حديث في ماء زمزم .. ؟

حديث في ماء زمزم .. ؟
س- هل هناك حديث صحيح عن فائدة ماء زمزم ؟
ج- ماء زمزم قد دلت الأحاديث الصحيحة على أنه ماء شريف إنها مباركة ، إنها ، قال في زمزم وماء مبارك وقد ثبت في الصحيح أن النبي ، . فهذا الحديث يدل وشفاء سقم  وزاد في رواية عن أبي داود بسند جيد طعام طعم على فضلها ، وأنها طعام طعم وشفاء سقم وأنها مباركة .
والسنة الشرب منه كما شرب ، ولما فيه من البركة وهي طعام طيب ، مبارك ، يشرع التناول منه إذا تيسرالنبي ، ، ويجوز له الوضوء منها ، ويجوز أيضا الاستنجاء منها والغسل من، كما فعله النبي ، ، أنه نبع الماء من بين أصبعه ثمالجنابة إذا دعت الحاجة إلى ذلك ، وقد ثبت عنه، أخذ الناس حاجتهم من هذا الماء ليشربوا وليتوضئوا وليغسلوا ثيابهم وليستنجوا كل هذا ، لم يكنواقع ، وماء زمزم إن لم يكن مثل الماء الذي نبع من بين أصابع النبي ، فوق ذلك فكلاهما ماء شريف ، فإذا جاز الوضوء والاغتسال والاستنجاء وغسل الثياب من ، فهكذا يجوز من ماء زمزم .الماء الذي نبع من بين أصابعه ،
الشيخ ابن باز
* * * *

ما صحة هذا الحديث ؟
لا صلاةس- ما درجة صحة هذا الحديث بعد العصر حتى تغرب الشمس ولا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس إلا بمكة .. إلا بمكة ... إلا بمكة ..
ضعيف . إلا بمكة ج- هذا الحديث بهذه الزيادة
أما أصل الحديث فهو ثابت في الصحيحين وغيرهما عن جماعة الصحابة رضي الله عنهم عن النبي ، لا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس، أنه قال : لكن هذا العموم يستثنى منه الصلاة ذات السبب في أصح قولي العلماء كصلاة الكسوف وصلاة الطواف وتحية المسجد فإن هذا الصلوات يشرع فعلها ولو في وقت النهي لأحاديث صحيحة وردت في ذلك تدل على استثنائها من العموم والله ولي التوفيق .
الشيخ ابن باز
* * * *
ما درجة صحة هذه الأحاديث
س- ما درجة صحة هذه الأحاديث : " 1 " تهادوا تحابو . " 2 " لو علم العباد ما في رمضان لتمنت أمتي أن يكون رمضان السنة كلها ؟ !
ج- " 1 " هذا الحديث رواه البخاري في الأدب المفرد موصولاً ، ورواه مالك في الموطأ مرسلا وله طرق يقوي بعضها بعضا فهو لا يقصر عن درجة الحسن . ، كان يقبل الهدية ويثيب عليها .وقد ثبت أن النبي،
" 2 " هذا الحديث رواه ابن أبي الدنيا وغيره كما في لطائف المعارف ولكنه ضعيف من جميع طرقه . وقد ورد في فضل رمضان أحاديث كثيرة في الصحيحين وغيرهما .
الشيخ ابن جبرين
* * * *
حديث  من لم تنه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد .. 
س- يقول صلى الله عليه وسلم فهل حالق من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد بها من الله إلا بعداً  لحيته تقبل صلاته أولاً ؟
ج- هذا الحديث روي من طرق عدة بألفاظ مختلفة عن النبي ، ولم يثبت عن طريق صحيح وروى عن ابن مسعود وابن عباس والحسن وجماعة ، والموقوف، ، وموقوفاًهو الصحيح ، قال ابن كثير بعد أن ذكر هذا الحديث مرفوعاً إلى النبي ، والأصح الموقوفات على ابن مسعود وابن عباس والحسن وقتادة والأعمش وغيرهم .
وذكر بعض العلماء أن معناه فاسد لمنافاته النصوص الصحيحة الدالة على أن الصلوات تمحو الذنوب وتذهب السيئات .
وعلى هذا يتبين أن حلق المصلي لحيته لا يمنع صحة صلاته ولا من قبولها بل له من ثواب صلاته بقدر ما أتى به منها على وجهه الشرعي وعليه إثم حلق لحيته ويكون مؤمناً بما فيه من إيمان وعمل صالح ، وفاسقاً بما فيه من المعاصي ، ويعلم من ذلك أن الصلاة إنما تنهي عن الفحشاء والمنكر وإذا أقيمت كما شرع الله في الكتاب والسنة .
اللجنة الدائمة
* * * *

» ماء زمزم من منا لم يشرب من ماء زمزم الذي قال عنه الرسول (صلى الله عليه وسلم):
» كتاب صحيح مسلم(باب في حديث الهجرة. ويقال له: حديث الرحل)
» بئر زمزم
» زمزم لما شربت له
» زمزم لما شربت له