تكملة السيرة النبوية الشريفة (19)

بيعة العقبة الأولى - سفير الإسلام في المدينة

وبعد أن تمت البيعة وانتهى الموسم بعث النبي مع هؤلاء المبايعين أول سفير في يثرب ، ليعلم المسلمين فيها شرائع الإسلام ، ويفقههم في الدين وليقوم بنشر الإسلام بين الذين لم يزالوا على الشرك ، واختار لهذه السفارة شاباً من شباب الإسلام من السابقين الأولين ، وهو مصعب بن عمير العبدري رضي الله عنه .
بيعة العقبة الأولى - النجاح المغتبط
نزل مصعب بن عمير على أسعد بن زرارة ، وأخذ يبثان الإسلام في أهل يثرب بجد وحماس وكان مصعب يعرف بالمقرئ .
ومن اروع ما يروى من نجاحه في الدعوة ان أسعد بن زرارة خرج به يوماً يريد دار بني عبد الأشهل ودار بني ظفر ، فدخلا في حائط من حوائط بني ظفر ، وجلسا على بئر يقال لها بئر مرق ، واجتمع إليهما رجال من المسلمين _ وسعد بن معاذ وأسيد بن حضير سيدا قومهما من بني عبد الأشهل يومئذ على الشرك _ فلما سمعا بذلك قال سعد لأسيد : اذهب إلى هذين اللذين قد أتيا ليسفها ضعفاءنا فازجرهما ، وانههما عن أن يأتيا دارينا ، فإن أسعد بن زرارة ابن خالتي ، ولولا ذلك لكفيتك هذا .
فأخذ أسيد حربته وأقبل إليهما ، فلما رآه أسعد قال لمصعب : هذا سيد قومه قد جاءك فاصدق الله فيه ، قال مصعب : إن يجلس أكلمه . وجاء أسيد فوقف عليهما متشتماً وقـال : ما جاء بكما إلينا ؟ تسفهان ضعفاءنا ؟ اعتزلانا إن كانت لكما بأنفسكما حاجة فقال له مصعب : أو تجلس فتسمع ، فإن رضيت أمراً قبلته ، وإن كرهته كف عنك ما تكره ، فقال : أنصفت ، ثم ركز حربته وجلس ، فكلمه مصعب بالإسلام ، وتلا عليه القرآن . قال : فوالله لعرفنا في وجهه الإسلام قبل أن يتكلم ، وفي إشراقه وتهلله ، ثم قــال : ما أحسن هذا وأجمله ؟ كيف تصنعون إذا أردتم أن تدخلوا في هذا الدين ؟
قالا له : تغتسل ، وتطهر ثوبك ، ثم تشهد شهادة الحق ، ثم تصلي ركعتين . فقام واغتسل وطهر ثوبه ، وتشهد وصلى ركعتين ، ثم قال : إن ورائي رجلاً إن تبعكما لم يتخلف عن أحد من قومه ، وسأرشده إليكما الآن _ سعد بن معاذ _ ثم أخذ حربته وانصرف إلى سعد في قومه ، وهم جلوس في ناديهم ، فقال سعد : أحلف بالله لقد جاءكم بغير الوجه الذي ذهب به من عندكم .
فلما وقف أسيد على النادي قال له سعد : ما فعلت ؟ فقال : كلمت الرجلين فو الله ما رأيت بهما بأساً ، وقد نهيتهما فقالا: نفعل ما أحببت .
وقد حدثت أن بني حارثة خرجوا إلى أسعد بن زرارة ليقتلوه _ وذلك أنهم قد عرفوا أنه ابن خالتك _ ليخفروك ، فقام سعد مغضباً للذي ذكر له ، فأخذ حربته ، وخرج إليهما فلما رآهما مطمئنين عرف أن أسيداً إنما أراد منه أن يسمع منهما ، فوقف عليهما متشتماً ثم قال لأسعد بن زرارة : والله يا أبا أمامة لولا ما بيني وبينك من القرابة ما رمت هذا مني تغشانا في دارنا بما نكره ؟
وقد كان أسعد قال لمصعب : جاءك والله سيد من ورائه قومه ، إن يتبعك لم يتخلف عنك منهم أحد ، فقال مصعب لسعد بن معاذ : أو تقعد فتسمع ؟ فإن رضيت أمراً قبلته ، وإن كرهته عزلنا عنك ما تكره ، قال : قد أنصفت ، ثم ركز حربته فجلس ، فعرض عليه الإسلام ، وقرأ عليه القرآن ، قال : فعرفنا والله في وجهه الإسلام قبل أن يتكلم ، في إشراقة وتهلله ، ثم قال : كيف تصنعون إذا أسلمتم ؟ قالا: تغتسل ، وتطهر ثوبك ، ثم تشهد شهادة الحق ، ثم تصلي ركعتين . ففعل ذلك .
ثم أخذ حربته ، فأقبل إلى نادي قومه ، فلما رأوه قالوا : نحلف بالله لقد رجع بغير الوجه الذي ذهب به .
فلما وقف عليهم قال : يا بني عبد الأشهل ، كيف تعلمون أمري فيكم ؟ قالوا : سيدنا وأفضلنا رأيا ، وأيمننا نقيبة ، قال : فإن كلام رجالكم ونسائكم علي حرام حتى تؤمنوا بالله ورسوله . فما أمسى فيهم رجل ولا أمرأة إلا مسلماً ومسلمة إلا رجل واحد - وهو الأصيرم _ تأخر إسلامه إلى يوم أحد ، فأسلم ذلك اليوم وقاتل وقتل ، ولم يسجد لله سجدة ، فقال النبي : عمل قليلاً وأجر كثيراً
وأقام مصعب في بيت أسعد بن زرارة يدعو الناس إلى الإسلام ، حتى لم تبق دار من دور الأنصار إلا وفيها رجال ونساء مسلمون ، إلا ما كان من دار بني أمية بن زيد وخطمة ووائل ، كان فيهم قيس بن الأسلت الشاعر _ وكانوا يطيعونه _ فوقف بهم عن الإسلام حتى كان عام الخندق سنة خمس من الهجرة .
