحكومي أوالخاص حيث تطور أعداد خريجي نظم المعلومات في دولة الإمارات العربية المتحدة للفترة من 2000 إلى 2004 .
وبالنظر إلى عدد الخريجات خلال تلك السنوات يتضح أن أعداد الإناث في زيادة مستمرة مقارنة بأقرانهم من الذكور، وكذلك بالنسبة إلى حجم الخريجين يلاحظ الفرق الكبير في عدد الإناث الخريجات؛ حيث بلغ نحو3,952 خريجة مقابل 1,779 خريج وقد مثلن 69,0% مقابل 31% للذكور من الإجمالي، وهذا يعكس استعدادًا حقيقيًا للإناث للاستفادة من الفرص المتاحة في التعليم، وتحول واضح لديهن نحو تخصص يتيح لهن فرصًا أفضل في سوق عمل متغير؛ لكونه يعتمد على تكنولوجيا الاتصالات والمعلومات في زمن أصبح الاقتصاد المعرفي يمثل عصب الاقتصاد المعاصر.
وفي ضوء الإعلان العالمي بشأن القضاء على العنف ضد المرأة ، فإن دولة الإمارات العربية المتحدة قد اتخذت تدابير وحلول وقائية تعمل على منع حدوث العنف ضد المرأة. [40] 1. إنشاء أقسام التوجيه الأسري في محاكم الدولة، ومحاكم خاصة بالأسرة والأحداث في دبي.
2. إنشاء إدارة عامة لرعاية حقوق الإنسان بشرطة دبي، ثم نقلت إلى هيئة تنمية المجتمع في دبي في عام 2008، تعمل على توفير المساعدة النفسية والقانونية لضحايا سوء المعاملة الذين يمكنهم اللجوء إلى أقسام الخدمات الاجتماعية.
3. إنشاءمؤسسة دبي لرعاية النساء والأطفال في عام 2007 ؛ لتوفير بيئة آمنة ومساعدة، وإعادة تأهيل ضحايا سوء المعاملة بدنيًا ونفسيًا وانتهاك حقوق الإنسان.
4. إنشاء مركز إيواء لضحايا الاتجار بالبشر في أبوظبي، وستعمم المراكز على مستوى الدولة بعد تقييم التجربة. ويهدف المركز إلى تحقيق رسالة إنسانية، قوامها حماية النساء والأطفال ضحايا الاتجار بالبشر والاستغلال الجنسي، وضمان احترام إنسانيتهم والتخفيف من معاناتهم. ويسعى المركز على وجه الخصوص إلى توفير المأوى المناسب للنساء والأطفال وتقديم أوجه الرعاية الاجتماعية والقانونية والنفسية والطبية والتعليمية والمهنية للذين يتم إيواؤهم بالمركز، بالإضافة إلى إقامة برامج التدريب وإعادة التأهيل، والتعريف بالحقوق والواجبات وتلبية احتياجات النساء والأطفال الذين يتم إيواؤهم، وحل مشاكلهم وحماية حقوقهم، إلى جانب مساعدة الضحايا في مراحل التحقيقات لدى الشرطة وأمام المحاكم، وتأمين حق الدفاع عنهم.
5. إنشاء لجنة وطنية لمكافحة الاتجار بالبشر يرأسها وزير الدولة لشؤون المجلس الوطني الاتحادي، وقد وضعت استراتيجية وطنية مهمتها تطوير التشريعات والقوانين ذات الصلة بقضايا الاتجار بالبشر، وتمكين الجهات المعنية من تطبيق إجراءات رادعة ووقائية، وتأمين الحماية للمتضررين من هذا النوع من الجرائم، وتوسيع آفاق التعاون ثنائيًا ودوليًا لمكافحتها.
6. أطلق الاتحاد النسائي العام مبادرة "الرؤية " في مجال حقوق الإنسان بوجه عام والمرأة بوجه خاص تهدف إلى تمكين المطلقات من مشاهدة أبنائهن في مقر الاتحاد النسائي العام وفروعه في إمارات الدولة بدلًا من المحاكم ومراكز الشرطة، وتسعى مكاتب الرؤية إلى التخفيف من العنف النفسي للمطلقات وأبنائهن من الأجواء السائدة في المحاكم ومراكز الشرطة والأماكن العامة، وتهيئة الأجواء الأسرية المناسبة .
7. تعمل دولة الإمارات العربية المتحدة على إجراء تعديلات جديدة تتعلق بقوانين القضاء بما تسمح للمرأة بدخولها في مجال العمل القضائي بعد أن كان دخول هذا السلك حكرًا على الرجال. وبهذا التعديل ستتمكن المرأة من العمل في منصب قاض ومستشار ووكيل نيابة على المستوى الاتحادي . علمًا بأن هناك وكيلات نيابة وقاضية يعملن في محاكم أبوظبي.
8. توسع وتطوير مراكز الدعم الاجتماعي التي تديرها وزارة الداخلية؛ وذلك لتقديم الدعم النفسي المناسب لتخليص شريحة الضحايا من الآثار التي لحقت بهم جراء تعرضهم لجرائم أواعتداءات.
• ومن أهداف مراكز الدعم الاجتماعي : [41]
- تدعيم العمل الاجتماعي في جهاز الشرطة شكلًا ومضمونًا.
- تحسين علاقة الشرطة بالمجتمع؛ وإحداث نقله نوعية بعلاقة المواطن بالشرطة، وعلاقة الشرطة بالمواطن.
- تفعيل الدور الوقائي من الجريمة، وإشراك المجتمع في هذه المسؤولية.
- الأخذ بأسلوب التوجيه والإصلاح وإعادة التأهيل الاجتماعي لنزلاء المؤسسات العقابية، وتجاوز النظرة العقابية.
- كسر الحاجز النفسي لدى المواطنين، والقضاء على مسببات الخوف من رجل الشرطة.
- إيجاد حلول موضوعية وعملية للمشكلات الاجتماعية والأسرية، واحتوائها في مراحلها الأولى قبل أن تتفاقم.
- حل المشكلات الفردية والصراعات والخلافات الأسرية بأساليب الوفاق الاجتماعي.
- استحداث وتطوير آليات تكوين أصدقاء الشرطة والعمل التطوعي في المجال الأمني كأحد وسائل تمكين علاقة الشرطة بالمجتمع.
- تثبيت القيم الإيجابية في المجتمع ومحاربة العادات الضارة.
- الأخذ بأسلوب الاندماج الاجتماعي من خلال تطبيق فعلي لبرامج الرعاية اللاحقة للمفرج عنهم.
- تفعيل دور الأسرة في الوقاية من الجريمة والانحراف وتقديم الدعم النفسي والاجتماعي للأسر المفككة وتمكينهم من رعاية أبنائهم.
- تقديم الدعم النفسي والاجتماعي لضحايا العنف والجريمة.
9. إنشاء جمعية الإمارات لحقوق الإنسان، كأول منظمة غير حكومية معنية بحقوق الإنسان في الإمارات.
10. اتخذت دولة الإمارات العربية المتحدة إجراءات صارمة؛ لتنظيم سوق العمل وتحسين أوضاع العاملين الأجانب، بما في ذلك وضع نظام للتأمين الصحي ، وتحديد مدة ساعات العمل للخدم، وإنشاء محكمة خاصة للفصل في منازعات العمل.
11. تواصل دولة الإمارات العربية المتحدة جهودها التثقيفية والتدريبية وعقد ورش العمل وإجراء الدراسات والأبحاث حول أشكال العنف الموجه ضد النساء والأطفال، وفي هذا الصدد قامت المؤسسات الحكومية ومؤسسات المجتمع المدني بأنشطة عديدة منها:
أ- قيام إدارة رعاية حقوق الإنسان في شرطة دبي بتنظيم دورة متخصصة حول " أشكال العنف الموجه ضد النساء والأطفال اللاجئين" بالتعاون مع مفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين.
ب- قيام وزارة الصحة بتنظيم ورشة العمل الوطنية الأولى لوضع استراتيجية مكافحة فيروس العوز المناعي البشري/ الإيدز.
ت- قيام محاكم دبي بإجراء دراسة حول "ظاهرة ضرب الزوجات في دولة الإمارات العربية المتحدة"؛ حيث أظهرت الدراسة أن ضرب الزوجات منتشر بين فئة الشباب المتزوجين حديثًا الذين تتراوح أعمارهم بين 20 و30 سنة، بينما يقل الضرب بين الفئات العمرية الأكبر. وبينت الدراسة بأن النتائج التي أظهرتها الدراسة لا تعكس الرقم الحقيقي لظاهرة ضرب الزوجات في الإمارات، فعدد كبير منه يبقى طي الكتمان ولا يتم التبليغ عنه؛ وذلك بحكم طبيعة مجتمع الإمارات وتقاليده.
ث- قيام مراكز الدعم الاجتماعي بتنظيم نحو182 محاضرة وورشة عمل توعوية وإرشادية في عام 2007 بالتعاون مع مؤسسات المجتمع المدني والرسمية . وتوزيع أشرطة وكتيبات إرشادية ذات الطابع الاجتماعي والأسري.
ج- تدريب القضاة المنوط بهم التعامل مع حالات العنف الموجه للأطفال والنساء.
12- إطلاق " خط نجدة الطفل " التابع لقطاع شؤون الطفولة بدائرة الخدمات الاجتماعية في الشارقة.
طبقت دولة الإمارات في أبريل 2006 عقود عمل إلزامية؛ لحماية حقوق العمالة المنزلية فيما يتصل بالراتب والسكن والرعاية الصحية وساعات العمل ." [42]
العلاقات الخارجيـة والسياسات الخارجية والدفاعية
"نحن نؤمن في الإمارات العربية المتحدة بأن الأمن العربي كل لا يتجزأ، وينبغي التركيز على ضرورة تقوية ودعم التضامن العربي الذي أكدت الأحداث والوقائع بأنه أفضل وسيلة للرد العملي على الصلف والتحدي والغرور الإسرائيلي ، وفي رأينا أن القوة العربية هي وحدها قادرة أولًا وأخيرًا على إقامة ومواجهة التهديدات الإسرائيلية بكل ما تستحقه من الاهتمام والوقاية من أخطارها المحدقة"
خليفــة بن زايد آل نهيـان
تتبنى دولة الإمارات العربيـة المتحدة سياسة خارجيـة معتدلة مبنية على احترام الغير وعدم التدخل في شؤون الدول الأخرى، مقابل عدم التدخل في شؤونها الداخلية والاعتداء على سيادتها الوطنية. [43] ويسود في البلاد مناخ حر تجاه التعاونات الخارجية والاستثمارات الأجنبيـة، والتمدن، وقد ساعد هذا على بناء علاقات وطيدة ومتينة في مجالات مختلفة مع دول الجوار والدول الصديقة. [44]
وتشكل دولة الإمارات العربية المتحدة عضوًا هامًا ومؤثرًا في منظمة الدول المصدرة للنفط (أوبك) وفي الأمم المتحدة، وهي من الدول المؤسسة لمجلس التعاون لدول الخليج العربي [45] ، وقد استضافت اجتماعه التأسيسي في أبوظبي بدعوة شخصية من سمو الشيخ زايد رحمه الله والذي كان يتطلع دائمًا إلى توسيع رقعة الوحدة العربية.
