{ في الحضانة وبعض أحكام المولود }

{ في الحضانة وبعض أحكام المولود }
كتاب جامع
موسوعة الفتاوى الإسلامية
فتاوى إسلامية
لأصحاب الفضيلة العلماء :
سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
فضيلة الشيخ محمد بن صـالح بن عثيمين
فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين
إضافة إلى اللجنة الدائمة
وقرارات المجمع الفقهي
إلى نهاية كتاب الصلاة
جمع وترتيب
محمد بن عبدالعزيز المسند
إلى نهاية كتاب البيوع
جمع وترتيب محمد بن عبد العزيز المسند
{ في الحضانة وبعض أحكام المولود }
الحيوانات المنوية هل هي حية أم لا روح فيها
س- هل نفهم من نفخ الروح في الجنين بعد أربعة أشهر أن الحيوان المنوي المتحد ببيضة المرأة ؟ والذي تكون الجنين منه لا روح فيه أم ماذا ؟
ج- لكل من الحيوان المنوي وبويضة المرأة حياة تناسبه إذا سلم من الآفات تهيئ كلا منهما بإذن الله وتقديره للاتحاد بالآخر ، وعند ذلك يتكون الجنين إن شاء الله ذلك ويكون حياً أيضاً حياة تناسبه ، حياة النمو والتنقل في الأطوار المعروفة فإذا نفخ فيه الروح سرت فيه حياة أخرى بإذن الله اللطيف الخبير ، ومهما بذل الإنسان وسعه ولو كان طبيباً ماهراً فلن يحيط علماً بأسرار الحمل وأسبابه وأطواره إنما يعرف عنه بما أوتى من علم وفحص وتجارب بعض الأعارض والأحوال، الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد وكل شيءقال الله تعالى : إن الله عنده علم وقال : عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال .الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام
اللجنة الدائمة
* * * *
حول المدة المشروعة للعقيقة ؟
س- هل مدة العقيقة أسبوع أم أسبوعان أو واحد وعشرون يوماً كما يقل ؟ وهل يصح أن تذبح العقيقة في اليوم التاسع أو العاشر مثلاً ؟
ج- الأفضل أن تكون في اليوم السابع كما جاء به الحديث ، فإن فات فقد ذكر أهل العلم أن يكون في اليوم الرابع عشر ، فإن فات ففي اليوم الحادي والعشرين ثم لا تعتبر الأسابيع بعد ذلك وهذا على سبيل الأفضلية ففط فلو ذبحها في اليوم السادس أو الخامس أو العاشر أو الخامس عشر فلا حرج عليه .
س- وهل إذا ذبحت في اليوم الحادي والعشرين تعتبر عقيقة ؟ ؟
ج- نعم تعتبر عقيقة حيث قلبت لا حرج عليه في ذلك ولكن المدة المحددة على سبيل الأفضلية .
الشيخ ابن عثيمين
* * * *
إذا ولد الطفل في الشهر الثامن
س- ولد لي طفل في الشهر السابع وثمانية أيام بولادة غير طبيعة هل ينطبق عليه حكم المولود الكامل ؟
ج- نعم الصحيح أن المولود إذا ولد بعد أربعة أشهر فإن حكمه حكم المولود حيا بل هو حي لأنه إذا تم له أربعة أشهر تنفخ فيه الروح ، فإذا سقط بعدها فإنه يغسل ويكفن ويصلي عليها بدفن في مقابر المسلمين ، قال أهل العلم : وينبغي أن يسمى ، وإن كان قد علم أنه ذكر سمي باسمه ذكر ، وإن علم أنه أنثى سمي باسم أنثى ، وإن لم يعرف سمى باسم صالح لهما مثل هبة الله وما أشبه ذلك ، وبناء على هذا فإنه يعق عنه لأنه سوف يحشر يوم القيامة ..
