تكملة السيرة النبوية الشريفة (20)

وفي رواية كعب _ التي رواها ابن إسحاق _ البند الأخير فقط من هذه البنود ، ففيه (( قال كعب . فتكلم رسول الله ، فتلا القرآن ، ودعا إلى الله ، ورغب في الإسلام ، ثم قال : أبايعكم على أن تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وابناءكم . فأخذ البراء بن معرور بيده ثم قال : نعم ، والذي بعثك بالحق ( نبياً ) لنمنعنك مما نمنع أُزُرنا منه فبايعنا يا رسول الله ، فنحن والله أبناء الحرب وأهل الحلقة ، ورثناها كابراً ( عن كابر ) .
قال : فاعترض القول _ والبراء يكلم رسول الله _ أبو الهيثم بن التيهان ، فقال : يا رسول الله إن بيننا وبين الرجال حبالاً ، وإنا قاطعوها _ يعني اليهود _ فهل عسيت إن نحن فعلنا ذلك ، ثم أظهرك الله أن ترجع إلى قومك وتدعنا ؟
قال : فتبسم رسول الله ثم قال : بل الدم الدم ، والهدم الهدم ، أنا منكم وأنتم مني ، أحارب من حاربتم ، وأسالم من سالمتم .
بيعة العقبة الثانية - التأكيد من خطورة البيعة
وبعد أن تمت المحادثة حول شروط البيعة ، وأجمعوا على الشروع في عقدها قام رجلان من الرعيل الأول ممن أسلموا في مواسم سنتي 11، 12 من النبوة ، قام أحدهما تلو الآخر ، ليؤكدا للقوم خطورة المسؤولية ، حتى لا يبايعوه إلا على جلية من الأمر وليعرفا مدى استعداد القوم للتضحية ويتأكدا من ذلك .
قال ابن إسحاق : لما اجتمعوا للبيعة قال العباس بن عبادة بن نضلة : هل تدرون علام تبايعون هذا الرجل ؟ قالوا : نعم ، قال : إنكم تبايعونه على حرب الأحمر والأسود من الناس ، فإن كنتم ترون أنكم إذا نهكت أموالكم مصيبة ، وأشرافكم قتلاً أسلمتموه ، فمن الآن ، فهو والله إن فعلتم خزي في الدنيا والآخرة ، وإن كنتم ترون أنكم وافون له بما دعوتموه إليه على نهكة الأموال وقتل الأشراف فخذوه ، فهو والله خير الدنيا والآخرة .
قالوا : فإنا نأخذه على مصيبة الأموال وقتل الأشراف ، فما لنا بذلك يا رسول الله إن نحن وفينا بــذلك ؟ قال : الجنة . قالوا ابسط يدك ، فبسط يده فبايعوه .
وفي رواية جابر ( قال ) : فقمنا نبايعه ، فأخذ بيده أسعد بن زرارة _ وهو أصغر السبعين _ فقال رويداً يا أهل يثرب ، إنا لم نضرب إليه أكباد الإبل إلا ونحن نعلم أنه رسول الله ، وأن إخراجه اليوم مفارقة العرب كافة ، وقتل خياركم ، وأن تعضكم السيوف ، فإما أنتم تصبرون على ذلك فخذوه ، وأجركم على الله ، وإما أنتم تخافون من أنفسكم خيفة فذروه ، فهو أعذر لكم عند الله .
بيعة العقبة الثانية - عقد البيعة
وبعد إقرار بنود البيعة ، وبعد هذا التأكيد والتأكد بدأ عقد البيعة بالمصافحة ، قال جابر _ بعد أن حكى قول أسعد بن زرارة _ فقالوا يا أسعد ، أمط عنا يدك ، فوالله لا نذر هذه البيعة ، ولا نستقيلها .
وحينئذ عرف أسعد مدى استعداد القوم للتضحية في هذا السبيل ، وتأكد منه _ وكان هو الداعية الكبير مع مصعب بن عمير ، وبالطبع فكان هو الرئيس الديني على هؤلاء المبايعين _ فكان هو السابق إلى هذه البيعة . قال ابن إسحاق : فبنو النجار يزعمون أن أبا أمامة أسعد بن زرارة كان أول من ضرب على يده .
وبعد ذلك بدأت البيعة العامة ، قال جابر : فقمنا إليه رجلاً رجلاً فأخذ علينا البيعة ، يعطينا بذلك الجنة .
وأما بيعة المرأتين اللتين شهدتا الوقعة فكانت قولاً . ما صافح رسول الله امرأة أجنبية قط .