وترتبط الدولة بعلاقات وثيقة مع جيرانها في الخليج العربي، كما هوالحال مع معظم دول الوطن العربي وخصوصًا مصر التي تعد من أكبر المستثمرين العرب في الدولـة، ويوجد جالية مصريـة كبيرة وقديمة في البلاد.
كما ترتبط الدولة بعلاقات وثيقة مع باكستان، التي تعد من أوائل الدول التي اعترفت بالاتحاد كدولة مستقلة ذات سيادة، وارتبطت معـه بعلاقات وثيقة خصوصًا في الجانب الاقتصادي والتبادل الثقافي.
ولا يعكر صفو العلاقات الخارجيـة سوى قضيـة الجزر الثلاث المحتلة منذ عام 1971 [46] ، ليلـة الانسحاب البريطاني، وقبل إعلان الاتحاد، حيث أقدمت إيران على احتلال جزر أبوموسى (التابـعة لإمارة الشارقة) وطنب الكبرى وطنب الصغرى (التابعتيـن لإمارة رأس الخيمـة) ، وقد تحلّت دولـة الإمارات العربيـة المتحدة- باعتراف العالم- بسياسـة ضبط النفس وحسن الجوار والتفاوض، من خلال الطرق الدبلوماسيـة، وعدم اللجوء للعنف أوالتهديد أوالانتقام من الجاليـة الإيرانيـة الكبيرة في البلاد.
إنَّ دولة الإمارات قد قدمت العديد من الوثائـق [47] التي تثبت أحقيتها وملكيتها للجزر؛ من خلال وثائق ومراسلات الاحتلال الإنجليزي وضباطه قبل الجلاء عن البلاد، ومازالت الدولة تطالب بتقصي دولي [48] عن هويـة هذه الجزر العربيـة التي تحاول إيران فرض سلطتها وهويتها عليهـا بشتى الطرق الاستفزازيـة [49] ، وقد ساندت الدول العربية القضيـة الإماراتية؛ من خلال إدراج بند إعلان عروبة الجزر وملكيتها للإمارات، ومطالبة إيران بالانسحاب الفوري في جميع البيانات الختاميـة لمجلس الجامعة العربية.
كما تحتفظ دولة الإمارات بعلاقات مميزة مع حلفائها حول العالم [50] ، ففي المجالات الحربية تتعاون الدولـة مع الولايات المتحدة وفرنسا بشكل كبير، وخصوصًا في مجالات الدفاع ومحاربة الإرهاب والتصدي للتطرف، وقد وقّعت الدولة مؤخرًا معاهدة؛ لتزويدها بمعدات الحصول على الطاقة النووية السلمية من الولايات المتحدة، مقابل فتح منشآتها لمفتشي الوكالـة الدولية وفقًا لاتفاقية الحد من انتشار السلاح النووي لعام 1970 .
أمّا فيما يتعلق بأسواق التصدير الخارجية فتعد بريطانيـا وألمانيا أكبر سوقي تصدير للإمارات العربية المتحدة؛ مما شجع على توثيق روابط الصداقة التي كانت السبب خلف وجود جالية كبيرة نسبيًا من هاتين الجنسيتين في البلاد. كما ترتبط الدولة مع اليابان بعلاقات يسودها الود والاحترام المشترك، وتتبادل الدولتان المنتجات؛حيث تصدر الدولة النفط والغاز لليابان، وتستورد منهـا السيارات والأدوات الكهربائيـة.
وتحمـل دولة الإمارات العربية المتحدة قيادة وشعبــًا الهمّ الفلسطيني، وتؤكد دومـًا على الحق المشروع للشعب الفلسطيني في إقامة دولته المستقلة، وقد أعلنت الدولة في مؤتمر شرم الشيخ الأخير لدعم الاقتصاد الفلسطيني، ورفع الحصار عن غزة، عن كامل استعدادها واستمرارها في تقديم الدعم الاقتصادي والإنساني للقضية الفلسطينية؛ حيث قدمت مبلغًا قدره 3 مليارات دولار للفلسطينيين؛ لتنفيذ عمليات تمويل البنيـة التحتيـة، من بيـوت ومستشفيات ومدارس .
كما قدمت الدولة مبلغًا قدره 174 مليـون دولار من أجل إعادة الإعمار في غـزة. [51]
"إذا كان الكفاح المسلح الذي بدأته الثورة الفلسطينية بقيادة منظمة التحرير بعد حرب 1967م ، قد شكل أنبل ظاهرة في مرحلة التصدي للعدوان الصهيوني ورفض الاحتلال ، فإن الانتفاضة الفلسطينية الجسورة في الأرض المحتلة تعد علامة مضيئة في تاريخ هذا النضال ، ونقطة تحول كبيرة على طريق تحقيق أهداف وتطلعات الشعب الفلسطيني ." خليفــة بن زايد ال نهيــان
كما دعمت دولة الإمارات الشعب العـراقي في تطلعاتـه نحو تحقيق الاستقرار والأمـن بعد الغزوالأمريكي، وكانت سفارتها من السفارات العربيـة القليلـة النشطة في بغداد دعمًا لجهود الحكومـة ، وقد أسقطت الدولـة دَينـًا قيمته 7 مليارات دولار عن العراق؛ لدعم خزينة تلك البلاد التي تثقلها عملية إعادة الإعمــار.
كما تشترك دولة الإمارات العربيــة المتحدة بشكل فاعل وكبيـر في الجهود الدوليــة الموجـهة لدعم استقرار أفغانستان واسترجاعه للأمن، وقد قدمت الدولـة ضمن برامج دعمها لأفغانستان بين عامي 2002 و2008 مبلغًا قدره 550 مليون دولار، وتعد الإمارات الدولـة العربية الوحيدة الفاعلـة على الأرض الأفغانية. وتعد استضافـة أبوظبي عـام 2009 لمؤتمـر المنظمة الدوليـة للطاقة المتجددة (أيرينا) انتصارًا دبلوماسيًا جديدًا، عكس مقدار نموها على مقياس السمعة الدوليـة، وتكمن ميزة الاستضافة أنها نادرًا ما تقام في دولة ناميـة؛ حيث تعقد في أغلب الأحيان في دول العالم المتقدم.
التعليــم والثقافــة في دولــة الإمـارات العربية المتحـدة :
أولت الدولة منذ نشأتها اهتمامًا خاصًا بالتعليم وتثقيف المجتمع [52] ، وقد أدركت القيادة منذ البدايـة أن أي خطوة تطوير أوتحديث، لن يكون لها أيه قيمة إذا لم يصاحبها برنامج للتعليم؛ يتلاقى وأهداف الدولـة وتطلعاتها، فهوالشيء الوحيد الذي يعد كنزًا لا يفنى! [53] ، [54]
وقد بدأت النهضة الحقيقية في التعليم قبل الاتحاد في أوائل الستينات [55] من القرن الماضي حيث كان عدد المدارس آنذاك في كل الإمارات لا يتجاوز العشرين مدرسـة يدرس فيها ما لايزيد عن 500 طالب فقط ، معظمهم من الذكور، وقد كان للإناث في التعليم نصيب، وقد عانى التعليم في حينها من معوقات كبيرة منعت من تطويره؛ فالبنية التحتية لم تكن متوفرة، ومصادر التمويـل محدودة، والخدمات الاجتماعية شبه معدومـة، إضافة إلى وجود نقص حاد في المعلمين الذين كانت يقتصر وجودهم على البعثات القادمة من بعض الدول الصديقـة كالكويت ومصر، علاوة على أن الإمارات كانت تعاني من تدهور الاقتصاد بعد تراجع تجارة اللؤلؤ ؛ فجاء النفط مغيثًا لكل ما في الحياة الإماراتية، ومن ذلك التعليم.
مراحل التعليم
أظهرت مجموعة من الآثار في مواقع عدة قيام سكان المنطقة القدامى بعملية تطوير الذات والتعليم الذاتي، واكتساب المعارف من خلال المحاكاة والاحتكاك، وفي فترة لاحقـة وخصوصـًا بعد ظهور الإسلام بدأ معلمون- يتمتعون بالخبرة والحكمة في قراهم- بعمليـة تعليم أبناء قراهم مقابل مبالغ بسيطة، وقد تكون عينية في حال عجز الأسرة، كإرسال طعام ما، أوهدية للمعلم بين الحين والآخر، وصولًا إلى ما نحن عليـه الآن، ومن هنا يمكن تقسيم مراحل تطوير التعليم إلى أربع مراحل : [56]
أولًا : تعليــم المطوّع الكُّتاب :
الكتاتيب
الكتاتيب
المطوع هورجل حافظ للقرآن، عليم بأصول الدين والصلاة، وعارف باللغة العربية ومبادئ الحساب والخط ، ولم يكن هناك معايير معينة أوجهة مشرفة؛ ولهذا كان هناك تمايز شاسع بين من يدرُس عند ذلك المطوع، أومطوع آخر، فكلٌّ حسب خبرتـه وإلمامـه .
ثانيـًا: المناقشـات والحلقات العلميــة :
المدرسة النهيانية
المدرسة النهيانية
المطوع وهي أشبه بمدرسة صغيرة؛ حيث يجتمع الطلاب في إحدى زوايا المسجد (أوبيت الفقيه أوأي مكان يتفقون عليـه) حول الإمام أوالفقيـه أوالعالم، ويقوم بتلقينهم دروسًا مختلفة، ويتناقش المجتمعون بالفكرة حتى يصلوا إلى قناعة واحدة يتوافق عليها الجميع، وكانت تختلف عن الكتاتيب بأنها تضم أشخاصًا أكبر عمرًا، وتعد الحلقات التي كانت تعقد في جلفار عـام 1819 إبان آخر حملـة بريطانية من أشهر الحلقات في الإمارات، وكانت تنبه الناس إلى حقوقهم وخطورة الاستعمار.
ويعتبر الرعيل الأول من رجالات الدولـة من خريجي هذه الفترة القاسيــة.
ثالثــًا : مرحلة تنظيم التعليم وظهور التعليم شبه النظامي :
مرحلة تنظيم التعليم
مرحلة تنظيم التعليم
وقاد هذه المرحلة كبار تجار اللؤلؤ فترة ازدهاره بين عامي 1907 – 1953، وكانـوا قد تأثروا بحركـة التنوير العربي التي شهدتها دول أخرى ، فقاموا باستقدام الأساتذة والمعلمين من الخارج، وفتحوا المدارس التنويرية.
ومن أشهر تلك المدارس : المدرسة التيميـة المحمـودية في إمارة الشارقــة عام 1907 ، والإصلاح عام 1935، وفي دبي مدرسة الأحمديـة عام 1912، والسالميـة سنة 1923، والسعادة سنة 1925، والفلاح عام 1926، كما تأسست أول دائرة معارف في الإمارات في دبي عـام 1936 بإشراف مباشر من رائد الإصلاح والتنوير في تلك الفترة الشيخ مـانع بن راشد آل مكتـوم . وتأسست مدرسـة آل عتيبـة في أبوظبي عـام 1930 .
وقد استمرت هذه المرحــلة حتى فترة الأربعينـات؛ حيث بدأ الكساد التجاري وانحسار تجارة اللؤلؤ ؛ مما انعكس سلبًا على تلك المدارس التي خرّجت الرعيل الأول المثقف في الإمارات.