الشيخ ابن عثيمين
* * * *
وقت تسمية المولود
س- أي يوم أفضل في تسمية المولود بعد ولادتنه أم يوم السابع من ولادته ؟ وهل يحق الاحتفال فيه مع الأحباب والأصدقاء والجيران ؟
ج- أما وقت تسمية فقيه سعة فإن سماه يوم ولادته أو في اليوم السابع فقد ورد ما يدل على ذلك فروى البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث سهل بن سعد الساعدي قال أتى ، على فخذه وأبو أسيد ، حين ولد فوضعه النبي ، بالمنذر بن أسيد إلى رسول الله ، ، بشيء بين يديه فأمر أبو أسيد بانبه فاحتمل من على فخذ النبي ،جالس فلها النبي ، ، أين الصبي ؟ فقال أبو أسيدج قلبناه يا رسول اله فقال ما ، فقال رسول الله ،  أسمه قال فلان قال لا ولكنه اسمه المنذر .
وفي صحيح مسلم من حديث سلميان بن ، ولد في الليلة غلام فسميته باسم أبيالمغيرة عن ثابت عن أنس قال رسول الله ، إبراهيم " الحديث " وروى أحمد وأهل السن عن سمرة رضي الله عنه قال ، قال رسول الله قال كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويسمى فيه ويحلق رأسه  ، : ، الترمذي هذا حديث حسن صحيح .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة
* * * *
حكم الأحتفال لتسمية المولود
س- هل يجوز اجتماع الأحباب والجيران والأصدقاء في تسمية المولود أم أن ذلك الاحتفال بدعة وكفر ؟
، ولم يحصل منج- لم يكن الاحتفال لتسمية المولود من سنة النبي ، أصحابه في عهده ، فمن فعله على أنه سنة إسلامية فقد أحدث في الدين ما ليس منه ، من أحدث في ديننا هذا ما ليس ، : وكان ذلك منه بدعتة مردودة لقول رسول الله ، ولكنه ليس كفراً ، أما من فعله على سبيل الفرح والسرور أو من أجلمنه فهو رد ، ما يدل على مشروعيةتناول طعام العقيقة لا على أنه سنة فلا بأس ، وقد ثبت عنه ، ذبح العقيقة في اليوم السابع وتسمية المولود .
اللجنة الدائمة
في الحضانة
س- سبق أن تزوجت من قريبة لي وأنجبت ولداً ، لكن الحياة بيننا لم تستمر وانتهت بالطلاق ولا داعي لذكر الأسباب ، والمشكلة أن ولدي منها قد بلغ السنة التاسعة من عرمه وأنا أعلم حقها الشرعي في حضانة الولد لسبع سنوات ، ويخبر بعد ذلك ، وبعد سن السابعة تقدمت بطلب استلام ولدي للمحكمة الشرعية لكن المحكمة الشرعية أبلغتني أن الحضانة حسب قانون جديد صدر في الأردن أصبحت (15) خمسة عشر عاماً . وأنا أعيش هنا في المملكة وفي الإجازة أحاول رؤية ولدي لكن الولد قد شبعت وسممت أفكاره فإذا قابلني في الطريق يهرب مني بل ويشتمني ولا يتورع عن رمي الحجار علي . وقد حاولت أن أحضره لأراه وأطمئن على أحواله لكن أمه رفضت فأبلغت المحكمة لكن المحكمة أبلغتني أنه لا يجوز لي رؤيته إلا مدة ساعة في الأسبوع وفي بت المختار ( الشيخ ) أو في المحكمة . وسؤالي هنا أليس من حقي رؤية وتربية ولدي تربية صالحة وهل الشرع يرضى بهذا لقد عجزت من المحاكم ومن المحامين فأرجو أن يكون لديكم الحل لكي أرى ولدي وأطمئن عليه وأن أوجهه وأربيه تربية صالحة ؟
ج- مسائل الحضانة من مسائل النزاع وهي تتعلق بالمحاكم ولكن نوصيك بالمعاملة الطيبة مع أولياء المرأة وتوسيط الأصدقاء الطيبين بينك وبين ولي المرأة لحل المشاكل بينكما وبذل المستطاع من المعروف للمرأة ووليها حتى تنتهي المشكلة ويحصل الاتفاق بينكما إن شاء الله عى ما فيه راحة الجميع ومصلحة ابنك في دينه ودنياه .
الشيخ ابن باز

» ما هى الحضانة فى الاسلام (الترتيب في الحضانة)
» ما هى الحضانة فى الاسلام؟؟؟؟
» معاملات اسلامية الحضانة
» معاملات إسلامية (الحضانة)
» التهنئة بالزواج و المولود