اوجه مراحل الحياة السيا سية والاقتصادية والثقافية بفلسطين

المرحلةالاولى من 1860الى سنة 1907
الحياة السياسية
تم للعثمانيين إخضاع الشام لنفوذهم في القرن السادس عشر الميلادي، ويذلك خضعت فلسطين ضمنا لنفوذهم لأنها جزء من الشام التي كانت تطلق يومئذ على سوريا ولبنان وفلسطين والأردن، وقد امتد الحكم العثماني على الشام ومصر والعراق وزهاء أربعة قرون.
وكان أول تغير أحدثه العثمانيون في الشام بعد إخضاعها لنفوذهم تقسيم هذا القطر الى الولايات الثلاث الآتية:-
الاولى:ولاية سوريا ,الثانية :-ولاية حلب ,الثالثة ولاية بيروت ,وأحقوا بكل ولاية عدد من ((المتصرفات))0
وأحدثوا أيضا تغيرا في التقسيم الإداري لفلسطين والأردن إذ قسموها الى أربعة أقسام أطلقوا على كل قسم((لواء)).
1_لواء القدس:-ويضم ((أقضية)) يافا والخليل وبئر السبع وهو لواء مستقل ولا يتبع ولاية من الولايات السابقة وإنما يرتبط ارتباطا مباشرا بوزارة الداخلية في مقر السلطنة بالأستانة.
2_لواء نابلس :-ويضم ((قضائي)) بني صعب وجنين ويتبع ولاية بيروت.
3_لواء عكا:-حيفا وصفد وطبرية والناصرة ويتبع بيروت أيضا
وتكون هذه الألوية الثلاثة فلسطين.
4_لواء الكرك :-ويضم البلاد التي أطلق عليها فيما بعد ((شرف الأردن ويتب ولاية سوريا .
وقد سام العثمانيون العرب في الشام سوء العذاب وبلغ الاستبداد العثماني ذروته في النصف الأخير من القرن التاسع عشر و في عهد السلطان عبد الحميد الثاني بالذات الذي استولى على عرش السلطنة سنة 1876م وظل يحكم البلاد حكماً فردياً مطلقاً حتى أرغم إرغاماً على إعلان الدستور سنة 1908م و انتهى الأمر بخلعه سنة 1909م.
و ليس هدفنا هنا أن نبسط الحديث عن أساليب الظلم، و طرق الاستبداد التي سلكتها الحكومة العثمانية وهي تتولى شئون الشام لأن الكتب التي تناولت تاريخ القضية العربية، و العلاقات بين العرب و الترك أسهبت في ذلك و أطنبت في شرح الأحداث و الوقائع.
و لكنا نكتفي بإثبات الحقائق التالية.
الأولى: أن اللغة التركية كانت لغة الدولة الرسمية في البلاد العربية في دوائر الحكومة و مصالحها و في المحاكم و دور القضاء و المدارس و المعاهد و دور التعليم.
الثانية: إن الدولة العثمانية لم تعترف للعرب بكيان قومي ولا باستقلال إداري داخلي.
الثالثة: إن معظم الولاة والقضاة ورؤساء الدوائر والمصالح الحكومية والمفتشين وكبار ضباط الجيش كانوا إما أتراكا أو ((متركين )) يأتون من العاصمة ((الأستانة ))وهم لا يعرفون كيف يصوغون جملة واحدة باللغة العربية ،وإنما هدفهم الوحيد جمع المال بالرشوة والعودة به الى بلادهم 0
الرابعة :-إن الظلم والاستبداد والقسوة والعنف كانت كلها عنوان الحكم ،وبخاصة في العهد الحميدي.
الخامسة:-إن الجهل كان ضاربا أطنابه في البلاد،وان قمع الحرية كان عرفا سائدا ،كما إن حرية عقد الاجتماعات وحرية الصحافة ،وإنشاء الجمعيات التعاونية كل أولئك كان محرما بل مخفيا مرعبا يودى الى السجن دائما وقد يودي الى القتل أحيانا .
ودليل آخر ساقه الاستاذ الكيالي حين قال ((إن الدولة العثمانية في القرن التاسع عشر كانت تتخبط في الدياجير المظلمة ،تسودها أنظمة ((اوتوقراطية ))عتيقة تقوم على البطش والظلم والحكم الفردي المطلق وكانت الأقطار العربية الواقعة تحت نفوذها وسيطرتها –ومنها بلاد الشام –تتخبط في هذه الدياجير نفسها.
فالوالي الذي يحكم ((دكتاتور))مطلق ينفي ويتقل ويصادر الأموال وفقا لمشيئته ،وإشباعا لمطامعه ،ونزولا عند رغبة سيده-سلطان البرين،وخاقان البحرين _فإذا خرج على إرادته ، وتلكأ في تنفيذ رغباته وهوائه أمر بعزله ،وفديا مر بقطع رأسه فتاريخ الحكم في تلك الفترات المظلمة يعطينا أكثر من مثل واحد على هذا اللون من الحكم الأسود.
ولا حاجة بنا الى إيراد المزيد من الأدلة والبراهين على فساد الحياة السياسية لأفي فلسطين فحسب بل في بلاد الشام بأجزائها في غضون الفتية من سنة 1860الى السنة 1917بل الى سنة 1918 تاريخ انتهاء الحرب العلمية الأولي،وانهيار العثماني في الأقطار العربية.
وفي كلمات قصار نقول إن الحياة السياسية في فلسطين في النصف الأخير من القرن التاسع عشر كانت مؤلمة ذاق فيها عرب فلسطين –كما ذاق العرب في الولايات المتحدة العربية صنوف الظلم ،وألوان الاستبداد ،وضروب العسف
والجور مما صبغ شعور العرب الخاضعين للعثمانيين في الأقطار العربية بعامة الحسرة والألم بل بالمرارة والسخط الذي أدى بعد فترة من الزمن في سنة 1915 الى الثورة العربية على الترك.