ومن الجدير بالذكر أن مدرسة الإصلاح التي تأسست في الشارقة عام 1935 كما سبق وأسلفنا، تعد أول مدرسـة في الإمارات تطور مناهجها إلى نمط التعليم النظامي، وعلى أنقاضهـا كانت مدرسة القاسميـة أول مدرسة نظاميـة في الإمارات.
رابعـًا : مرحلة التعليــم النظامي
مرحلة التعليــم النظامي
مرحلة التعليــم النظامي
بدأت هذه المرحلة في العام الدراسي 1953/ 1954 في مدرسة القاسمــة بالشارقة، وكان نمط التعليم يعتمد على الفصول والمناهج المدروسة، ومنح شهادات للخريجين، وقد كان يشرف على أداء هذه المدارس الحكوميـة دوائر المعارف في كل إمارة، ثم جاءت القفزة النوعيـة مع إعلان الاتحاد في الثاني من ديسمبرعام 1971 ؛ حيث تأسست الوزارات، ومنهـا وزارة التربية والتعليم، وقد منحت من الميزانية والمخصصات الكثير من أجل تطوير التعليم وتحسينه في الدولة؛ فبنيت المدارس على أحدث طراز، واستقدم المعلمـون من الخارج من كافة الدول العربية وخاصة مصر، وطورت المناهج، وهكذا بدأت نسبة الأمية في التراجع والانحسـار بشكل واسع .
يقول صاحب السمو-المغفور له بإذن الله- الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمـه الله:
" إن الشباب هم ثروة الأمم الحقيقية" ، "إن العلم والثقافة أساس تقدم الأمة وأساس الحضارة، وحجر الأساس في بناء الأمم."
"إن أفضل استثمار للمال هواستثماره في خلق أجيال من المتعلمين والمثقفين، علينا أن نسابق الزمن وأن تكون خطواتنا نحوتحصيل العلم والتزود بالمعرفة أسرع من خطانا في أي مجال آخر."
"إن نشر التعليم هوواجب قومي، والدولة وفرت كل الإمكانيات من أجل بناء جيل الغد وتعويض ما فاتنا، وهذا الأمر يضع العلم في أعز مكانة وأرفع قدر. "
"إنني أريد أن يتعلم كل أبناء الخليج. أريد أن يبني ابن الخليج بلاده بنفسه وبعلمه. إننا نرسل بعثاتنا من الطلبة إلى كل مكان من الأرض ليتعلموا. وعندما يعود هؤلاء إلى بلادهم سأكون قد حققت أكبر أمل يراود نفسي لرفعة الخليج وأرض الخليج. "
كان التعليم ومايزال الهاجس الأكبر الذي يشغل قيادات المنطـقة، وصار التعليم اليوم مضرب المثل حول العالم في رقيه وتطوره ومواكبته الدائمة لزمن باتت فيه المتغيرات حقيقة يوميـة؛ فالمدارس اليوم تنتشر على رقعة الوطن الواسعـة في كل مدينة وقرية، ومنطقة نائية، وصارت أعداد المتعلمين من المواطنين بالآلاف، كما اتجهت الدولة إلى تنفيذ خطة توطين قطاع التعليم ليصل إلى 90% في عام 2020 ، و التعليم في الدولة مجاني لمواطنيه في جميع المراحل، ومن ضمنها التعليم العالي، والبعثات الخارجية للدراسات العليا، كما تتوفر في الدولة مدارس خاصة تختلف مناهجها وأقساطها باختلاف النمط التعليمي، والاعتراف الدولي بها.
كما اهتمت الدولـة بمحوالأميـة وتعليم الكبار ومراكز الشباب وتنمية المجتمع، وفي مقارنة عددية نجد أن نسبة المتعلمين عام 1975 وصلت إلى 54% رجال، و30% نساء، بينما وصلت عام 1989 إلى 73% للرجال و77% للنساء.
وقد أكد د. سالم غبار من إدراة تعليم الكبار في أبوظبي في عام 2007 لصحيفة الخليج ، أن تطلعات الدولة لمحوالأمية قبل عام 2015 ، قد تغيرت الآن؛ فالدولة تتطلع إلى تحقيق 0% بحلول 2010 وحدد د.غبار مشكلة التسرب من مراكز تعليم الكبار كتحدٍ أساسي يواجه محوالأمية؛ حيث تصل نسبته إلى 32 % بين الذكور، و29% بين الإناث في عامي 2005\2006.
وكانت وكالة الأنباء الإماراتيـة (وام) قد ذكرت في وقت سابق عن طموح وزارة التربية والتعليم في جعل دولة الإمارات تحقق نسبة 100% في معرفة القراءة والكتابـة بحلول عام 2015؛ لتكون بذلك أول دولة في الوطن العربي تحقق ذلك، حيث كانت نسب الأمية قد حققت 9% عام 2005 منخفضة من 20% عام2000.
وفي المقابل وفي إحصائية جاءت مختلفة، نشرت صحيفة الإمارات اليوم مقالة بتاريخ 15 مارس 2012 تقرير المعرفة العربي 2010-2011 ، الذي بين عدم مجاراة التعليم في الإمارات للتطور التقني والمعلوماتي الهائل في البلاد؛ حيث حلّت في المرتبة 79 من أصل 146 دولة في مؤشر التعليم والموارد البشريـة (كـام)، في حين حصلت على المركز 46 في تقانة المعلومات والاتصالات عالميـًا .
وكان قد أطلقت التقرير مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم ومكتب الأمم المتحدة الإنمائي، وقد أكد على انخفاض معدلات الأمية من 27.7 % لعام 1985 إلى 10% عام 2010 ، بمعدل 17.7% ، بينما وصلت معدلات البطالة إلى 7.8% للذكور، مقابل 28% للإناث، وحدد التقرير أبرز التحديات التي يواجهها قطاع التعليم في الدولـة، وكان على رأس القائمة موضوع التسرب الدراسي الذي وصلت نسبته إلى 2.2% ذكور ، و1.1% إناث، لافتًا إلى أن أكثر من 10 آلاف طالب وطالبة يهجرون المرحلة الثانوية لأسباب مهنية أوظروف اجتمـاعية، من أصل 120 ألف طالب وطالبة.
وجاء في التقرير أن التسرب في المرحلة الثانوية نسبته 8.4% ذكورًا وإناثًا . ومن الجدير بالذكر أن أول مركز لتعليـم الكبار كان قد افتتح عام 1956 تحت إشراف ونفقة الكويت، عن طريق ممثلهـا مرشد العصيمـي.
الموارد والبنيـة الاقتصادية في دولـة الإمارات
"إذا كانت العربة هي السياسة والحصان هوالاقتصاد، فيجب وضع الحصان أمام العربة" محمـد بن راشـد آل مكتــوم
عند وصولها لـ 360 مليــار دولار عام 2012 كناتج محلي قومي (جي دي بي) حققت دولة الإمارات العربية المتحدة المركز الثاني عربيًا بعد السعودية، والمركز الثالث في منطقـة الشرق الأوسـط وشمـال أفريقيا بعد السعوديـة وإيران، والمركز الـ 30 على مستوى العالم . [57] [58]
وتتفق كل الإحصاءات على اختلاف معاييرها ومصادرها على أن الدولـة تحقق واحدًا من أسرع الاقتصادات نمـوًا في المنطقة والعالم بشكــل عـام. [59] ويشكل هذا الرقم زيادة مقدارها 20.8% عن نفس الناتج المحلي عام 2011 ، والذي قدر بـ 298 مليار دولار.
وتعد الدولـة عضوًا في منظمـة التجارة العالميـة، وعضوًا فاعلًا في منظمـة أوبك الدوليـة، وقد وضعت ضمن استراتيجياتها تقليل الاعتمـاد على النفط والغاز الطبيعي كموارد أساسية للدخل بصفتها طاقة ناضبة، وانصب اهتمامهـا على تنويع مصادر الدخل: كالسياحة والصناعة واستصلاح الأراضي الصحراوية؛ بغرض الزراعـة والاكتفاء الذاتي، وتشكل قيمة المشاريع النشطة في الدولـة ما قيمته 350 مليار دولار حاليـًا.
وعند تشكيل الاتحـاد عام 1971 ، كان الناتج المحلي للفرد 2000 دولار فقط ، مقابل 48000 في 2012 ، وقد صنفت دولة الإمارات في المرتبـة 14 عالميًا من حيث الأداء التجاري والأعمال اعتمادًا على اقتصادهـا وقوانينها؛ لتنظيم المشاريع، وذلك في تقرير لـ (دوينج بيزنس ريبورت) عام 2011 الذي نشره البنـك الدولي .
وتعتمد البلاد على نظام الاقتصاد المفتوح؛ حيث حققت الدولـة المركز الثالث عالميـًا، والثاني شرق أوسطيًا في معدل الناتج المحلي للفرد الواحد بحسب إحصاءات كتاب الحقائق الصادر عن وكالة الاستخبارات المركزية (سي أي إيه) ، بينما حققت المركز 17 عالميـًا بحسب صندوق النقـد الدولي . وتشكل إمـارة أبوظبي وحدهـا نصف اقتصاد البلاد، وقد صنفت كأغنى مدينـة في العـالم بحسب تقرير لقناة ال (سي إن إن ) الإخبارية، بعدد سكان لا يتعدى المليـون فقط .
وقد تأثر اقتصاد البلاد وخصوصـًا في دبي بالأزمـة الاقتصادية العالمية؛ حيث انكمش الاقتصاد بنسبـة 4% عام 2009 [60] ، وظلت التطلعات نحواستثمارات الدولة الخارجية لدعم الاقتصاد بشكل عام.
وكان المتضرر الأكبر قطاع العقارات الذي شهد هبوطًا سريعـًا وحادًا في أسعار الإيجارات في دبي؛ وذلك بعد أن أعلنت مجموعـة دبي العالميـة عن تطلعها لتأخير دفع ديونهــا المستحقة. ويشكل النفط والغاز الطبيعي المصدرين الرئيسين للدخل بالرغم من مشاريع تنويع الاقتصاد، وقد سجل عام 2009 اعتماد الاقتصاد بنسبة 85% على تصدير هذه الموارد الطبيعيـة.
ومن مشاريع التنويع الاقتصادي نذكر الطفرة العقارية والمعمارية الهائلـة التي شهدتهـا البلاد، وتطور قطاعات الخدمات، وقد بدأت الدولـة تصدير الألمنيوم والستيل والحديد والمنسوجـات بشكل كبير مع توقعات بزيادة مدخولات صادراتها عن الصادرات النفطية خلال 40-50 عــامًا .
وتعنى الدولة ببناء المشاريع المميزة خصوصـًا في دبي:كبرج خليفة أطول برج في العــالم ، ومطار دبي الدولي في جبل علي بدبي الذي سيكون عند اكتماله أغلى مطار في العالـم، بالإضافة إلى جزيرة النخلة في جميرا دبي، وهي تعد أكبر جزيرة اصطناعية في العالم، ومول دبي أكبر مركز تسوق في الشرق الأوسط ، بالإضافة إلى مشروع الأرخبيل الصناعي (جزر العـالم) الذي يهدف إلى رفع الدخـل السياحي لإمارة دبي.