وقبل حلول موسم الحج التالي _ أي حج السنة الثالثة عشر _ عاد مصعب بن عمير إلى مكة ، يحمل إلى رسول الله بشائر الفوز ، ويقص عليه خبر قبائل يثرب ، وما فيها من مواهب الخير ، ومالها من قوة ومنعة .
بيعة العقبة الثانية
في موسم الحج السنة الثالثة عشر من النبوة _ يونيو سنة 622 م _ حضر لأداء مناسك الحج بضع وسبعون نفساً من المسلمين من أهل يثرب جاؤا ضمن حجاج قومهم من المشركين ، وقد تساءل هؤلاء المسلمون فيما بينهم _ وهم لم يزالوا في يثرب أو كانوا في الطريق _ حتى متى نترك رسول الله يطوف ويطرد في جبال مكة ويخاف ؟
فلما قدموا مكة جرت بينهم وبين النبي اتصالات سرية ، أدت إلى اتفاق الفريقين على أن يجتمعوا في أوسط أيام التشريق في الشعب الذي عند العقبة حيث الجمرة الأولى من منى ، وأن يتم هذا الاجتماع في سرية تامة في ظلام الليل .
ولنترك أحد قادة الأنصار يصف لنا هذا الاجتماع التاريخي الذي حول مجرى الأيام في صراع الوثنية والإسلام ، يقول كعب بن مالك الأنصاري رضي الله عنه :
• (( خرجنا إلى الحج ، وواعدنا رسول الله بالعقبة من أوسط أيام التشريق وكانت الليلة التي واعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لها ، ومعنا عبد الله بن عمرو بن حرام ، سيد من ساداتنا وشريف من أشرافنا ، أخذناه معنا _ وكنا نكتم من معنا من قومنا من المشركين أمرنا _ فكلمناه ، وقلنا له : يا أبا جابر ، إنك سيد من ساداتنا ، وشريف من أشرافنا ، وإنا نرغب بك عما أنت فيه أن تكون حطباً للنار غداً ، ثم دعوناه إلى الإسلام وأخبرناه بميعاد رسول الله إيانا العقبة ، قال : فأسلم وشهد معنا العقبة ، وكان نقيباً ))
• قال كعب : (( فنمنا تلك الليلة مع قومنا في رحالنا ، حتى إذا مضى ثلث الليل خرجنا من رحالنا لمعاد رسول الله ، نتسلل تسلل القطا مستخفين حتى اجتمعنا في الشعب عند العقبة ، ونحن ثلاثة وسبعون رجلاً وامرأتان من نسائنا ، نسيبة بنت كعب _ أم عمارة _ من بني مازن بن النجار ، وأسماء بنت عمرو _ أم منيع _ من بني سلمة ))
فاجتمعنا في الشعب ننتظر رسول الله حتى جاءنا ، ومعه ( عمه ) العباس عبد المطلب _ وهو يومئذ على دين قومه _ إلا أنه أحب أن يحضر أمر ابن أخيه وتوثق له ، وكان أول متكلم .
بيعة العقبة الثانية - بداية المحادثة وتشريح العباس لخطورة المسئولية
وبعد أن تكامل المجلس بدأت المحادثات لإبرام التحالف الديني والعسكري وكان أول المتكلمين هو العباس بن عبد المطلب عم رسول الله . تكلم ليشرح لهم _ بكل صراحة _ خطورة المسؤولية التي ستلقى على كواهلهم نتيجة هذا التحالف قال :
(( يا معشر الخزرج _ وكان العرب يسمون الأنصار خزرجاً ، خزرجها وأوسها كليهما _ إن محمداً منا حيث قد علمتم وقد منعناه من قومنا ممن هو على مثل رأينا فيه ، فهو في عز من قومه ، ومنعة في بلده ، وإنه قد أبى إلا الانحياز إليكم واللحوق بكم ، فإن كنتم ترون أنكم وافون له بما دعوتموه إليه ، ومانعوه ممن خالفه ، فأنتم وما تحملتم من ذلك ، وإن كنتم ترون أنكم مسلموه وخاذلوه بعد الخروج به إليكم فمن الآن فدعوه ، فإنه في عز ومنعة من قومه وبلده ))
قال كعب : فقلنا له : قد سمعنا ما قلت ، فتكلم يا رسول الله ، فخذ لنفسك ولربك ما أحببت .
وهذا الجواب يدل على ما كانوا عليه من عزم وتصميم وشجاعة وإيمان وإخلاص في تحمل المسؤولية العظيمة ، وتحمل عواقبها الخطيرة .
وألقى رسول الله بعد ذلك بيانه ، ثم تمت البيعة .
بيعة العقبة الثانية - بنود البيعة
وقد روى الإمام أحمد عن جابر مفصلاً . قال جابر : قلنا : يا رسول الله على ما نبايعك ؟ قال :
1- على السمع والطاعة في النشاط والكسل .
2- وعلى النفقة في العسر واليسر .
3- وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
4- وعلى أن تقوموا في الله ، لا تأخذكم في الله لومة لائم .
5- وعلى أن تنصروني إذا قدمت إليكم ، وتمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم ، ولكم الجنة .