بيعة العقبة الثانية - اثنا عشر نقيباً

وبعد أن تمت البيعة طلب رسول الله انتخاب اثني عشر زعيماً يكونون نقباءعلى قومهم ، يكفلون المسؤولية عنهم في تنفيذ بنود هذه البيعة ، فقال للقوم : أخرجوا إلي منكم اثني عشر نقيباً ، ليكونوا على قومكم بما فيهم .
فتم انتخابهم في الحال ، وكانوا تسعة من الخزرج وثلاثة من الأوس . وهاك أسماؤهم :
نقباء الخزرج .
نقباء الأوس .
بيعة العقبة الثانية - نقباء الخزرج
1- أسعد بن زرارة بن عدس .
2- سعد بن الربيع بن عمرو .
3- عبد الله بن رواحة بن ثعلبة .
4- رافع بن مالك بن العجلان .
5- البراء بن معرور بن صخر .
6- عبد الله بن عمرو بن حرام .
7- عبادة بن الصامت بن قيس .
8- سعد بن عبادة بن دليم .
9- المنذر بن عمرو بن خنيس .
بيعة العقبة الثانية - نقباء الأوس
1- أسيد بن حضير بن سماك .
2- سعد بن خيثمة بن الحارث .
3- رفاعة بن عبد المنذر بن زبير .
ولما تم انتخاب هؤلاء النقباء أخذ عليهم النبي ميثاقاً آخر بصفتهم رؤساء مسؤولين .
قال لهم : أنتم على قومكم بما فيهم كفلاء ككفالة الحواريين لعيسى بن مريم ، وأنا كفيل على قومي _ يعني المسلمين _ قالوا : نعم .
بيعة العقبة الثانية - شيطان يكشف المعاهدة
ولما تم إبرام المعاهدة ، وكان القوم على وشك الانفضاض ، اكتشفها أحد الشياطين ، وحيث جاء هذا الاكتشاف في اللحظة الأخيرة ، ولم يمكن إبلاغ زعماء قريش هذا الخبر سراً ليباغتوا المجتمعين وهم في الشعب ، قام ذلك الشيطان على مرتفع من الأرض ، وصاح بأنفذ صوت سمع قط : (( يا أهل الأخاشب _ المنازل _ هل لكم في محمد والصباة معه ؟ قد اجتمعوا على حربكم ))
فقال رسول الله (( هذا أزب العقبة ، أما والله يا عدو الله لأتفرغن لك )) ثم أمرهم أن ينفضوا إلى رحالهم .
بيعة العقبة الثانية - استعداد الأنصار لضرب قريش
وعند سماع صوت هذا الشيطان قال العباس بن عبادة بن نضلة : (( والذي بعثك بالحق ، إن شئت لنميلن على أهل منى غداً بأسيافنا )) فقال رسول الله : لم نؤمر بذلك ، ولكن ارجعوا إلى رحالكم ، فرجعوا وناموا حتى أصبحوا .
بيعة العقبة الثانية - قريش تقدم الاحتجاج إلى رؤساء يثرب
ولما قرع هذا الخبر آذان قريش وقعت فيهم ضجة أثارت القلاقل والأحزان ، لأنهم كانوا على معرفة تامة من عواقب مثل هذه البيعة ونتائجها بالنسبة إلى أنفسهم وأموالهم ، فما أصبحوا حتى توجه وفد كبير من زعماء مكة وأكابر مجرميها إلى مخيم أهل يثرب ، ليقدم احتجاجه الشديد على هذه المعاهدة فقد قال :
(( يا معشر الخزرج ، إنه قد بلغنا أنكم قد جئتم إلى صاحبنا هذا تستخرجونه من بين أظهرنا ، وتبايعونه على حربنا ، وإنه والله ما من حي من العرب أبغض إلينا من أن تنشب الحرب بيننا وبينهم منكم ))
ولما كان مشركو الخزرج لا يعرفون شيئاً عن هذه البيعة ، لأنها تمت في سرية تامة ، وفي ظلام الليل انبعث هؤلاء المشركون يحلفون بالله : ما كان من شيء ، وما علمناه ، حتى أتوا عبد الله بن أبي سلول فجعل يقول : هذا باطل ، وما كان هذا ، وما كان قومي ليفتاتوا على مثل هذا ، لو كنت بيثرب ما صنع قومي هذا حتى يؤامروني .
أما المسلمون فنظر بعضهم إلى بعض ، ثم لاذوا بالصمت ، فلم يتحدث أحد منهم بنفي أو إثبات .
ومال زعماء قريش إلى تصديق المشركين ، فرجعوا خائبين .