كمـا بنيت مشاريـع ترفيهيـة عدة: كدبي لاند [61] التي تطمح لتكـون أضخم بمرتيـن من (ديزني لاند)، ومدينـة دبي الرياضيـة، التي تسعى لتكون منظمـًا للأولمبيات العالميـة.
وعلى الرغم من الدخل المتوقع من هذه المشاريع إلاّ أنها أضافت عبئًا جديدًا لديـون الإمارة خصوصًا في ظل التراجع الاقتصادي العالمـي؛ مما يشكل تحديـًا حقيقيـًا لطالما أثبتت الإمارات عمومًا، ودبي خصوصًا قدرتهما على تجاوزه وتحويلـه لورقة قوة عن طريق النظرة الثاقبة، والرؤية الواعيـة للقيادة الرشيــدة. وفيمـا يتعلق بالواردات فمعظمهـا مواد صناعية، وآليات ومعدات مواصلات، وقد شكلت نسبة 80% من إجمالي الواردات. ويعمـل ما يزيـد عن 200 مصنع في منطقـة جبل علي في دبي [62] ، الذي يحوي ميناءً، ومنطقة تجارة حرة؛ للتصنيع والتوزيع، وتعطي نسبة إعفاء ضريبي 100% لعمليات الشحن وإعادة التصديــر. كما يحوي الموقع محطات طاقة مزودة بوحدات لتحليــة المياه، ومصانع ألمنيوم وستيل.
كما يوجد مخططات لتوسعة الموقع، وإضافة العديد من المجالات الصناعية الأخرى له، وكما سبق وذكرنا، فقط اقتطع جزء منه لمشروع المطار الأغلى في العالم للشحن والركــاب، يصاحبه مشروعات خدمية، واستضافة ونقل لخدمـة القادمين عبر هذا المطار.
وتشترط الدولـة ضمن قوانينها (باستثناء المناطق الحرة )لاستيعاب الكمية الهائلة من الجاليات الوافدة حصول المواطنين على نسبة 51% على الأقل من أي مشروع يقام، أوالدخول فيه تحت مسمى: (كفيـل)، وتأتي هذه الخطوة ضمن تطلعات الدولـة؛ لجعل مواطنيهـا في مركز القيادة دومـًا.
وقد حاولت دبي تطبيق تشريعات أكثر تساهلًا؛ لتشجيع الاستثمارات فيها، وقد اتخذت من تجارب مدن نيويورك وزيوريخ وسنغافورة العديد من النقاط التي تجعلها وجهة استثمارية، فهي تعرض نسبة تملك أجنبي 55.5% للأجانب في سوق مركز دبي المالي، مع ضرائب مخفضة لأقصى حد، ونسبة تملك 100% في مدينة الإعلام والإنترنت، التي استحدثتها لكبرى شركات تقنيـة المعلومـات والإعلام، ووفرت في المدينة أحدث أساليب الاتصال وأسرعهـا؛ مما شجع العديد من أهم الشركات على افتتاح فروع تمثيلية لها في المنطقة ككل في دبي، وقد جعلت بعض الشركات من هذه المكاتب نقرات رئيسة، كما أسست سوق بورصة جديد.
وقد بلغ متوسط الأجور عام 2009 نحو 45.6 دولارًا لكل ساعة عمل، وفي 2001 بلغت أرباح الحكومة 29.7 مليار دولار، مقابل 22.9 مليار نفقات.
وتحاول الدولـة حاليًا تطبيق خطط التوطين [63] التي تنفذها الحكومة بعد إقرارها من المجلس الوطني الاتحادي، ولكن القطاع الخاص بحسب (الفاينينشيال تايمز) عام 2009 لم يحقق سوى نسبة توطين 0.34% ، فيمـا يحقق القطاع الحكومي نسب عاليـة، خصوصًا في التعليم الذي تستثمر في الدولة نحو 2.6 مليار دولار عام 2010 ، أي ما يساوي 22.5% من إجمالي الميزانيـة العامـــة.
وبلغ رأس مال سوق الأوراق المالية (البورصة) للشركات المدرجة في دولة الإمارات عام 2005 222568 مليون دولار، حسب البنك الدولي، فيما بلغت البطالة عن العمل 4% عام 2009 ، مقابل 4.6% عام 2012 والتضخم 1.9% عام 2008 ، والدين الوطني 142 مليار دولار عام 2009 ، ونسبة الفقر 0% والقوة العاملة 3.7 مليون في 2010 ، أما الدخل الأساسي فيأتي من: البترول والبتروكيماويات والصيد والألمنيوم والإسمنت والمخصبات الصناعية، فيما تتراوح الصناعات ما بين معدات تصليح القوارب، وأدوات البناء، وبعض السفن، والأنسجة، وبعض الحرف اليدوية.
فيما بلغت الصادرات 212 مليار دولار عام 2010 ، وشملت النفط الخام والغاز الطبيعي، والأسماك المجففة والتمور والمواد المعاد تصديرها، وكانت اليابان على رأس المستوردين بنسبة 17% ، تليها الهند ب 13.5% ، ثم إيران ب 7% ، ثم كوريا الجنوبية 6% ، وتايلند ب 5% للعام نفسه.
فيما حققت المستوردات 161 مليار دولار، وتراوحت ما بين: المعدات والآلات ووسائل النقل والكيماويات والأغذية، وتصدر الهند قائمة الدول الموردة ب 17.5% ، تليها الصين ب 14% ، ثم الولايات المتحدة الأمريكية ب 7.7% ، ثم ألمانيا ب 5.6% ، واليابان بـ 4.8% لعام 2010
| |
|
| | |
ابو ايهاب حمودة
:: المشرف العام ::
عدد المساهمات : 25191
تاريخ التسجيل : 16/08/2009
| | موضوع: رد: بحث وملف كامل عن الوطن العربي الثلاثاء مارس 10, 2015 2:44 pm | |
|
قائمة حكام الإمارات
قائمة الحكام في إمارة أبوظبي
سلالة آل نهيان
فترة الحكم اسم الحاكم ملاحظات
1761 - 1793 ذياب بن عيسى آل نهيان توفي في 1793
1793 - 1816 شخبوط بن ذياب بن عيسى آل نهيان توفي في 1816
1816 - 1818 محمد بن شخبوط آل نهيان
1818 - **** (بالإشتراك) شخبوط بن ذياب آل نهيان
1818 - أبريل 1833 (بالإشتراك) طحنون بن شخبوط آل نهيان توفي في 1833
أبريل 1833 - 1845 (بالإشتراك) خليفة بن شخبوط آل نهيان توفي في 1845
أبريل 1833 - يوليو 1845 (بالإشتراك) سلطان بن شخبوط آل نهيان توفي في 1845
يوليو 1845 - سبتمبر 1845 عيسى بن خالد آل نهيان(usurper)
ذياب بن عيسى آل نهيان(usurper)
ديسمبر 1845 - 1855 سعيد بن طحنون آل نهيان
1855 - مايو 1909 زايد بن خليفة آل نهيان ولد في 18xx - توفي في 1909
مايو 1909 - أكتوبر 1912 طحنون بن زايد آل نهيان ولد في 18xx - توفي في 1912
أكتوبر 1912 - 22 أغسطس, 1922 حمدان بن زايد آل نهيان ولد في 1881 - توفي في 1922
22 أغسطس, 1922 - 4 أغسطس, 1926 سلطان بن زايد آل نهيان ولد في 1881 - توفي في 1926
4 أغسطس, 1926 - 1 يناير, 1928 صقر بن زايد آل نهيان ولد في 1887 - توفي في 1928
1 يناير, 1928 - 6 اغسطس, 1966 شخبوط بن سلطان آل نهيان ولد في 1905 - توفي في 1989
6 أغسطس, 1966 - 3 نوفمبر, 2004 زايد بن سلطان آل نهيان ولد في 1918 - توفي في 2004
3 نوفمبر, 2004 - حتى الآن خليفة بن زايد آل نهيان ولد في 1948
قائمة الحكام في إمارة عجمان
سلالة النعيمي
فترة الحكم اسم الحاكم ملاحظات
17xx - 17xx راشد الأول بن حميد النعيمي
17xx - 1816 حميد الأول بن راشد النعيمي
1816 - 1838 راشد الثاني بن حميد النعيمي
1838 - 1841 حميد الثاني بن راشد النعيمي (للمرة الأولى)
1841 - 1848 عبد العزيز الأول بن راشد النعيمي
1848 - 1873 حميد الثاني بن راشد النعيمي (للمرة الثانية)
1873 - 1891 راشد الثالث بن حميد النعيمي
1891 - 1900 حميد الثالث بن راشد النعيمي
1900 - 1910 عبد العزيز الثاني بن حميد النعيمي
1910 - 1928 حميد الرابع بن عبد العزيز النعيمي
1928 - 1981 راشد الرابع بن حميد النعيمي
1981 - حتى الآن حميد الخامس بن راشد النعيمي
قائمة حكام إمارة دبي
سلالة آل مكتوم
فترة الحكم اسم الحاكم ملاحظات
.... - 9 يونيو 1833 عبيد بن سعيد آل مكتوم
9 يونيو 1833 - 1852 مكتوم الأول بن بطي بن سهيل آل مكتوم توفي في 1852
1852 - 1859 سعيد الأول بن بطي آل مكتوم توفي في 1859
1859 - 22 نوفمبر 1886 حشر بن مكتوم آل مكتوم توفي في 1886
22 نوفمبر 1886 - 7 أبريل 1894 راشد الأول بن مكتوم آل مكتوم توفي في 1894
7 أبريل 1894 - 16 فبراير 1906 مكتوم الثاني بن حشر آل مكتوم ولد في 18xx - توفي في 1906
16 فبراير 1906 - نوفمبر 1912 بطي بن سهيل الأول آل مكتوم ولد في 1851 - توفي في 1912
نوفمبر 1912 - 15 أبريل 1929 سعيد الثاني بن مكتوم آل مكتوم (للمرة الأولى) ولد في 1878 - توفي في 1958
15 أبريل 1929 - 18 أبريل 1929 مانع بن راشد آل مكتوم
18 أبريل 1929 - 10 سبتمبر 1958 سعيد الثاني بن مكتوم آل مكتوم (للمرة الثانية) ولد في 1878 - توفي في 1958
10 سبتمبر 1958 - 7 أكتوبر 1990 راشد الثاني بن سعيد آل مكتوم ولد في 1910 - توفي في 1990
7 أكتوبر 1990 - 4 يناير 2006 مكتوم الثالث بن راشدآل مكتوم ولد في 1943 - توفي في 2006
4 يناير 2006 - حتى الآن محمد بن راشد آل مكتوم ولد في 1949
قائمة الحكام في إمارة الفجيرة
سلالة الشرقي
حمد بن عبد الله الشرقي 1876 - 1942
محمد بن أحمد الشرقي (1942 - 18 سبتمبر 1974)
أحمد بن محمد الشرقي (18 سبتمبر 1974 - حتى الآن
قائمة حكام إمارة رأس الخيمة
سلالة القاسمي
رحمن القاسمي (17xx - 17xx)
مطر بن رحمن القاسمي (17xx - 174x)
راشد بن مطر القاسمي (174x - 1777)
صقر بن راشد القاسمي (1777 - 1803)
سلطان بن صقر القاسمي (1803 - 1808) (للمرة الأولى)
الحسين بن علي القاسمي (1808 - 1814) (نائب)
الحسن بن رحمن القاسمي (1814 - 1820) (نائب)
سلطان بن صقر القاسمي (1820 - 1866) (للمرة الثانية)
إبراهيم بن سلطان القاسمي (1866 - مايو 1867)
خالد بن سلطان القاسمي (مايو 1867 - 14 أبريل 1868)
سالم بن سلطان القاسمي (14 أبريل 1868 - 1869)
حميد بن عبد الله القاسمي (1869 - أغسطس 1900)
خلال هذه الفترة كانت متحدة مع إمارة الشارقة أغسطس 1900 إلى 10 يوليو 1921
سلطان بن سالم القاسمي (10 يوليو 1921 - فبراير 1948)
صقر بن محمد القاسمي (فبراير 1948 - حتى الآن)
قائمة الحكام في إمارة الشارقة
سلالة القاسمي
راشد بن مطر القاسمي (c. 1727 - 1777)
صقر الأول بن راشد القاسمي (1777 - 1803)
سلطان الأول بن صقر القاسمي (1803 - 1840) (للمرة الأولى)
صقر الثاني بن سلطان القاسمي (1840)
سلطان الأول بن صقر القاسمي (1840 - 1866) (للمرة الثانية)
خالد الأول بن سلطان القاسمي (1866 - 14 April 1868)
سالم بن سلطان القاسمي (14 أبريل 1868 - مارس 1883) - since 1869 jointly with the following:
إبراهيم بن سلطان الأول القاسمي (1869 - 1871)
صقر الثالث بن خالد القاسمي (مارس 1883 - 1914)
خالد الثاني بن أحمد القاسمي (13 أبريل 1914 - 21 نوفمبر 1924)
سلطان الثاني بن صقر القاسمي (21 نوفمبر 1924 - 1951)
محمد بن صقر القاسمي (1951 - مايو 1951)
صقر الرابع بن سلطان القاسمي (مايو 1951 - 24 يونيو 1965)
خالد الثالث بن محمد القاسمي (24 يونيو 1965 - 24 يناير 1972)
صقر الخامس بن محمد القاسمي (25 يناير 1972 - 1972) (acting)
سلطان الثالث بن محمد القاسمي (1972 - 17 يونيو 1987) (للمرة الأولى)
عبد العزيز بن محمد القاسمي (17 يونيو - 23 يونيو 1987)
| |
|
| | |
ابو ايهاب حمودة
:: المشرف العام ::
عدد المساهمات : 25191
تاريخ التسجيل : 16/08/2009
| | موضوع: رد: بحث وملف كامل عن الوطن العربي الثلاثاء مارس 10, 2015 2:45 pm | |
| عدد سكان ومساحة الامارات
عدد سكان الإمارات
بلغ عدد سكان الإمارات في أول يوليو الماضي نحو 8.264 ملايين نسمة، بينهم 947.9 ألف مواطن، و7.316 ملايين مقيم، وفقاً لبيانات أعلنها المركز الوطني للإحصاء أول من أمس.
