أنجاكم يوم القيامة

أنجاكم يوم القيامة
مع حضرة الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إياكم إياكم إياكم
الإستهتار بهذا الفريضة اليسيرة جداً العظيمة للغاية
إذا كنتم فعلاً قد أمنتم وصدقتم الحبيب
واشتقتم لرؤيته وجواره في الدارين
أتوا منها ما استطعتم بكل قواكم
اقرأ بكل ذكاء وتركيز وإصرار
وصبر وعزم أكيد ولا تمل ودقق جيداً جداً
من هذا الذي صدق إيمانه فكافأه الله
برؤية حبيبه في المنام
اللهم احكم لنا واجعلنا من هؤلاء المحظوظين
الذين تمتعوا بنور أكثر صلاة وسلام
على الحبيب محمد صلى الله عليه
وآله وسلم وبأحضانه وجواره ربنا ولك الحمد
وتكبيرك وتهليلك وتوقيرك ومديحك وتمجيدك
وتعظيمك واستغفارك واسترجاعك وعبادتك
وطاعاتك وفي مرضاتك دوماً أبداً
أكثر وأحب إليك وإلينا من كل شئ
ولك الحمد والشكر أكثر وأحب إليك وإلينا من كل شئ
عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك
سبحانك اللهم لا نحصي ثناءً عليك
أنت كما أثنيت على نفسك وبحمدك
عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله
والأنبياء والمرسلين
وكل عبادك الصالحين وحملة عرشك المقربين
وملائكتك والمؤمنين والمؤمنات
والمسلمين والمسلمات أجمعين
واغفر لهم وارض عنهم
عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك
اللهم ارحمنا بترك المعاصي أبدا ما أبقيتنا
وارحمنا من أن نتكلف ما لا يعنينا
وارزقنا حسن النظر فيما يرضيك عنا
وألزم قلوبنا حفظ كتابك كما علمتنا
وارزقنا أن نتلوه على النحو الذي يرضيك عنا
وأن تنور بالكتاب أبصارنا وتطلق به ألسنتنا
وتفرج به كروبنا وتشرح به صدورنا
وتستعمل به أبداننا وتقوينا على ذلك وتعيننا عليه
فإنه لا يعيننا على الخير غيرك
ولا يوفق له إلا أنت
ولا حول ولا قوة إلا
بجمال نور وجهك الكريم
ولك الحمد أكثر وأحب إليك وإلينا من كل شئ
عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك
سبحانك اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد النبي الأمي وآله
وملائكتك ورسلك وكل المسلمين والمؤمنين ووالدينا وأرحامنا
وسلالاتنا وطعامنا وشرابنا وملابسنا وبيوتنا وحسناتنا
وحلال ما رزقتنا بأفضل وأكرم وأكثر من كل شئ مطلقاً
دوماً أبداً ليلاً ونهاراً وجازنا بما يجود به كرمك من كل شئ وبما أنت أهله
واحكم لنا بكل خير وبر وسعادة وملك الدارين
وبأكرم ما يجود به كرمك برحمتك يا أرحم الراحمين
ربنا ولك الحمد والشكر المطلق أكرم وأكثر وأحب إليك من كل شئ مطلقاً
عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك
كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون ليلاً ونهاراً دوماً أبداً
ربنا ولك الحمد والشكر المطلق أكرم وأكثر وأحب إليك من كل شئ مطلقاً
القسم الثاني: سر العربية في مجاري كلام العرب وسننها، والاستشهاد بالقرآن على أكثرها.
66- فصل في وقوع فعل واحد على عدة معان.
ومن هذا الباب قوله تعالى: "فَصَلِّ لِرَبِّكَ وانْحَرْ" أي الصلاة المعروفة. وقوله عزّ وجلّ:
"وصَلِّ عليهِمْ إنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ" أي ادعُ لهم. وقوله:
"إنَّ اللهَ ومَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ على النَّبي
يا أيُّها الّذينَ آمَنوا صَلُّوا علَيهِ وسَلِّموا تَسْليماً"
فالصلاة من الرحمة، ومن الملائكة الاستغفار، ومن المؤمنين الثَّناء والدُّعاء،
والصلاة: الدِّين، من قوله تعالى في قصة شعيب: "أصَلاتُكَ تَأمُرُكَ" أي دينك.
والصلاة: كنائس اليهود، وفي القرآن: "لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وبِيَعٌ وصَلَواتٌ ومَساجِدُ".‏
الجامع لأحكام القرآن للإمام القرطبي
سورة الأحزاب
إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا {56}
الآية: 43 {هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور وكان بالمؤمنين رحيما}.
قوله تعالى: "هو الذي يصلي عليكم" قال: ابن عباس:
لما نزل"إن الله وملائكته يصلون على النبي" [الأحزاب: 56] قال: المهاجرون والأنصار:
هذا لك يا رسول الله خاصة، وليس لنا فيه شيء، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
قلت: وهذه نعمة من الله تعالى على هذه الأمة من أكبر النعم،
ودليل على فضلها على سائر الأمم.
وقد قال: "كنتم خير أمة أخرجت للناس" [آل عمران: 110].
