يقول الدكتور عطية القوصي أستاذ التاريخ الإسلامي بجامعة القاهرة: لا أعتقد أن سيدنا يوسف عليه السلام قد عاش في عصر ما قبل الهكسوس أو ما بعد الهكسوس, وإنما عاش في عهد الهكسوس أنفسهم, وأن فرعون مصر بالتالي لابد أن يكون أحد ملوك الهكسوس الرعاة وليس فرعون مصريا من صميم الحياة المصرية!
* كيف؟
ـ إن قراءة فاحصة لآيات سورة يوسف عليه السلام في القرآن الكريم تدلنا علي أن الله عز وجل لم يذكر في الآيات كلها اسم( الفرعون) أبدا, بل قال الملك طوال الوقت قال الحق: وقال الملك إني أري سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخري يابسات.
وقال الحق تعالي في نفس السورة: وقال الملك ائتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع إلي ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن؟.
وقال الحق في مكان آخر: وقال الملك ائتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال إنك اليوم لدينا مكين آمين. قال اجعلني علي خزائن الأرض إني حفيظ عليم, وكذلك مكنا ليوسف في الأرض يتبوأ منها حيث يشاء.
وهكذا لم يذكر الله اسم الفرعون في آيات سورة يوسف وإنما قال الملك.
بينما في السورة التي ورد الحديث فيها عن موسي عليه السلام ذكر الله اسم الفرعون واضحا صريحا ولم يقل الملك أبدا.
قال الحق تعالي مخاطبا موسي: اذهب أنت واخوتك بآياتي ولا تنيا في ذكري اذهبا إلي فرعون إنه طغي.
وقال الله عز وجل: وقال موسي يا فرعون إني رسول من رب العالمين.
وقال تعالي: قال فرعون وما رب العالمين, قال رب السماوات والأرض وما بينهما إن كنتم موقنين.
وقال الحق: وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب.
وهنا ذكر الله اسم فرعون واضحا صريحا.. ونخرج من ذلك كله بأن الجالس علي عرش مصر في أيام يوسف عليه السلام لم يكن من الفراعنة وإنما كان ملكا غريبا عن البلاد من الهكسوس الرعاة أو من العرب العماليق.. المهم أنه لم يكن مصريا.. بينما كان فرعون موسي من أهل مصر الذين يطلقون علي ملوكهم لقب الفراعنة.
وهكذا فضلا القرآن الكريم في القضية كلها وأعلن أن فرعون يوسف لم يكن مصريا ولابد أن يكون من الملوك الغرباء الذين حكموا مصر.
مسألة أخري ترجح أن سيدنا يوسف قد عاش في عهد الملوك الرعاة من الهكسوس أنه بعد أن تحررت مصر علي يد أحمس الأول وقام ملك مصري جديد علي عرش مصر لم يكن يعرف يوسف ـ كما جاء في سفر الخروج1:8 ـ فاستبعدوا بني إسرائيل بعنف وهم أبناء وأحفاد يوسف واخوته في مصر, ودمروا كل ما لديهم من بيوت وعمائر.. ومن هنا فإننا لم نعثر حتي الآن علي أي أثر من الآثار عليه اسم يوسف أو أحد من اخوته لأن المصريين الذين جاءوا بعد يوسف لم يكونوا يعرفون فضله في إنقاذ البلاد من المجاعة.. وإنما اعتبروه واحدا من أعوان الملك الرعاة الذين اغتصبوا عرش البلاد نحو4 قرون من الزمان!
مسألة ثالثة عندما جاء أبوالأنبياء إلي مصر وقابل الملك الجالس علي العرش وأهداه جارية من عنده وهي أميرة مصرية ـ إحدي أميرات البيت الفرعوني في منف ـ وهذا يعني أن الجالس علي العرش أيامها لم يكن مصريا بل أجنبي وغريب عن مصر, وهذا يعني أن سيدنا إبراهيم عليه السلام جاء إلي مصر في عهد الملوك الرعاة الذي استمر بعد ذلك نحو420 سنة, فلحق به يوسف بن يعقوب بن اسحق ابن إبراهيم.
ولكن ماذا تقول التوارة هنا؟
تقول التوارة: إن يوسف قد جاء إلي مصر, وهي مازالت تحت حكم الملوك الرعاة, وقد جاء في سفر التكوين وعد صريح لإبراهيم عليه السلام اعلم يقينا أن نسلك سيكون غريبا في أرض ليست لهم ويستعبدون لهم فيذلونهم أربعمائة سنة تكوين15:13.
وكذلك جاء في سفر الخروج عبارة صريحة أيضا إقامة بني إسرائيل التي أقاموها في مصر كانت أربعمائة وثلاثين سنة, وكان عند نهاية أربعمائة وثلاثين يوما في ذلك اليوم مهنة خرجت جميع أخبار الرب من أرض مصر.[ خروج12:41]
وإذا كان الخروج قد تم في أواخر أيام الأسرة التاسعة عشرة, فإن الأربعمائة وثلاثين سنة التي ذكرها السفر المقدس تأخذنا إلي بداية الأسرة الأخيرة من عصر الملوك الرعاة وملكها ساتيس.. فهل هو فرعون يوسف؟
ومن الدلائل الأثرية التي تؤيد ذلك أن الأثريين قد عثروا في صان ـ وهي صوعن القديمة ـ علي نقش حجري قديم أقيم في عهد رمسيس الثاني, أقامه أحد ضباطه وهو حاكم الحدود الآسيوية, إحياء لذكري زيارة قام بها لحاكم مدينة صان في اليوم الرابع من شهر ميسوري في السنة الــ400 من حكم ملك مصر العليا والسفلي سيتاخيتي ابن إله الشمس ست نيتي كما يطلقون عليه, وكما كان سبت أو سوتيك هوإله العكسوس.
ولما كانت صان أو صوعن القديمة هي عاصمة الهكسوس, فيبدو أن هذا الأمير هو أحد أمراء الرعاة الذي حكم مصر, و فلابد لنا هنا ـ حسبما جاء في الكتب المقدسة وتفسير العلماء لآياتها ـ أن نبحث عن اسم فرعون يوسف بين الملوك الرعاة!
موضوع: النبي يوسف عليه السلام عاش في اي عصر من عصر فرعون