وذكر المركز أن عدد المواطنين الذكور في الدولة بلغ 479.1 ألف مواطن، بينما بلغ عدد المواطنات الإناث 468.8 ألفاً في أول يوليو الماضي، وسجل عدد المواطنين والمواطنات في الدولة زيادة بلغت أكثر من 14.6 ألف نسمة خلال ستة أشهر، إذ بلغ إجمالي عدد المواطنين 933.3 ألف نسمة، من بينهم 471.7 ألفاً من الذكور، و461.6 ألفاً من الإناث في نهاية عام .2009
وتشير التقديرات إلى أن عدد سكان الدولة قد سجل زيادة بلغت 64.6 ألف نسمة، خلال ستة أشهر فقط، من بينها 14.6 ألفاً زيادة في عدد المواطنين والمواطنات، و50 ألفاً زيادة في عدد المقيمين.
وبلغ إجمالي عدد الذكور في الدولة في يوليو الماضي 6.1 ملايين، بينما بلغ عدد الإناث 2.07 مليون نسمة، في حين بلغ عدد المقيمين في الدولة في أول يوليو الماضي من غير المواطنين من الذكور 5.682 ملايين نسمة، بينما بلغ عدد غير المواطنين من الإناث 1.6 مليون نسمة، وبذلك يكون عدد غير المواطنين قد زاد أكثر من 50 ألفاً خلال ستة أشهر فقط، إذ بلغ عدد المقيمين في نهاية عام 2009 أكثر من 7.266 ملايين نسمة، من بينهم 5.64 ملايين من الذكور، و1.167 مليون من الإناث.
وأوضح المركز أنه تم التوصل إلى هذه التقديرات السكانية على أساس نموذج النمو بين عامي 2008 و،2009 بسبب عدم توافر بيانات فعلية بسبب عدم إجراء التعداد، كما كان مقرراً في أبريل الماضي، نظراً إلى عدم توافر موارد مالية، إضافة إلى عدم اكتمال البيانات السجليـة كاملة عـن عام ،2010 إضافة إلى عدم حدوث دلائل تشير إلى حدوث تغيير كبير في الحراك السكاني.
وتشير تقديرات المركز الوطني للإحصاء إلى أن أبوظبي تعد أكبر الإمارات من حيث عدد السكان المواطنين في الدولة، إذ بلغ عدد سكانها من المواطنين في أول يوليو الماضي 404.5 آلاف، من بينهم 200.4 ألف من الإناث، و204.1 آلاف من الذكور، بينما جاءت دبي في المرتبة الثانية من حيث عدد السكان من المواطنين، إذ بلغ عدد سكانها 168.02 ألفاً، من بينهم 84.2 ألفاً من الذكور، و83.7 ألفاً من الإناث، وجاءت الشارقة في المرتبة الثالثة من حيث عدد السكان من المواطنين بواقع 153.3 ألفاً، بينهم 78.8 ألفاً من الذكور، و74.5 ألفاً من الإناث.
وتعد أم القيوين أقل الإمارات سكاناً من المواطنين، كما تعد الإمارة الوحيدة التي يزيد فيها السكان الإناث من المواطنين على عدد السكان من الذكور، فقد بلغ عدد سكانها 17.4 ألفاً، من بينهم 8.6 آلاف من الذكور، و8.8 آلاف من الإناث.
وبلغ عدد السكان المواطنين في عجمان 42.1 ألفاً، من بينهم 21.6 ألفاً من الذكور، و20.5 ألفاً من الإناث، وبلغ عدد سكان رأس الخيمة من المواطنين 97.5 ألفاً، من بينهم 49.1 ألفاً من الذكور، و48.3 ألفاً من الإناث، كما بلغ عدد سكان الفجيرة من المواطنين 64.8 ألفاً، من بينهم 32.4 ألفاً من الذكور، و32.3 ألفاً من الإناث. وسجل عدد السكان من المواطنين في إمارتي أبوظبي ودبي فقط نمواً، مقارنة بنهايـة عام ،2009 في حين سجل عـدد المواطنين تراجعاً في بقيـة إمارات الدولة.
وتشير تقديرات السكان المواطنين لعام 2009 إلى أن عدد سكان أبوظبي من المواطنين بلغ 398.1 ألفاً بنهاية عام ،2009 وبلغ عدد سكان دبي من المواطنين 164.4 ألفاً، وبلغ عدد سكان الشارقة من المواطنين 151.5 ألفاً، وبلغ سكان عجمان من المواطنين 41.8 ألفاً، في حين بلغ سكان رأس الخيمة من المواطنين 96.3 ألفاً، وأم القيوين 17.2 ألفاً، والفجيرة 63.8 ألفاً.
يشار إلى أنه وفقاً لتقديرات المركز الوطني للإحصاء السابقة، فإن عدد سكان الدولة قد بلغ في نهاية عام 2008 أكثر من ثمانية ملايين نسمة، من بينهم 7.1 ملايين من المقيمين، و904.8 آلاف من المواطنين، وبلغ عدد الذكور من المواطنين 457.2 ألفاً، بينما بلغ عدد الإناث من المواطنين 447.6 ألفاً، في حين بلغ عدد الذكور من غير المواطنين 5.5 ملايين نسمة، ومن الإناث 1.5 مليون نسمة.
مساحة دولة الامارات العربية المتحدة
83،600 كم2
الإمارات السبع
تتكون دولة الإمارات العربية المتحدة من سبع إمارات تقع في جنوب شرق الجزيرة العربية. وتنبع خصوصية كل إمارة من تاريخها الحافل وتراثها الغني، فتكامل كل واحدة من الإمارات السبع مع الأخرى يسهم في تكامل الكيان الواحد المتوحد للبلاد.
أبوظبي
تعد إمارة أبوظبي، التي تحكمها عائلة آل نهيان، الإمارة الأكبر مساحة بين الإمارات السبع وتبلغ مساحتها حوالي 67.340 كيلومتراً مربعاً، مشكلة حوالي 86.7% من المساحة الإجمالية للبلاد. وتشمل مساحة الإمارة، بالإضافة إلى الأراضي الصحراوية (بالأصل)، أربعاً وعشرين جزيرة، بما فيها مدينة أبوظبي عاصمة البلاد. وتضاف إلى هذه الجزر ست جزر أخرى أكبر حجماً تابعة للإمارة، تمتد بعيداً في الخليج العربي. ويتجمع سكان الإمارة في ثلاث مناطق رئيسة، وهي مدينة أبوظبي العاصمة وضواحيها، ومدينة العين، وهي واحة غناء تقع بالقرب من جبال حجر، والقرى الموجودة في واحة ليوا. ولقد كان سكان الساحل يعتمدون في معيشتهم على صيد السمك وصناعة اللؤلؤ. أما بالنسبة للذين يقطنون في المناطق الداخلية فيعتمدون في معيشتهم على زراعة النخيل وتربية الإبل، أما اليوم، وفي ظل قيادة صاحب السمو الشيخ زايد الحكيمة ووفائه، فأصبحت إمارة أبوظبي إمارة متطورة وإحدى المدن البارزة في العالم.
دبي
تعد إمارة دبي، التي تحكمها عائلة آل مكتوم، الإمارة الثانية من حيث المساحة، إذ تقدر مساحتها بـ 3.900 كيلومتر مربع، وتشكل ثنائية اليابسة والبحر ملامح التضاريس الرئيسة للمدينة، وتقع دبي بالقرب من عُمان من جهة حتا عبر جبال حجر.و تمتد دبي المدينة على جانبي الخور، الذي يعتبر بمثابة ميناء طبيعي قامت عليه في الأصل تجارة المدينة، ولقد اعتمد سكان دبي في معيشتهم في الأصل على صيد السمك والغوص، بالإضافة إلى التجارة. ونظراً لبعد النظر والسياسة الحكيمة اللذين تحلى بهما حكام دبي، وبخاصة الحاكم الحالي صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، انتقلت دبي إلى موقع الريادة كمركز تجاري رئيس في منطقة جنوب شرق الخليج.