والصلاة من الله على العبد هي رحمته له وبركته لديه. وصلاة الملائكة:
دعاؤهم للمؤمنين واستغفارهم لهم، كما قال: "ويستغفرون للذين آمنوا" [غافر: 7]
وفي الحديث: أن بني إسرائيل سألوا موسى عليه السلام: أيصلي ربك جل وعز؟
فأعظم ذلك، فأوحى الله جل وعز: "إن صلاتي بأن رحمتي سبقت غضبي" ذكره النحاس.
وقال: ابن عطية: وروت فرقة أن النبي صلى الله عليه وسلم قيل له:
يا رسول الله، كيف صلاة الله على عباده.
قال: سبوح قدوس - رحمتي سبقت غضبي. واختلف في تأويل هذا القول،
فقيل: إنه كلمة من كلام الله تعالى وهي صلاته على عباده.
وقيل سبوح قدوس من كلام محمد صلى الله عليه وسلم وقدمه بين يدي نطقه
باللفظ الذي هو صلاة الله وهو رحمتي سبقت غضبي
من حيث فهم من السائل أنه توهم في صلاة الله على عباده وجها لا يليق بالله عز وجل،
فقدم التنزيه والتعظيم بين يدي إخباره. "ليخرجكم من الظلمات إلى النور"
أي من الضلالة إلى الهدى. ومعنى هذا التثبيت على الهداية،
لأنهم كانوا في وقت الخطاب على الهداية. "وكان بالمؤمنين رحيما"
أخبر تعالى برحمته بالمؤمنين تأنيسا لهم فقال: "وكان بالمؤمنين رحيما".‏
الآية: 56 {إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما}
هذه الآية شرف الله بها رسوله عليه السلام حياته وموته، وذكر منزلته منه،
وطهر بها سوء فعل من استصحب في جهته فكرة سوء، أو في أمر زوجاته ونحو ذلك.
والصلاة من الله رحمته ورضوانه، ومن الملائكة الدعاء والاستغفار، ومن الأمة الدعاء والتعظيم لأمره‏.
وفي الحديث: من ذكرت عنده فلم يصل علي فدخل النار فأبعده الله.
وروى أنه قيل له: يا رسول الله، أرأيت قول الله عز وجل: "إن الله وملائكته يصلون على النبي"
فقال: النبي صلى الله عليه وسلم: هذا من العلم المكنون ولولا أنكم سألتموني عنه
ما أخبرتكم به إن الله تعالى وكل بي ملكين فلا أذكر عند مسلم فيصلي.
علي إلا قال: ذلك الملكان غفر. الله لك وقال: الله تعالى وملائكته جوابا لذينك الملكين أمين.
ولا أذكر. عند عبد مسلم فلا يصلي علي إلا قال: ذلك الملكان لا غفر الله لك
وقال: الله تعالى وملائكته لذينك الملكين أمين. ومنهم من قال: تجب في كل مجلس مرة
وإن تكرر ذكره، كما قال: في آية السجدة وتشميت العاطس.
وكذلك في كل دعاء في أوله وأخره ومنهم من أوجبها في العمر.
وكذلك قال: في إظهار الشهادتين. والذي يقتضيه الاحتياط: الصلاة عند كل ذكر،
لما ورد من الأخبار في ذلك.‏
إن الله وملائكته يصلون على النبي
يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
واختلفت الآثار في صفة الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم
فروى مالك عن أبي مسعود الأنصاري قال: أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم
ونحن في مجلس سعد بن عبادة، فقال: له بشير بن سعد:
أمرنا الله أن نصلي عليك يا رسول الله، فكيف نصلي عليك؟
قال: فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى، تمنينا أنه لم يسأله، ثم قال: رسول الله صلى:
قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد
وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين
إنك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم. ورواه النسائي عن طلحة مثله،
بإسقاط قوله: في العالمين وقوله: والسلام كما قد علمتم.
وفي الباب عن كعب بن عجرة وأبي حميد. الساعدي وأبي سعيد الخدري
وعلي بن أبي طالب وأبي هريرة وبريدة الخزاعي وزيد بن خارجة،
ويقال: ابن حارثة أخرجها أئمة أهل الحديث في كتبهم.
وصحح الترمذي حديث كعب بن عجرة. أخرجه مسلم في صحيحه مع حديث أبي حميد الساعدي.
قال: أبو عمر: روى شعبة والثوري عن الحكم ابن عبدالرحمن بن ابن ليلى عن كعب بن عجرة
قال: لما نزل قوله: تعالى: "يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما"
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله،
هذا السلام عليك قد عرفناه فكيف الصلاة؟ فقال:
قل اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد
وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
وهذا لفظ حديث الثوري لا حديث شعبة وهو يدخل في التفسير المسند إليه لقول الله تعالى:
"إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما"
فبين كيف الصلاة عليه وعلمهم في التحيات كيف السلام. عليه،
وهو قوله: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته.
ورويناه بالإسناد المتصل في كتاب الشفا للقاضي عياض
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال:
عدهن في يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال:
عدهن في يدي جبري

» أنجاكم يوم القيامة
» كل شيء يوم القيامة
» يوم القيامة
» ينجي من أهوال يوم القيامة
» بعض أهوال يوم القيامة