الشارقة
تبلغ مساحة إمارة الشارقة، والتي تشترك بحدودها الجنوبية مع إمارة دبي، حوالي2.600 كيلومترمربع، وهي الإمارة الوحيدة التي تتصل حدودها بالخليج العربي وخليج عمان معاً، وتتنوع تضاريسها ما بين يابسة وبحر. وكانت الشارقة الميناء الرئيس للتجارة في جنوب الخليج العربي في القرن التاسع عشر، إذ كانت تصلها الغلال والمحاصيل من عُمان والهند وإيران. ولقد انتشرت معامل الملح في الإمارة، إذ كان الملح من الصادرات الأساسية، ومصدراً مهماً للدخل، إلى جانب صناعة اللؤلؤ. أصبحت الإمارة بعد عام 1930م، عندما حدث تراجع كبير في صناعة اللؤلؤ وفي حركة التجارة نظراً لزيادة كميات الطمي في الخور، تعتمد على الملاحة الجوية، حيث كانت خطوط الطيران المتوجهة للهند، مثل خطوط إمبريال تعتمد على الإمارة كمحطة مؤقتة "ترانزيت". واليوم، وتحت القيادة الحكيمة لصاحب السمو الشيخ سلطان بن محمد القاسمي، أصبحت إمارة الشارقة من الإمارات المتميزة، كونها مركزاً للثقافة يجسد الأصالة العربية ويعنى بالتراث الفكري العربي العظيم.
الفجيرة
أما إمارة الفجيرة، التي يحكمها صاحب السمو الشيخ حمدبن محمد الشرقي ، فتقع على ساحل خليج عمان، وهي الإمارة الوحيدة التي لا حدود لها على الخليج العربي. وتبلغ مساحة الإمارة 1.300 كيلومتر مربع، وتتميز عن غيرها بتضاريسها الطبيعية، التي تتنوع ما بين جبال وسهول وصحراء. يقوم اقتصاد الإمارة على صيد السمك والزراعة، وتعتمد الزراعة في الفجيرة على مياه الأمطار التي تنحدر من قمم جبال حجر، إذ تعد أراضي الإمارة من أفضل الأراضي الزراعية في المنطقة.
أم القيوين
تبلغ مساحة أم القيوين، التي تتولى الحكم فيهاعائلة المعلا، 770 كيلومتراً مربعاً، وهي ثاني أصغر إمارة من حيث المساحة. تقع الإمارة بين ثلاث إمارات، وهي عجمان والشارقة ورأس الخيمة، إذ تقع عجمان والشارقة جنوب الإمارة ورأس الخيمة شمالها، كما تعد إمارة أم القيوين الأصغر من حيث عدد السكان. لقد اعتمد سكان الإمارة في الأصل على صيد السمك وزراعة النخيل في تحصيل دخلهم، وفي عصر الاتحاد تطورت الإمارة، وأصبحت تبرز فيها ملامح النهضة العمرانية. وتشهد الإمارة مزيداً من التطور تحت القيادة الحكيمة لصاحب السمو الشيخ راشد بن أحمد المعلا.
عجمان
أما إمارة عجمان، فهي إمارة فتية، تبلغ مساحتها حوالي260 كيلومتراً مربعاً، وتحيط بالإمارة إمارة الشارقة، وتتبع لإمارة أراضي المنامة ومصفوت، التي تعتبر جزءاً من جبال حجر.
شاعت صناعة القوارب في الإمارة، وكان الناس يعتمدون عليها في دخلهم، بالإضافة إلى صيد السمك وزراعة النخيل. وكغيرها من الإمارات، استفادت عجمان من الاتحاد، حيث انعكست ملامحه على العمران والنهضة التي أصبحت تعم الإمارة. تتولى مقاليد الحكم في الإمارة عائلة النعيمي، ويحكم الإمارة صاحب السمو الشيخ حميد بن راشد النعيمي منذ عام 1981م.
رأس الخيمة
تقع إمارة رأس الخيمة، التي يتولى مقاليد الحكم فيهافرع آخر لعائلة القاسمي، في أقصى الشمال، وتبلغ مساحتها 1700 كيلومتر مربع . تتميز إمارة رأس الخيمة بوفرة المنتجات الزراعية، وبالغطاء الأخضر الذي يمتد ليغطي رقعة شاسعة منها، وذلك بفضل الأمطار المتدفقة عليها، منحدرة من جبال حجر، ولذلك فإن الزراعة تعتبر من أهم مصادر دخل الإمارة. وهناك مصادر طبيعية أخرى في إمارة رأس الخيمة، مثل الأحجار التي تستخدم في البناء، ويعتمد الناس عليها أيضاً في صيد السمك، الذي يتوافر بكثرة في مياه الخليج. إن مدينة رأس الخيمة المطلة على البحر، لها عراقة تاريخية تنبثق من مينائها المزدهر ولؤلئها المتميز، نوعاً وقيمة، والذي يعرف بشدة بياضه وتمام استدارته. وتشهد الإمارة تطورات كبيرة في ظل قيادة صاحب السمو الشيخ صقر بن محمد القاسمي.
| |
|
| | |
ابو ايهاب حمودة
:: المشرف العام ::
عدد المساهمات : 25191
تاريخ التسجيل : 16/08/2009
| | موضوع: رد: بحث وملف كامل عن الوطن العربي الثلاثاء مارس 10, 2015 2:46 pm | |
| تاريخ الأردن كاملاً
كان الأردن عاقبت عليه حضارات متعددة من أدومية ومؤابية وعمونية وآرامية وأشورية ويونانية وفارسية ورومانية وبيزنطية وعربية إسلامية. ومن أبرز السمات المميزة للأردن موقعه المتوسط، الذي جعله أحد محاور الحركة الحضارية التي شهدتها المنطقة في عهود السلم والحرب.
وأسست التي حقق ملكها ( ميشع )، إنجازات حضارية ، خلدها في نصب تذكاري عرف فيما بعد بمسلة الملك ميشع، وقد تم اكتشاف هذه المسلة عام 1868م في قرية بريطانيا والأردن
جاء بعد كل هذه العصور دور بريطانيا.فبعد انتهاء الحكم الفيصلي أصبحت منطقة شرق الأردن تعيش فراغ سياسي فحاولت فرنسا جعلها ضمن مناطق نفوذها ، فاحتجت بريطانيا ، و أخذت تعمل على وضع المنطقة تحت ادارتها ، فاجتمع هربرت صموئيل المندوب السامي في فلسطين بزعماء البلاد ووجهائها في السلط في 1920 ، وتم اعلان عن تشكيل حكومة في شرق الأردن خاضعة للانتداب البريطاني ، تولى عدد من الضباط البريطانيين تنظيم الدرك (شرطة القرى) للمحافظة على الأمن ، ومحلية لم تكن تحمل صبغة دولية ، و كانت مبنية على أسس عشائرية يتحكم بها الضباط البريطانيون ، وكانت فقيرة ماديا إلى درجة كبيرة ؛ لأنها لم تكن تتلقى معونات مادية ، وكانت عاجزة عن جمع الضرائب وحفظ الأمن، ومن هذه الحكومات:
حكومة السلط و مركزها السلط ، مظهر أرسلان يساعده مجلس الشورى.
حكومة الكرك ومركزها الكرك ، رفيفان المجالي يساعده المجلس العالي
حكومة عجلون ومركزها اربد ، علي خلقي الشراري يساعده المجلس الاداري
لقد كاد اليأس يتملك النفوس لولا الراية الهاشمية التي ما زالت حينها قائمة في مكة المكرمة .
لم يرضى أحرار شرق الأردن وقادة الحركة العربية الذين لجأو إلى شرق الأردن قاعدة للثورة من جديد ، وكان الأمير عبدالله هو النجل المختار من قبل أبيه .
وصل الأمير الهاشمي إلى معان في 21/تشرين ثاني/1920م و استقبل بحفاوة من قبل أعيان البلاد ووجهائها وقادة الحركة العربية ، وبقي في معان عدة أشهر ، ولكن قادة الحركة العربية حثوه للتقدم شمالا إلى عمان فدخلها في 2/اذار\1921م بين التهليل و الترحيب ، وشهدت البلاد عرسا قوميا فرحا بقدوم الأمير .
غضبت بريطانيا وفرنسا من قدوم الأمير ، وقامت فرنسا باتخاذ الاجرائات اللازمة لتعزيز قواتها على الحدود الجنوبية السورية ، أما بريطانيا فقد حاولت بكل قواها اخراج الأمير من المنطقة قبل أن تفكر بالاتفاق معه ؛ اذ بينت للأمير فيصل أن الحكومة البريطانية على استعداد لبحث القضايا العربية ، فالتقى الأمير عبدالله بالمستر تشرشل في القدس ، وتم الاتفاق بينهما على تأسيس امارة شرق الأردن في جنوب سورية
اعترفت بريطانيا بتاريخ 25/أيار/1923م رسميا بقيام حكومة مستقلة في شرق الأردن برئاسة الأمير عبدالله ابن الحسين ، وترتبط بالمندوب البريطاني في القدس . و أعلن على تأسيس امارة شرق الأردن رسميا
المعاهدة الأردنية البريطانية
تم توقيع هذه المعاهدة بتاريخ 20/شباط/1928م ، وكانت نقطة تحول في تاريخ البلاد السياسي . وقد تضمنت هذه المعاهدة جوانب ايجابية و أخرى سلبية نجملها فيما يلي:
الجوانب السلبية
خضوع جميع القوانين و الانظمة لموافقة بريطانيا .
خضوع ميزانية شرق الأردن لرقابة بريطانيا .
احتفاظ بريطانيا بقوات مسلحة لها في شرق الأردن .
أن تكون بريطانيا مسؤلة عن الصلات الخارجية لشرق الأردن
ومع ابرام المعاهدة نشطت الحياة السياسية في البلاد ، و أعرب شيوخ البلاد و وجهاؤها عن سخطهم لما جاء فيها من أحكام تؤكد نظام الانتداب البريطاني على البلاد ، و عمت المظاهرات في المدن ، وتنادي زعماء الشعب وموثوقوه إلى عقد مؤتمر وطني للنظر في بنود المعاهدة والاتفاق على خطة للعمل السياسي ، وانعقد المؤتمر الأردني الأول في عمان بتاريخ 25/7/1928م الذي أكد التمسك بالامير عبدالله ، ورفض وعد بلفور و الانتداب البريطاني و أكد الوحدة العربية ، و أن شرق الأردن جزء لا يتجزأ من سوريا الطبيعية ، كما أكد الاعتماد على موارد الامارة الذاتية ، وممارسة الحياة الديمقراطية فيها .
قامت بريطانيا بفرض رقابتها الشديدة على الحركة الوطنية ولاحقت زعمائها . وعلى الرغم من ذلك لم تهدأ المعارضة ؛ اذ ظهر عدد من الأحزاب قادة النضال الوطني مثل: حزب العث الأردني و حزب اللجنة للمؤتمر الوطني .
استقلال الأردن
استمر النضال الوطني على المستويين الرسمي و الشعبي من أجل الحصول على الاستقلال ، وبقيت بريطانيا تماطل في تحقيق المطالب الوطنية أن توجت هذة الجهود باعلان استقلال الأردن . وعقد المجلس التشريعي الأردني جلسة خاصة قدم خلالها قرار مجلس الوزراء ، وقرارات المجالس البلدية المتضمنة رغبة البلاد في الاستقلال . كما أعلن قرار بالاجماع يقضي بما يلي :
اعلان استقلال البلاد الأردنية باسم : المملكة الأردنية الهاشمية .
البيعة لسيد البلاد ومؤسسها عبدالله الأول بن الحسين ملكا دستوريا .
تعديل القانون الأساسي .
مشاركة الجيش العربي الأردني في حرب فلسطين 1948م .
أصبح الأردن عضوا في هيئة الأمم المتحدة في مطلع الخمسينيات من القرن الفائت .
اعلان الوحدة بين الضفتين في 24/نيسان/1950م .
اعلان الدستور الأردني عام 1952م في عهد الملك طلال ابن عبد الله بن الحسين .
تولي الملك الحسين بن طلال رحمه الله سلطاته الدستورية في 2/5/1953م
تعريب قيادة الجيش بتاريخ 1/3/1956م
انهاء المعاهدة الأردنية البريطانية عام 1957م.
دخل الأردن في وحدة اندماجية مع العراق عام 1958 وسمي الاتحاد الهاشمي العربي ، لكنه لم يدم الا لأشهر.
شارك الأردن في الحرب العربية - الإسرائيلية الثالثة عام 1967 والتي تلتها النكسة .
قيام الأردن بأول نصر عسكري على إسرائيل في معركة الكرامة عام 1968 إلى جانب الفدائيين
الفلسطينيين .
شارك الأردن في معركة تشرين عام 1973 في اسناد القوات السورية بالجولان .
وقف الأردن إلى جانب العراق في حربه ضد إيران ابتداءا من عام 1980 - 1988 (حرب الخليج الأولى).
فك ارتباط الأردن ادرايا و قانونيا بالضفة الغربية عام 1988 بطلب من منظمة التحرير .
مشاركة الأردن بوفد مشترك مع منظمة التحرير في محادثات السلام في مدريد بعيد حرب الخليج الثانية عام 1991 .
التوقيع على معاهدة السلام مع إسرائيل في وادي عربة عام 1994 ، وانهاء حالة الحرب رسميا بين الطرفين.
تولى الملك عبد الله الثاني بن الحسين سلطاته الدستورية عام 1999 .
اعلان عمّان - عاصمة الأردن ، عاصمة للثقافة العربية عام 2002 .
تفجيرات الأربعاء الأسود في ثلاث فنادق بالعاصمة عمان عام 2006 .
| |
|
| | |
ابو ايهاب حمودة
:: المشرف العام ::
عدد المساهمات : 25191
تاريخ التسجيل : 16/08/2009
| | موضوع: رد: بحث وملف كامل عن الوطن العربي الثلاثاء مارس 10, 2015 2:47 pm | |
| تاريخ الأردن كاملاً
كان الأردن عاقبت عليه حضارات متعددة من أدومية ومؤابية وعمونية وآرامية وأشورية ويونانية وفارسية ورومانية وبيزنطية وعربية إسلامية. ومن أبرز السمات المميزة للأردن موقعه المتوسط، الذي جعله أحد محاور الحركة الحضارية التي شهدتها المنطقة في عهود السلم والحرب.
وأسست التي حقق ملكها ( ميشع )، إنجازات حضارية ، خلدها في نصب تذكاري عرف فيما بعد بمسلة الملك ميشع، وقد تم اكتشاف هذه المسلة عام 1868م في قرية بريطانيا والأردن
جاء بعد كل هذه العصور دور بريطانيا.فبعد انتهاء الحكم الفيصلي أصبحت منطقة شرق الأردن تعيش فراغ سياسي فحاولت فرنسا جعلها ضمن مناطق نفوذها ، فاحتجت بريطانيا ، و أخذت تعمل على وضع المنطقة تحت ادارتها ، فاجتمع هربرت صموئيل المندوب السامي في فلسطين بزعماء البلاد ووجهائها في السلط في 1920 ، وتم اعلان عن تشكيل حكومة في شرق الأردن خاضعة للانتداب البريطاني ، تولى عدد من الضباط البريطانيين تنظيم الدرك (شرطة القرى) للمحافظة على الأمن ، ومحلية لم تكن تحمل صبغة دولية ، و كانت مبنية على أسس عشائرية يتحكم بها الضباط البريطانيون ، وكانت فقيرة ماديا إلى درجة كبيرة ؛ لأنها لم تكن تتلقى معونات مادية ، وكانت عاجزة عن جمع الضرائب وحفظ الأمن، ومن هذه الحكومات:
حكومة السلط و مركزها السلط ، مظهر أرسلان يساعده مجلس الشورى.
حكومة الكرك ومركزها الكرك ، رفيفان المجالي يساعده المجلس العالي
حكومة عجلون ومركزها اربد ، علي خلقي الشراري يساعده المجلس الاداري
لقد كاد اليأس يتملك النفوس لولا الراية الهاشمية التي ما زالت حينها قائمة في مكة المكرمة .
لم يرضى أحرار شرق الأردن وقادة الحركة العربية الذين لجأو إلى شرق الأردن قاعدة للثورة من جديد ، وكان الأمير عبدالله هو النجل المختار من قبل أبيه .
وصل الأمير الهاشمي إلى معان في 21/تشرين ثاني/1920م و استقبل بحفاوة من قبل أعيان البلاد ووجهائها وقادة الحركة العربية ، وبقي في معان عدة أشهر ، ولكن قادة الحركة العربية حثوه للتقدم شمالا إلى عمان فدخلها في 2/اذار\1921م بين التهليل و الترحيب ، وشهدت البلاد عرسا قوميا فرحا بقدوم الأمير .
غضبت بريطانيا وفرنسا من قدوم الأمير ، وقامت فرنسا باتخاذ الاجرائات اللازمة لتعزيز قواتها على الحدود الجنوبية السورية ، أما بريطانيا فقد حاولت بكل قواها اخراج الأمير من المنطقة قبل أن تفكر بالاتفاق معه ؛ اذ بينت للأمير فيصل أن الحكومة البريطانية على استعداد لبحث القضايا العربية ، فالتقى الأمير عبدالله بالمستر تشرشل في القدس ، وتم الاتفاق بينهما على تأسيس امارة شرق الأردن في جنوب سورية
اعترفت بريطانيا بتاريخ 25/أيار/1923م رسميا بقيام حكومة مستقلة في شرق الأردن برئاسة الأمير عبدالله ابن الحسين ، وترتبط بالمندوب البريطاني في القدس . و أعلن على تأسيس امارة شرق الأردن رسميا
المعاهدة الأردنية البريطانية
تم توقيع هذه المعاهدة بتاريخ 20/شباط/1928م ، وكانت نقطة تحول في تاريخ البلاد السياسي . وقد تضمنت هذه المعاهدة جوانب ايجابية و أخرى سلبية نجملها فيما يلي:
الجوانب السلبية
خضوع جميع القوانين و الانظمة لموافقة بريطانيا .
خضوع ميزانية شرق الأردن لرقابة بريطانيا .
احتفاظ بريطانيا بقوات مسلحة لها في شرق الأردن .
أن تكون بريطانيا مسؤلة عن الصلات الخارجية لشرق الأردن
ومع ابرام المعاهدة نشطت الحياة السياسية في البلاد ، و أعرب شيوخ البلاد و وجهاؤها عن سخطهم لما جاء فيها من أحكام تؤكد نظام الانتداب البريطاني على البلاد ، و عمت المظاهرات في المدن ، وتنادي زعماء الشعب وموثوقوه إلى عقد مؤتمر وطني للنظر في بنود المعاهدة والاتفاق على خطة للعمل السياسي ، وانعقد المؤتمر الأردني الأول في عمان بتاريخ 25/7/1928م الذي أكد التمسك بالامير عبدالله ، ورفض وعد بلفور و الانتداب البريطاني و أكد الوحدة العربية ، و أن شرق الأردن جزء لا يتجزأ من سوريا الطبيعية ، كما أكد الاعتماد على موارد الامارة الذاتية ، وممارسة الحياة الديمقراطية فيها .
قامت بريطانيا بفرض رقابتها الشديدة على الحركة الوطنية ولاحقت زعمائها . وعلى الرغم من ذلك لم تهدأ المعارضة ؛ اذ ظهر عدد من الأحزاب قادة النضال الوطني مثل: حزب العث الأردني و حزب اللجنة للمؤتمر الوطني .
استقلال الأردن
استمر النضال الوطني على المستويين الرسمي و الشعبي من أجل الحصول على الاستقلال ، وبقيت بريطانيا تماطل في تحقيق المطالب الوطنية أن توجت هذة الجهود باعلان استقلال الأردن . وعقد المجلس التشريعي الأردني جلسة خاصة قدم خلالها قرار مجلس الوزراء ، وقرارات المجالس البلدية المتضمنة رغبة البلاد في الاستقلال . كما أعلن قرار بالاجماع يقضي بما يلي :
اعلان استقلال البلاد الأردنية باسم : المملكة الأردنية الهاشمية .
البيعة لسيد البلاد ومؤسسها عبدالله الأول بن الحسين ملكا دستوريا .
تعديل القانون الأساسي .
مشاركة الجيش العربي الأردني في حرب فلسطين 1948م .
أصبح الأردن عضوا في هيئة الأمم المتحدة في مطلع الخمسينيات من القرن الفائت .
اعلان الوحدة بين الضفتين في 24/نيسان/1950م .
اعلان الدستور الأردني عام 1952م في عهد الملك طلال ابن عبد الله بن الحسين .
تولي الملك الحسين بن طلال رحمه الله سلطاته الدستورية في 2/5/1953م
تعريب قيادة الجيش بتاريخ 1/3/1956م
انهاء المعاهدة الأردنية البريطانية عام 1957م.
دخل الأردن في وحدة اندماجية مع العراق عام 1958 وسمي الاتحاد الهاشمي العربي ، لكنه لم يدم الا لأشهر.
شارك الأردن في الحرب العربية - الإسرائيلية الثالثة عام 1967 والتي تلتها النكسة .
قيام الأردن بأول نصر عسكري على إسرائيل في معركة الكرامة عام 1968 إلى جانب الفدائيين
الفلسطينيين .
شارك الأردن في معركة تشرين عام 1973 في اسناد القوات السورية بالجولان .
وقف الأردن إلى جانب العراق في حربه ضد إيران ابتداءا من عام 1980 - 1988 (حرب الخليج الأولى).
فك ارتباط الأردن ادرايا و قانونيا بالضفة الغربية عام 1988 بطلب من منظمة التحرير .
مشاركة الأردن بوفد مشترك مع منظمة التحرير في محادثات السلام في مدريد بعيد حرب الخليج الثانية عام 1991 .
التوقيع على معاهدة السلام مع إسرائيل في وادي عربة عام 1994 ، وانهاء حالة الحرب رسميا بين الطرفين.
تولى الملك عبد الله الثاني بن الحسين سلطاته الدستورية عام 1999 .
اعلان عمّان - عاصمة الأردن ، عاصمة للثقافة العربية عام 2002 .
تفجيرات الأربعاء الأسود في ثلاث فنادق بالعاصمة عمان عام 2006 .
| |
|
| | |
ابو ايهاب حمودة
:: المشرف العام ::
عدد المساهمات : 25191
تاريخ التسجيل : 16/08/2009
| | موضوع: رد: بحث وملف كامل عن الوطن العربي الثلاثاء مارس 10, 2015 2:48 pm | |
| قائمة الحكام الاردن
الهاشميون في الأردن (الأمراء)
1 عبد الله الأول 1921 1946 1882 1951
الهاشميون في الأردن (الملوك)
1 عبد الله الأول 1946 1951
--- نايف بن عبد الله 1951 1951 1914 1983 وصي
2 طلال بن عبد الله 1951 1952 1909 1972
مجلس الوصاية
--- إبراهيم هاشم 1952 1953 1888 1958
--- سليمان طوقان 1952 1953
--- عبد الرحمن رشيدات 1952 1953
الهاشميون في الأردن (الملوك)
3 الحسين بن طلال 1952 1999 1935 1999
--- الحسن بن طلال 1998 1999 1947 وصي
4 عبد الله (2) بن الحسين 1999 1962
الهاشميون:
"تكونت إمارة شرق الأردن عام 1921 بقيادة الأمير عبد الله بن الحسين بن علي، وكان الأردن قبل ذلك جزءا من ولاية الشام التابعة للدولة العثمانية منذ عام 1516، وفي أثناء الحرب العالمية الأولى قامت الثورة العربية الكبرى بقيادة الشريف حسين بن علي شريف مكة في ظل الدولة العثمانية، وكانت بريطانيا تدعم هذه الثورة، ولكنها رتبت بالاتفاق مع فرنسا لاحتلال الدول العربية التابعة للدولة العثمانية، وهو الترتيب الذي عرف بـ ""اتفاقية سايكس بيكو"" عام 1916، ووضعت الأردن تحت الانتداب البريطاني، ونشأت في ظل هذا الانتداب إمارة شرق الأردن، التي كانت شبه مستقلة، أو تتمتع بوضع هو بين الاستقلال والحكم الذاتي.
أعلنت المملكة الهاشمية لشرق الأردن عام 1946، وملكها عبد الله بن الحسين، وعين إبراهيم هاشم رئيسا للوزراء، وهو من أصل سوري قدم من سورية للعمل في القضاء، وفي عام 1949 سميت الأردن المملكة الأردنية الهاشمية، وذلك بعد إعلان وحدة ضفتي نهر الأردن، وهما شرق الأردن، والضفة الغربية وهي الجزء الذي تبقى من فلسطين بعد حرب 1948 وقيام دولة إسرائيل على أرض فلسطين.
وفي عام 1951 تولى طلال بن عبد الله الملك بعدما اغتيل الملك عبد الله وهو يدخل المسجد الأقصى لأداء صلاة الجمعة، ثم أعفي من منصبه عام 1952 بناء على تقرير طبي يرى عدم قدرته على تولي الحكم، وتولى الملك ابنه الحسين بن طلال الذي ظل ملكا للأردن أكثر من 47 سنة.
وفي عام 1999 تولى عبد الله الثاني بن الحسين الملك بعد وفاة الملك حسين، وكان الأمير حسن بن طلال وليا للعهد لأكثر من 34 سنة، وقد نحي عن موقعه قبل وفاة الملك بأسبوع، وكان الملك في حالة احتضار بسبب مرض السرطان الذي اكتشف في جسمه عام 1992، وقد أمضى الملك السنة الأخيرة في الولايات المتحدة للعلاج وكان الأمير حسن في أثناء ذلك هو الملك الفعلي.
عزل الملك الحسين بن طلال أخاه الأمير الحسن من ولاية العهد قبيل وفاته وولى ابنه الأمير عبد الله بدلا عنه.
| |
|
| | |
ابو ايهاب حمودة
:: المشرف العام ::
عدد المساهمات : 25191
تاريخ التسجيل : 16/08/2009
| | موضوع: رد: بحث وملف كامل عن الوطن العربي الثلاثاء مارس 10, 2015 2:49 pm | |
|
مساحة الاردن وعدد سكانه
معلومات عامة عن الأردن
التاج ويرمز إلى النظام الملكي وله خمسة أضلاع ذهبية متشابكة ترتكز على قاعدة ذهبية مرصعه بالياقوت والزمرد ورأس حربه ذهبية.
الوشاح الذي يتربع عليه التاج يمثل العرش الهاشمي وهو مصنوع من المخمل الأحمر القرمزي من الخارج, والحرير الأبيض من الداخل, وهما رمز الفداء والصفاء. وللوشاح عطفتان متساويتان في البعد, ويتدلى الوشاح عمودياً أي من طرفي الوشاح من العقدة التي تربط ستائر العرش بقيطان ذهبية من نفس البريم المقصب الذهبي , تنتهي كل منهما بشرابة مصنوعة من الخيوط الحريرية المذهبة وتحلى جميع أطراف الستار ببريم ذهبي مقصب.
رايتان كل منهما تمثل راية الثورة العربية الكبرى التي يكون طولها ضعف عرضها وتقسم أفقيا إلى ثلاث قطع متساوية منها سوداء والوسطى بيضاء والسفلى خضراء عليها مثلث احمر من ناحية السارية قاعدته مساوية لعرض الراية وارتفاعه مساو لنصف طول الراية.
العقاب ويمثل القوه والبأس والعلو يرمز لونه الاسود إلى راية الرسول الأعظم محمد صلى الله عليه وسلم وعمامته, ويقف الطير على الكرة الأرضية مفرود الجناحين فوق المعمورة ويلامس كل جناح طرف الراية.
كرة أرضية زرقاء اللون ترمز إلى انتشار الإسلام وحضارته في العالم.
أسلحة عربية:
ترس مصنوع من معدن البرونز ومزركش بزهرة الأقحوان التي كان يستعملها العرب في الزخرفة المعمارية, يوضع الترس أمام الكرة الأرضية وهو رمز للدفاع عن الحق.
سيف ورمح وقوس وسهام على جانبي الترس ويكون لون رأسي الرمح والسهم ذهبياً وأما لون القوس فبني. -سيفان مذهبان بداخل غمدهما.
ثلاث سنابل ذهبية وسعفة نخيل تحيط بالترس, السنابل على اليمين والسعفة على اليسار ومرتبطة بشريط وسام النهضة.
وسام النهضة من الدرجة الأولى يثبت في منتصف شريطة ويرتبط بقاعدة السنابل والسعفة.
شريط أصفر كردون يتدلى من شريط وسام النهضة مكون من ثلاثة مقاطع مطرز عليه العبارات التالية: في الوسط ملك المملكة الأردنية الهاشمية.. في الجهة اليمنى الراجي من الله التوفيق والعون..في الجهة اليسرى عبدالله بن الحسين بن عون.
الموقع:
يقع الأردن في قلب منطقة الشرق الأوسط الى الشمال الغربي من السعودية وجنوب سورية، والى الغرب من العراق والى الشرق من فلسطين . وللأردن منفذ على البحر الأحمر، من خلال مدينة العقبة الواقعة على الطرف الشمالي لخليج العقبة.
الموقع الجغرافي
يقع الاردن بين خطي عرض 11ر29 :-22ر33 شمالا وخطي طول 59 ر34—18ر39 شرقا
المساحة
تبلغ مساحة المملكة الاردنية الهاشمية الاجمالية 287ر89 الف كيلو متر مربع منها 8ر7 بالمائة اراض زراعية
عدد السكان
بلغ عدد سكان الاردن 6ملايين و 309 الف و963نسمة في (حزيران 2012 )
اللغة
العربية.. هي اللغة الرسمية ، بيد أن قطاعاً عريضاً من المواطنين وبخاصة رجال الأعمال، يتحدثون الانجليزية.
المناخ
مناخ الأردن حار وجاف في الصيف ولطيف ورطب في الشتاء.. فهو مزيج من مناخي حوض البحر الأبيض المتوسط والصحراء القاحلة.
العملة الرسمية
الدينار الأردني.. هو العملة الرسمية ،الذي يساوي 100 قرش . وهو متوافر على شكل عملة ورقية من فئات 50 ديناراً،و20 ديناراً، وعشرة دنانير، وخمسة دنانير، ودينار. كما يتوافر على شكل عملات معدنية من فئة نصف دينار وربع دينار و100 فلس و50 فلساً و25 فلساً وعشرة فلسات وخمسة فلسات, وسعر الصرف 1.42 دولار أمريكي لكل دينار أردني.
ساعات الدوام والعطل الرسمية
تعطل الدوائر الحكومية والمكاتب والبنوك ومعظم المكاتب الأخرى أعمالها يومي الجمعة والسبت من كل أسبوع . أما ساعات الدوام الرسمي في الأيام الخمسة الباقية فمن الساعة 8.00 صباحاً وحتى 3.00 مساءً
الأعياد الوطنية والدينية
1 كانون الثاني (يناير): رأس السنة الميلادية.
30كانون الثاني (يناير): عيد ميلاد جلالة الملك عبد الله الثاني.
1 شوال: عيد الفطر السعيد
10 ذي الحجة : عيد الأضحى المبارك .
1 محرم : رأس السنة الهجرية
1 أيار ( مايو ) : عيد العمال
25 أيار ( مايو) : عيد الاستقلال
12 ربيع الأول : عيد المولد النبوي الشريف
14 تشرين الثاني ( نوفمبر ) : ذكرى ميلاد المغفور له جلالة الملك الحسين
27 رجب : ذكرى الاسراء والمعراج
25 كانون الأول ( ديسمبر) عيد الميلاد المجيد
التوقيت
التوقيت في الأردن يسبق توقيت غرينتش بساعتين في التوقيت الشتوي وثلاث ساعات في التوقيت الصيفي.(3)
شجرة "الملول"
* شجرة الأردن الوطنية ، وهي نوع من عائلة البلوط من الأشجار المعمرة وتغطي مساحات قليلة من أراضي المملكة وتعيش هذه الأشجار في الغالب في المناطق الشمالية والوسطى وهي من الأشجار النادرة.
السوسنة السوداء هي زهرة الاردن الوطنية ..
* هي احدى انواع نبات السوسن المزهر وتعتبر من النباتات المزهرة النادرة في العالم ذات لون اسود يميل الى البنفسجي تتواجد في المملكة الأردنية الهاشمية اكثر منها في اي مكان آخر , اتخذت رمزا وطنيا للتدل على مكانة الحياة البرية والتنوع الحيوي الذي يمتاز به الأردن. توجد في اماكن متعددة منها زوبيا وجبال عجلون ومحمية اليرموك ومنطقة الكورة وبعض المناطق الأخرى.
(الطائر الوطني الأردني)
العصفور الوردي السينائي..طائر الجمال والأصالة
* جميل صغير الحجم يتراوح طولة مابين (15-16 ) سم ويزن (17-24 ) غم, الذكر منه يتميز بلون راس وصدر احمر وردي وجناحاة بنيان ترابيان اما الأنثى و الطيور اليافعة فهي بنية رمادية, ينتمي لعائلة العصفوريات , يتواجد في المناطق الجنوبية للمملكة, يألف العيش في البيئة الصخرية .
ان هذا الطير بالوانة الوردية الجذابة التي تحاكي الوان البتراء يمثل بيئته الطبيعية وينقل جمالها الخلاب وسحرها ويذكرنا بحماية الطبيعة وانمائها ورعايتها , ويشير هذا الى مستوى رقي الشعوب وتذوقها للجمال اضافة الى وعيها وحكمتها وسعة مداركها وبعد نظرها.
| |
|
| | |
| | بحث وملف كامل عن الوطن العربي | |
|
